观音手下人手为啥那么少？与其权力观有联系吗？其权力观是什么？

（博士论西游第五九二讲，选自《西游谜中谜》（412）第八章――观音努力之谜）

通过前面几讲的分析，我们已经知道，弥勒与“东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁”，他们双方的能力都不如观音，但是，他们在身份上却很不一般。弥勒是佛派的未来掌门人，是公认的未来佛祖，或称之为“东来佛祖”，他在佛派排名第八，与排名第四十九位的观音相比，足足靠前了四十一名。“东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁”也是五方五老之一，从天庭的官僚系统来看，他们与观音地位相当，没有任何高低之分。

在灵山，观音屈居于能力不如自己的弥勒之下，仅担任菩萨职位，并且永不能成佛；在天庭，观音与能力不如自己的“十洲三岛仙翁”平起平坐，同为“五方五老”之一。在这种情况下，还要让观音安之若素，本人认为，那就是，欺负老实人，根本不公平！

尽管观音在佛派屈居菩萨职位，在天庭只能担任外放官员，但是，如果她能被赋予较大的实际权力，也算对其有所补偿，特别是，这对佛派的业务发展将会起到较大的推动作用。那么，观音的实际权力又怎么样呢？要想了解观音的实际权力，我们还需要对权力的定义有所了解。

所谓权力，就是人与人之间的一种特殊影响力，是一些人对另一些人造成他所希望和预定影响的能力，或者是一个人或许多人的行为使另一个人或其他许多人的行为发生改变的一种关系，换句话说，权力就是一个人对其他人的支配能力。

应该来说，无论是作为佛派的菩萨，还是作为天庭的封疆大吏，观音还是有相当大的权力的，在一定程度上能够支配其他神仙的行为。比如，对于自己的弟子兼保镖，也就是众所周知的李天王的二太子、哪吒的哥哥木叉，观音还是有着强大的支配能力的，而正是在对木叉行使权力的过程中，充分地表现出了观音对权力的绝对的控制欲！

在天庭第三次围剿花果山，李天王与悟空处于胶着对峙之时，观音派木叉打探军情。观音当时是这样命令木叉的，“你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”

接到观音命令的木叉，“执一条铁棍，架云离阙，径至山前。”叫开“天罗地网”，来到军营之中。此时，悟空正在叫阵，木叉马上向李天王请令，要去会一会搅乱蟠桃会的悟空，他来到阵前，与悟空展开了激烈的交战，“战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。”

最后，他与哪吒一起回到天庭，见到菩萨，据实汇报了相关情况，“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。父王道：‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狮象之类，更未捉他一个猴精。’正讲间，他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”

从木叉的相关行动来看，他是绝对按照观音的命令来执行的：观音让其到花果山，他就“径至山前”；观音让其打探军情，他就向其父亲李天王询问了战况；观音让其助一下李天王，他就在悟空叫阵之时，主动请令，与悟空大战了几十回合；最后，又是按照观音的命令，回到天庭向观音汇报了相关情况。

由此可见，观音对木叉有绝对的支配能力，也就是说，她相对于木叉有绝对的权力。并且，从木叉的表现来看，他是一个绝对好的执行者，完全按照观音的命令行动，这也说明，观音的权力观就是“绝对控制”！

当然，这种权力观及权力的运行方式，对于单独一个行动的完成，可以达到最高的效率，但是，对于观音来说，却是一个十分不利的影响。那就是，将会在观音的团队建设方面缺乏创新力和活力，最终影响到整体目标的实现。观音手下人手过少，仅有木叉、龙女和落伽山山神，这也可能是一个重要原因吧！