第八批国保--古建筑（12） / 四六文摘

本篇目录:

***********************************

311.巴慰祖宅

明清安徽省歙县

312.歙县许氏宗祠

明至民国安徽省歙县

313.唐模檀干园

清安徽省黄山市徽州区

314.亳州薛阁塔

清安徽省亳州市谯城区

315.歙县鲍氏宗祠

清安徽省歙县

316.休宁登封桥

清安徽省休宁县

317.休宁同安堂

清安徽省休宁县

318.大阜潘氏宗祠

清安徽省歙县

319.泾县张氏宗祠

清安徽省泾县

320.昌溪太湖祠

清安徽省歙县

*************************************

311.巴慰祖宅

巴慰祖宅位于安徽省歙县渔梁古镇，始建于明末，坐北朝南，分东西厅，前中后三进，1998年、2005年进行了两次大修，占地面积1000多平方米，建筑面积约1500平方米。其后进与中进分别为明式建筑和清式建筑起居区，皆为带楼阁的三合院，另有东厅、西厅和后花园。前进为清初式建筑客厅，内设8个展厅，陈列展品600余件。巴慰组宅建筑精美，典雅凝重，古朴大方，宽敞明亮，古色古香，徽韵十足。1998年、2005年进行了两次大修。

是清代声名显赫的大篆刻家、歙派篆刻宗师巴慰祖的出生地。2006年3月被中国当代美术家协会选入为大陆内陆唯一的艺术创作基地。巴慰祖(1744—1793年)，字予籍，又字子安，号隽堂、晋堂、莲舫，安徽歙县渔梁人，寓居扬州。清代乾隆年间官侯补中书。精篆刻，善书画，工诗词。家学渊源，由于家庭的熏陶，巴慰祖少年时代对于刻印、钟鼎款识、秦汉石刻等，就“务穷其学，努力钻研”，因而青年时就名噪乡里。是文彭、汪关、何震、苏宣、朱简、丁敬、程邃诸名家大派的研究者、崇拜者，又是印坛后起之创新者。博采各派诸家之长，融会贯通，自成一格。书法，书体完备，在篆、隶、行方面都有较高的造诣，尤长于篆。巴慰祖的题画诗词，诗在画上，意在画外，诗画并茂，寓意深远。被誉为诗、书、画、印“四绝”。清乾隆五十八年(1793年)，巴慰祖卒于扬州，年仅50岁。

前进为客厅，清代建筑，用材为银杏木，三楹，有天井、两庑及门厅；

中进天井

天井

“客厅瓜柱柱托雕刻精美，角檐柱上端有丁字拱，中进为梭柱，柱础呈覆盆状 ”。故居现存有“爱日居”“莲淑长春”等匾额。该建筑现辟为“巴慰祖故居博物馆”。

后堂

巴慰祖诗书画印兼擅，诗有《黄海吟秋录》，书则楷行隶篆皆能，尤以隶书见长，省内外多家博物馆都藏有他的隶书作品。

2019年10月7日，巴慰祖宅入选第八批全国重点文物保护单位。

******************************************

312.歙县许氏宗祠

歙县许氏宗祠位于安徽省歙县许村镇金村古祠“惇睦堂”，是明朝至民国时期的建筑。距今有近500年历史了，因为损毁严重，当地村民及文物部门筹资百万元修复了前两进。据了解，惇睦堂建于公元1536年，时值明代嘉靖年间，迄今已近500年。惇睦堂有三进和三个天井，占地600多平方米，梁柱极多，上面刻绘着大量罕见的徽州包袱锦彩绘，其中以人物彩绘更为珍贵。

这座祠堂走出过明代大学士、礼部尚书许国及清代“末代翰林”、我省著名文化人许承尧等，其匾额就由许国的儿子许立功书写，颇具历史、文化意义。但因年代久远，古祠破败不堪，亟需修缮。

