中国人都知道岳飞，但却很少有人提起他韩世忠，其实他比岳飞更厉害
在大家的印象里，宋朝是一个存在感很低的王朝，大家都觉得他不够强大。文人倒是不少，也给后世留下了不少的文学作品，然而，能数得上的是猛将的人却不多。这其实，跟宋朝的国策有很大的关系。在结束五代十国局面的过程中，北宋统治者着重考虑的问题有二：
一是、如何重建中央集权的专制统治，使唐末以来长期存在的藩镇局面不再出现；
二是、如何巩固新生王朝，使之不再成为五代之后的第六个短命王朝。
所以，在宋太祖建立北宋王朝之后，他就吸取了前朝武将势力过大的教训，采取了“重文轻武”的治国策略，且在不久后杯酒释兵权，这也确实保证了宋朝内政方面的稳定。也就是说，没有一个武将能够影响到朝廷的决策，但是，弊端也来了，武将不受重视的同时，也意味着军队也无法强大，因为，有能力的人都去读书做官了，谁还想做这个地位不高不低的武将呢？
这种局面一直到了南宋的时候才稍有改变，这也是与当前国家的形势有关系。南宋建立的时候，国家可谓是处于风雨飘摇的境地之中，内有流民武装，外有金国军队虎视眈眈，于是，南宋的开国皇帝就开始重视军事建设，也重用起了武将来。其中，有一个人很是出名，他就是和岳飞齐名的大将韩世忠。
他老家是陕西的，自古西北多悍将，韩世忠也有着比较彪悍的一面。家境的贫寒锻炼了他坚强的意志。十七岁就应征入伍，作战十分勇猛，在针对西夏和金国的战争中，取得了很多战功。比如：一次在对西夏的战争中，宋军攻打一座敌军的城池，一直打不下来。韩世忠知道后恼了，直接跳出来，爬到了敌军的城墙上，并且，在冲杀的过程中杀掉了敌人的首领。
见此情景，敌人都被他吓傻了，纷纷四散奔逃，这座城市也就这么被攻占了。还有一次，西夏的一个王室贵族亲自率领部队攻打北宋，韩世忠得知了消息，就开始筹备古代版的特种兵作战，准备来一次斩首行动。到了对阵那天，韩世忠率领自己的好弟兄们，直接瞅准机会杀入西夏的统帅部，把那个皇室贵族监军驸马当场杀掉了。敌军再次大乱，北宋又取得了这场胜利。
更为可贵的是，韩世忠也是一个很正派的人物，从来不与那些阿谀奉承的奸臣为伍，其中，就包括陷害岳飞的秦桧等人。韩世忠在南宋皇帝赵构眼里就是救星，因为，韩世忠不但对外战争比较厉害，对于王朝内部的叛乱镇压工作也做的非常好，深得赵构的信任。毕竟，在这样的乱世，谁的武力强大，谁就有活下去的资格，这时候，若再重文轻武那就是自废武功。
被金兵俘虏过去的宋徽宗、宋钦宗以及其他北宋朝廷的贵族子弟们就是最好的例子。所以，南宋皇帝赵构，对于建设一个强大的武装力量有着客观的需求，韩世忠正好恰逢其时。当然，韩世忠最主要的优点还是对朝廷的忠心耿耿，有着比较传统的忠君思想，这应该说是很难得的一件事情。也是赵构命好，遇到了这么一位不世出的有情义的将领。
在这风雨飘摇之际，很多人都各怀心思，有一些将领对于赵构一直往南逃跑，偏安江南感到不满，甚至，有了政变的心思。在这种人心惶惶的时刻，韩世忠能够保持对皇帝的忠心，就显得难能可贵了。不久，名叫苗傅、刘正彦的武将力量发生了叛乱，他们对于朝廷往南逃跑极度不满，杀死了宰相与枢密院事，死的这可都是朝廷的核心大员。
之后，他们逼迫皇帝赵构让他退位，并把皇位传给三岁的孩子。韩世忠得到消息后，大为愤怒和焦虑，就连忙组织士兵前去营救。由于，事发突然，韩世忠准备的也很仓促，沿途只组织起来了几百人的小部队，而且，韩世忠的妻子也被叛军抓住了。叛军知道韩世忠要来攻打，也清楚他的为人，希望能够把韩世忠也招纳过来共同谋大业。
于是，叛军将领就就展现出了友好姿态，让韩世忠的妻子回到他的身边劝降。没想到，叛军竹篮打水一场空，韩世忠和妻子团圆之后，就更没有后顾之忧了。他们加紧了攻城，并且，就地斩杀了叛军的使者。不得不说，在古代，将领的作用真的很大，一个有谋略的将领，总是会攻无不克，战无不胜，这不，别看韩世忠兵少，但是，他懂得怎么用兵。
不久之后，杭州就被韩世忠攻克了，皇帝赵构也得到了解救。赵构告诉韩世忠，说：“朝廷里面有叛军的内应，宫中的中军统制吴湛和苗、刘是一伙的，一定要解决掉才行。”韩世忠也很聪明，假装一点都不知道这个事情，看到叛军的内应也很正常的打招呼，顺势，韩世忠就直接将其擒拿，并且，将这些人与其他叛乱的将领一起杀掉了。
可以说，南宋朝廷能稳定下来，韩世忠功劳最大。经过这一次浩劫，宋高宗赵构的心灵受到了极大的打击，他现在不但害怕金兵打过来，更害怕自己的臣子谋反。但是，他这次最大的收获就是发现了韩世忠的赤胆忠心，从此以后，韩世忠成了宋高宗的亲信，被任命为武胜军节度使、御营左军都统制，宋高宗赵构对韩世忠的信任也从来没有再变过。
韩世忠的确像他的名字一样，对国家、君主能够做到十分的忠诚，在这么一个乱世，如果没有像他一样的将领能够帮助君主平定四方，老百姓可能还要在这种动荡的局面中生活很长一段时间。陆游甚至对其评价道：“堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。”
参考资料：
【《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》、《宋史·卷三百六十四·列传第一百二十三》】