形象美观的宝塔诗（一）

陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等100本著作，其中大学教材10本。

一、宝塔诗的涵义及其起源发展

宝塔诗，又名文字塔、诗宝塔、宝塔歌等，是因为这种诗歌的书写形式象个宝塔而得名。宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。在文字游戏的艺苑中，最难读的要算宝塔诗。塔尖上的一个字往往是题目，不必放进正文读。它的诵读规律和回文诗不一样，常常一个塔一个读法。读通宝塔诗的诀窍是首先找出它的“韵脚”来，然后循着押韵规律读下去。只要读通了，就会感到妙趣无穷。

宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式，也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩，虽有文字游戏之嫌，但是只要赋予它深刻的思想内涵，将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起，就一定能够创造出无穷的艺术魅力。

宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其诗曰：

游，愁。

赤县远，丹思抽。

鹭岭寒风起，龙河激水流。

既喜朝闻日复日，不觉季颓秋更秋。

已毕耆山本愿诚难在，终望持经振锡往扬州。

其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。例如《嘲童生》，吴敬梓《儒林外史》第二回“王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第”中梅玖自己考中了进士，就写了一首宝塔诗嘲笑那个连秀才都还没有中老童生的周进：
呆

秀才

吃长斋

胡须满腮

经书揭不开

纸笔自己安排

明年不请我自来

这首是单宝塔诗，起句一个字，末句七个字，像尖尖的宝塔。它每句都押「ai」韵，读起来琅琅上口。其内容是写一个不修边幅的呆秀才，构思非常精巧。

唐·元稹《一言至七言诗·茶》：

茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

唐·白居易《赋得诗》：

诗

诗，诗。

绮美，瑰奇。

明月夜，落花时。

能助欢笑，亦伤别离。

调清金石怨，吟苦鬼神悲。

天下只应我爱，世间唯有君知。

自从都尉别苏句，便到司空送白辞。

唐·杜光庭《纪道德》：

道，德。

清虚，玄默。

生帝先，为圣则。

听之不闻， 抟之不得。

至德本无为，人中多自惑。

在洗心而息虑， 亦知白而守黑

百姓日用而不知，上士勤行而必克。

既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。

三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。

以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。

有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。

曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。

故可以越圆清方浊兮不始不终， 何止乎居九流五常兮理家理国。

岂不闻乎天地于道德也无以清宁， 岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣， 所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。

唐·刘禹锡《莺》：

莺
解语， 多情。
春将半， 天欲明。
始逢南陌， 复集东城。
林疏时间影， 花密但闻声。
营中缘吹短笛， 楼上来定哀筝。
千门万户垂杨里， 百啭如簧烟景晴。

宋·文与可《竹颂》：

竹
竹，竹。
森寒，洁绿。
湘江头，渭水曲。
惟慢翠锦，戈矛苍玉。
心虚异众草，节劲逾凡木。
化龙杖入仙陡，呼凤津鸣山谷。
月娥巾他静冉冉，风女笙竽清簌簌。
林间饮酒醉影摇樽，石上围棋轻荫覆局。
屈大夫逐古徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊。
若论檀栎之操无故于君，欲图潇洒之姿莫贤于仆。