在村里长大、目前工作在外的许琦等热心人士多方奔走呼吁，在众多徽州文化爱好者、当地村民及歙县文物部门的帮助下，对古祠前两进进行修复，该工作目前已完成。2014年7月12日，当地举行古祠修复后的悬挂匾额、悬挂祖容画像及祭祀等传统活动，吸引大批摄影家及徽州文化研究者。当地文物部门表示，还将筹资修复第三进。

村民许金平将保存数十年的惇睦堂匾额捐赠出来，此前他数次拒绝文物贩子的高价收购。7月12日，村里举行了悬挂古祠匾额、悬挂金村祖上许士由画像及祭祀祖先等传统活动，吸引了大批摄影家及徽州文化研究者的关注，纷纷赶来“追捧”。

之前的古祠堂

歙县文物局局长程平称，古建筑修好后一定要妥善管理，否则荒废几年，可能再次损坏。徽学专家方利山也称，经过恢复的古建筑，最好的保护方式就是经常使用，能有效避免朽坏。“看村民积极性这么高，我们将考虑筹资对古祠第三进进行修复。”程平对记者说，待祠堂修好，以后会更多用于民俗传承、祭祀、商讨公共事务等服务功能。

2019年10月7日，歙县许氏宗祠入选第八批全国重点文物保护单位。

**************************************

313.唐模檀干园

檀干园位于安徽黄山市徽州区潜口镇唐模村。始建于清初，乾隆年间修葺。曾是本村许氏文会馆旧址。唐朝越国公汪华的太曾祖父汪叔归顺唐王后，创建了这个村庄，汪氏后裔为了不忘唐王朝的恩宠，特意留下这么一个标准规范的村落名字。后来，两个许姓兄弟投靠到唐模的姑夫家，几代之后，人丁竟然比原来唐模的其他姓氏更为兴旺。

湖内模拟杭州风景，故当地民间俗称为“小西湖”。湖为清初唐模村一许姓富商”。湖为清初唐模村一许姓富商所凿，有三潭印月、玉带桥、灵官桥、湖心亭、白堤等风景，以供其母游乐。整个唐模村誉为“全村同在画中居”。

从唐模东向进村，有清代建筑八角石亭和同胞翰林坊。亭分上下两层，四边有虚阁，飞檐悬有铁马，风吹铮铮作响；亭上有两方匾额：西书“云路”，东书“沙堤”。亭左临溪，沿堤有多株数百年古樟树；亭右为一小五谷祠，下面竖有一小巧别致的青石牌坊。越亭向西数十步便是有名的《同胞翰林》石牌坊。它宏伟壮丽的建筑设计和精致的徽派石雕艺术，是附近一带石坊中所罕见的。坊为表彰清康熙进士许承宣、许承家兄弟而建。石质，四柱冲天，雕刻精细。

园外长廊深处，墙下丹桂五株，冠盖笼荫。长廊中部，水榭亭亭，倚立荷塘。门作圆洞形，额题“花香洞里天”，楹联是：“沽酒好从沙口店，看花同上水心亭”。夏日良辰，邀二三佳友，凭栏观赏那些妖艳欲滴的出水芙蓉，浅酌低唱，可以乐而忘返。这是檀干园的“外湖”了。

忠烈庙

慎德堂

湖心亭

2019年10月7日，被国务院核定为第八批全国重点文物保护单位。

**********************************

314.亳州薛阁塔

亳州薛阁塔又名薛家塔、文峰塔，位于安徽省亳州市区薛阁路，观音山汉墓旁。整座塔为八角七层楼阁式砖塔，高34.15米，底层周长23.36米，塔座为八块大青石奠基。自清朝以来亳州几乎没有出现过一个进士，清乾隆三十七年（1772年）亳州知州郑交泰，认为亳州文风不盛的原因与风水有关，倡议在城东南原明代考功薛蕙的家庙附近建造文峰塔，以振亳州文风。相传，塔尖葫芦顶，原安放一颗硕大宝珠。日军占领亳州期间，雇人偷去宝珠，又用炮火轰击塔身，遂使塔顶失去光辉，塔身弹痕累累，至今第3层东南侧仍留下炮击痕迹。

