张即之《杜甫戏为双松图歌》被喷“江湖体”?

在宋代书法史上

有一件大字楷书作品
被故宫奉为“国宝”
是后世之人
学习大字楷书不可错过的经典
这就是张即之的
《杜甫戏为双松图歌》
但被赞誉的同时也争议颇多
被诟病是“江湖体”

张即之《双松图歌》楷书长卷(局部)

对于书法领悟不深的人
看到张即之的字
总认为有一些“江湖气”
其怪、其狂、
其用笔之险、其结字的诡
很多人看不懂
但在真正有艺术感知力的人眼中
他的字是真正性灵的表达
是在超高技术体系中
生发出的经典艺术品
张即之《双松图歌》楷书长卷(局部)

后世学习楷书喜欢从唐楷入手

可字形一旦变大

就写得很吃力了

而张即之这幅大字楷书

给了当代人探索大字

笔法和结体的一种成功的探索

张即之《双松图歌》楷书长卷(局部)

张即之书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿,继而转师米芾,并能“独传家学”,而以张孝祥书为主调,参以晋唐经书汉隶,加上受禅宗哲学思想的影响,故而达到了一种独特的书法艺术风格与境界,自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上,汲取众多营养而后大胆创新形成的。

明代安世凤在《墨林快事》中亦曾云:“樗寮书,昔人斥为恶札。今评其笔意,亦非有心为怪,唯象其胸怀,原与俗情违逆,不知有匀圆之可喜,峭拔之可骇耳。自开天以下,千奇万异,何独字法不得任情哉!?”在这里,安氏既阐明了张即之书法的特色,又从“意趣”这一艺术的审美角度反驳了所谓“恶札”之说。

张即之其书法是有家传的
也是书法的正脉
从祖上张孝祥那里学到入门笔法
而后从欧阳询、褚遂良上及“二王”门户
但支持与诟病者
态度鲜明
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