怎样才能练出一拳超于体重三倍的太极劲？
原创：允升园
凡太极拳者，当练太极劲。
之于劲与力，须知有二：一则，力由于骨，陷于肩背，而不能发；劲由于筋能发，且可达于四肢。力为有形，劲则无形。二则，力方而劲圆，力涩而劲畅，力迟而劲速，力散而劲聚，力浮而劲沉，力钝而劲锐。此力与劲不同也。
现在，诸多太极拳者难以练出太极劲，原因不一。怎么练出一拳超于体重三倍的太极劲？此语可能会引发诸多拳友之疑问，太极劲不是“四两拨千斤”吗？
之于太极劲，吾认为，既可“四两拨千斤”，又可“一拳打死牛”，否则难以实现太极拳之搏击。当然，此处之牛，非真正之牛，只是形容劲大拳重。”四两拨千斤”，须用背丝扣和小圈掉头。八法之捋劲，吾是最不认可的。捋劲，非太极拳之内劲，只不过是身法而已。“一拳打死牛”，须会用双螺旋缠丝劲和手带身。练就此二技法，太极拳即可后发制人，更可先发制人。有哪部拳论说过，太极拳不可先发制人？吾之体悟，与拳友分享，但愿有所帮助。
思悟之一：练习太极劲，须知会“借天不借地”
“太极奇人”乐奂之“有一著名拳诀曰：“太极拳借天不借地，借地始终艺不高”。此论与太极劲之修炼密切相关。
怎么“借天”呢？
乐奂之认为，拎腰是通向借天的门户。所谓拎腰，即行拳时，命门下一寸处前挺和上拎。此乃练习腰为第一主宰之方法，它与凸命门是两个不同的练习方法。
武氏太极拳大家郝月如之拳论说，平时行功走架，须揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体犹如悬空。乐奂之之拎腰，与“借天不借地”和“气势贵腾挪，身体犹如悬空”，基本吻合。
吾之体悟，与拳友分享。
之一，命门下一寸处，与下丹田正好对应。此处为阳，下丹田为阴。
之二，若时常想着此处前挺和上拎，意念为阴，想哪紧哪，会影响松腰效果。
之三，以八卦掌之柳叶掌行拳（五指并拢，拇指内扣于虎口处），自然即有拎腰之效。柳叶掌，河洛太极称之为太阳掌，此掌与金刚拳（河洛太极称之为太阴拳）相对应。柳叶掌行拳，可练督脉。金刚拳行拳，可练任脉。
之四，借天借地，与孙存周之吞天之气、接地之力的拳理一致。
借地，即人体之阳重心打人。借天，即人体之阴重心打人。吾之说法，与水性太极拳王壮弘之沉重量和漂浮量一致。阴重心之双螺旋发劲，是一拳打出超于体重几倍太极劲的关键之关键。
凡太极拳者，须毕生体悟一个道理：反者道之动。此语非吾之言，而是老子所言。
借地，此为有根，有根即无根，越想着脚底有根，越容易被拔根。此为哲理，须细思。
借天，此为无根，无根即有根，越想着脚底无根，越不容易被拔根。
怎么练？吾以前之文章已说过，意想脚踏白云、无形无相、全身透空即可。“天下第一手”孙禄堂所言的如立沙漠之地亦可。门派不同，方法不一。
思悟之二：练习太极劲，须精练但不可专求
形意拳大师郭云深曾有一精彩高深之拳论，充满武学哲思，值得内家拳包括太极拳者研悟。他说：
“练拳术不可固执不通。若专以求力，即被力拘；专以求气，即被气所拘；若专以求沉重，即为沉重所捆坠；若专以求轻浮，神气则被轻浮所散。所以然者，练之形式顺者，自有力；内里中和者，自生气；神意归于丹田者，身自然重如泰山；将神气合一化成虚空者，自然身轻如羽。故此不可专求。虽然求之有所得焉，亦是有若无，实若虚，勿忘勿助，不勉而中，不思而得，从容中道而已”。
此段拳论之于太极劲之修炼异常重要。吾之体悟，与拳友分享。
其一。此段拳论，充满阴阳之理。以“若专以求力，即被力拘”为例释之。求力，乃人之意念所为也。意念为阴，拳形为阳。发劲之时，愈想发劲刚猛，愈想拳速疾快，实则正好相反。
其二。以意行拳，层次有三：
初级，心中有拳。由着熟而渐悟懂劲，熟练行之。