薛阁塔由地宫、塔身和塔刹三部分构成。塔身为砖结构，楼阁式建筑造型，直椎八角形，共七层，高34.15米，底层周长23.36米，塔座为八块大清石奠基。每层外转角为砖砌仿木方柱，柱上是砖枋，枋上为塔檐，枋下饰砖刻斗拱、禽鸟、花卉图案。塔内为“壁内折上式”，从第二至第六层内壁上各有一面南小龛，为供神之处。每层均设置平座，可以从塔的各层室内走到外檐，向远处眺望。平座由斗拱支承，实际作用与现代建筑上的阳台，别无二致。塔刹八角飞檐、翘角垂脊、风铃叮当，筒瓦屋顶，玲珑剔透。塔尖为铁铸莲花座，座上铸葫芦式塔刹，直插云霄。

薛阁塔整体呈平面八角，第一层塔身稍高，每层均设置平座，可以从塔的各层室内走到外檐，向远处眺望。平座由斗拱支承，整座塔虽两次建成，但结合巧妙，不见刻意雕凿的痕迹。塔内部砖券穹顶，塔内为“壁内折上式”，第一层塔身砖雕垂帘，错落有致。薛阁塔的“孤塔凌霄”是古代亳州八景之一，七层宝塔连同塔顶、塔尖在内高约九丈，是当时亳州最高的建筑。

薛阁塔一层的塔壁上，雕刻有精美的砖雕，砖雕内容多以花卉，飞禽走兽为主，薛阁塔每层之间都有错落有致的莲花台，每层莲花台表面飞禽环绕，而清朝文官补服多以飞禽为主，寓意状元及第，而花卉寓意开花结果和夺魁，祈求文风兴盛。

1998年5月4日，薛阁塔被公布为安徽省重点文物保护单位。

2019年10月16日，国务院将薛阁塔公布为第八批全国重点文物保护单位。

****************************************

315.歙县鲍氏宗祠

歙县鲍氏宗祠位于安徽省歙县，是清朝时期的古建筑。古徽州百姓聚族而居，出于敬宗收族的需要，每个百姓都建有规模不一的祠堂。祠堂分宗祠、支祠、家祠三种，其中宗祠规模较大。棠樾村中的敦本堂，是棠樾鲍氏的“男祠”，供奉鲍姓各世祖宗。清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”，另外还有教育后代修身“慈孝”的世孝祠等。

鲍氏祠堂中沉稳凝重的敦本堂是鲍氏家族的男祠，又称支祠，“敦本”的原意即为注重根本。敦本堂坐北朝南，二侧有围廊，三进的祠堂共开五间，全部采用木质结构建造，用银杏木为柱，樟木作梁，结构简洁明了，具有浓厚的地方特色。砖、木、石徽州三雕一应俱全，雕饰不繁，朴素大方，处处透露出儒家学说的人生哲理和文化内涵。

敦本堂正中悬挂着鲍氏祖先画像，为后世子孙之楷模，受后代敬仰和膜拜。堂内还有保存完整的鲍氏宗族管理制度的碑刻，是鲍氏为宣扬祖德佑启后人所立。堂内的《嘉庆上谕三道碑》更是充分显示了当年棠樾鲍氏家族的显赫。

清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”，另外还有教育后代修身“慈孝”的世孝祠等。祠堂的建立在当年是宗人的排行，显其德高望重和受人仰戴。同时又可显示那些在外的商人荣归故里的气派和才干。祠堂的建筑特色也各尽所能。如敦本堂的结构，梁头出挑承檐，辅加斜撑支持，梁驼、雀替普遍使用，反映了当时通用的建筑手法。

木构件的装饰也具有浓厚的地方特色：冬瓜梁的出头部分做成象头状，形态逼真，雕刻多样。寝堂檐下做带有枫拱的头拱，不承担出檐的重量，纯为装饰而设。精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。“贞孝两全”的横匾，是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。

