【文氏宗祠】固塘“世显”、“六义”两祠合建记

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“世显”、“六义”两祠合建记 

新建的六义堂文氏总祠

一姓有忠孝节廉数人，彪炳史牒，辄数典而成美谈焉。然必其创业之高曾，风清节亮，使百下犹起懦顽。故子孙发名成业，聪听彝训，兢兢然，虽临以祸福利害，不易其操，此流从源而未从本也。

宜吾永新固塘宗老，今有文氏“世显”、“六义”两祖堂之举欤！世显堂者，旧祀我江右开祖唐指挥使春元公，六义堂则祀公十二世孙、宋漕举蓬山公，其创建始末前贤纪载详矣。今以百八十年，圯而未复之。堂阶合而新之，诚盛典也。

夫二公子孙半天下矣。升平显达，远派固衍云礽。即新邑自四世祖桂阳令后，迄明中叶，已称七十余贤，然吴草庐叙、吾老谱也只曰：前有次庄，后有天祥，民则死义，忠烈相望。则岂非不举易，而举其难焉者乎？洎乎明政不纲，长洲元相文起公，彝陵学士铁庵公，并吾太高祖伯太常台仙公，又皆能含忠履洁，致命遂志，与有宋三百年之食正符，此亦可以想祖宗之贻谋矣。考指使公丁五季之乱，漕举公值南渡之衰，皆出处皎然，尚气节而重彝伦，用克积累，仁德垂裕后昆。

如上所举，皆继述之贤也。兹者庙合三槛，奉指使公于后，仍额以“世显”。登斯堂者，当憬然于弱冠勤王，仗义招贤；为治崇简尚功，耻时异不事二姓，此何如之祖烈也乎？

奉漕举公于中，仍额以“六义”，登斯堂者，当憬然于四斋延师，讲说人义，六子通经登第，为信公大书褒嘉，又何如之宗绪也乎？

惟本之正也，故末无丑枝。惟源之清也，故流无浊派。骏烈咏德清芬。诵先忠孝节廉之风，宜世守之而弗坠。若夫巍科瞴仕，皆故物也。光而大之，当又有人矣。耀不肖，恭过祖乡，不能如信公省族赋诗之盛。第思物之兴也有时，以祖宗灵爽式凭之所，久叹荒墟。

今承父命而肩厥任者，惟我晓门、智千两伯仲与其庭叔诸兄辈，频年拮据，有由一篑至九仞之劳焉。倡醵于己丑秋，上梁于今冬孟。想祖灵不昧，当必举。敦念本源，世守祠墓之孙枝，先有以赐之福，而笃其庆也夫。

道光十三年癸巳

公元1833年

攸县  舒耀  谨撰

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