中级，象形取意。形意拳之诸多招式皆为此等境界。例如：形意之“肩窝吐气”，气者劲也，肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到指尖，站桩、打拳都要这样。形意之劈拳，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，此为“重力”。形意之钻拳，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头而钻出。
高级，即孙禄堂所言之“当中一点子”也。达此境界者，百年武林亦是寥寥无几。
思悟之三：练习太极劲，须知会“双螺旋”运行轨迹
研究太极劲，须知太极之奥义。太极者，其大无外，其小无内。其运行轨迹，为向心力、离心力于一体的双螺旋。
当今诸多太极拳家，皆把太极球之旋转运行轨迹，当作太极内劲之双螺旋运行轨迹。
太极球之旋转运行轨迹，为上下、左右、前后之轴为中线旋转的八法劲，非双螺旋之太极内劲。
太极拳之八法劲，即掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。凡太极拳之发劲，须八法之劲同时具足而出，非单一之发劲。做到这一点，必须走双螺旋。
长期以太极球之象形取意而行拳，容易引发两个问题：
之一，容易气聚黄庭而生“太极肚”。
之二，人体双螺旋运行中的磨胫、磨肋、磨腕则难以实现，“拳出中线”的速度和劲力大减。
思悟之四：练习太极劲，须知会“意打劲根”
太极拳者于习发劲之初，当先知劲路。
人之全身，足为根，身为枝，头为叶；人之上身，肩为根，肘为枝，手为叶；人之下身，腿为根，膝为枝，足为叶。
故拿人发人，须先制其根，是谓登堂入室，亦即摧敌摧根是也。能明此旨，方可言发人，否则犹如缘木求鱼，终不可得。
吾是体悟，有三：
其一。摧敌足根，可用八字掌或平拳。足为癸水，八字掌和平拳为土，土克水，意念一打，对方即出。当然，最厉害的是天罡掌和地煞拳。
其二。摧敌肩根，肩根为火，自然是水克之，吾亦言之多次，不再赘述。
其三。摧敌腿根，腿根为金，火克之，吾亦言之多次，不再赘述。
其四。摧敌根部，走的是缠丝劲之大圈，是长劲，速度慢，难出寸劲、脆劲。怎么办？自然是走“背丝扣”之“小圈掉头”，圈越小，发人越猛脆。个中道理，甚是精妙。哈哈。
思悟之五：练习太极劲，须知会“不能拿则不能发”
太极拳之拿劲，尤为难学，颇为重要。 不能拿则不能发，能拿方可发。 拿人非手拿、非力拿。拿之圆圈愈小，其功夫愈深。
之一，拿时须动作轻灵。重则易为人知觉，变化脱去。拿人之难，即在将拿未拿之际，若拿到后，敌即不能脱去。
之二，拿人须拿其活节。拿劲之妙，妙在人不知不觉之间。拿人，必须拿其活节，如腕、肘、肩等处，否则易被人化脱。双手拿人，犹如以秤衡物，重者秤锤移于外，轻者则移于内，务使高低轻重相等，勿失其衡。
之三，拿时勿失重心。拿时，除沉肩垂肘、含胸拔背、敛气凝神外，己之重心尤须注意。务须尾闾中正，顶悬步稳，勿失重心。所谓“拿人不过膝，过膝即不拿”，乃此意也。如离人远，非己进步不可，不然有失重心之虞。
之四，拿人非手拿、非力拿。拿人非手拿，手拿钝而易化，拿之枢纽全在腰腿；拿人非力拿，力拿呆而易脱，拿之主使全在意气。功深者拿人，一搭手，无论何处，一索即得，且能使被拿者身不自主，随其所欲，俗曰入笋。但艺高者往往拿而不发，其理乃因拿到后，人既知势败必负，已认屈服，可毋庸再施发劲，令人更觉难堪。此亦君子之道也。
之五，拿分有形、无形二种。
有形者，拿之圆圈愈小，其功夫愈深；反之圆圈愈大，其功夫愈浅。
无形者，在二人皮肤相黏、各施引拿时，艺浅者之圆圈，常被艺深者遮蔽。此种奥妙功夫，虽有名师教授，然非本身练之以恒不克有成。
吾之拿劲尚在练习之中，体悟不多，与拳友分享。之一，有形之拿劲，走背丝扣很妙，走“小圈掉头”更妙。之二，无形之拿劲，尚在体悟之中，欢迎高手分享赐教。