世孝祠建于1801年，是鲍氏家族用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。供奉祖先宗族议事的祠堂全国比比皆是，单独为孝子修建的祠堂在国内实属罕见，由此可见鲍氏重视孝道和以孝治家的观念。世孝祠的檐廊上嵌“世孝事实”碑六方，碑用隶书书写，为清代书法家邓石如手笔。宋代以后，鲍氏家族中凡以孝行著名的族人均能被奉入世孝祠中。世孝祠两面的墙壁上也嵌有历代鲍氏孝子名讳、孝行事迹及清代书法名家铁保所书《世孝祠记》碑。比如棠樾牌坊群中的孝子鲍灿、鲍逢昌的孝行事迹等都“壁上有名”。

鲍氏支祠又名敦本堂，座落在安徽省歙县棠樾牌坊群西。明嘉靖年间兴建。清嘉庆二至六年(1797—1801)鲍志道出资重修。门外有砖雕八字墙，上为五凤楼，“进而为堂，又进而为室。门三楹，堂与室五楹”。同时，增高了廊祠后余地，袤数寻，加固了祠堂屋基。

2019年10月7日，歙县鲍氏宗祠入选第八批全国重点文物保护单位名单。

***************************************

316.休宁登封桥

登封桥位于齐云山北麓，跨横江，为登齐云山的要道。明万历十五年（1587年）徽州知府古之贤倡建，原名桥东桥，桥成适古调广东按察副使，县民感其德，祝古步步登高，故称“登封桥”。该桥亦此成为吉祥之地，俗谚称：“登封桥上望一眼，高瞻远瞩福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九。原桥两端各有石牌坊，现仅存桥南二柱冲天式石坊一座，上书“登封桥”三个大字。

登封桥坐落在休宁县齐云山北麓岩前镇的横江之上，为登中国四大道教名山之一齐云山的必经之地。其中两端引桥各长18米，宽8米，高12米，桥两侧立有0.9米高的石栏杆，桥上昔有亭、庙，今已毁。

民国二十四年，知县鲁点重修，三十二年桥圮，知县李乔岱重建。复圮，知县张汝懋再修。清康熙间桥毁，五十七年（1718年）重建。清乾隆五十三年（1788年）桥被洪水冲圮片石不留。乾隆五十六年（1791年）黟人胡学梓独资重建。民国年间，本县群众捐输大米3万斤整修。

清代乾隆年间，徽州府在桥北端立有保护“登封桥”的禁碑一块，全文是：“严禁推车晒打，毋许煨曝秽污，栏石不许磨刀，桥脚禁止戳鱼，倘敢故违有犯，定行拿究不饶”。

2019年10月7日，休宁登封桥入选第八批全国重点文物保护单位。

**************************************

317.休宁同安堂

休宁同安堂位于安徽休宁县海阳镇齐宁社区齐宁街152号，建于清代，建筑坐北朝南，平面由主屋、东偏厅、西偏厅、西偏屋、厨房及前、后院落组成，占地面积1309.6平方米，建筑面积1373.11平方米。主体建筑共五进，

第一进门厅平面三开间，做有三间四柱五楼式门楼；

第二进平面三开间，前廊步施船篷轩，正帖做人字轩，五架梁、三架梁立童柱承桁，照壁上悬匾“友仁堂”

第三进平面三开间，明间敞开为厅，两次间围合作为厢房使用；

第四进平面五开间，明间为开敞空间，作为过厅使用，次间及梢间合并，围合作为厢房使用；

第五进平面五开间，明间为开敞空间，次间及梢间合并，围合作为厢房使用，二、三层通间敞开。

同安堂依靠主屋两侧设有偏厅，布置前后院落。整栋建筑门楼施以人物、花卉等砖雕，木制雀替、梁袱、平盘斗、象鼻、斜撑、叉手等雕有花草、如意图案，石作体现在柱磉、须弥座等，刀法细腻，活灵活现，工艺精湛。同安堂作为清代徽商的住宅，保存完整，建筑结构为典型的清代式样，雕刻精美，其私家园林更为现存徽派建筑中难得的实例，是研究徽州清代徽商建筑历史不可多得的实物资料。