别说话，你属啥？

系统、真实的学习《黄帝内经》一直是很多人的艰难选择，我们试图完成这次鲤鱼跃龙门。

田合禄老师，近八十岁的年纪，依然行走在深耕与传播《黄帝内经》的路上。老人家慈祥而儒雅，倔强又豁达，他把五十多年《黄帝内经》的研究和临床经验倾囊而出，这样的老人值得我们敬重。老人家在访谈中反复强调“形与神俱”，强调《黄帝内经》大道至简、道不远人之灵魂。也许只是一家之言，但正是这种执着的追问和无畏的探索，才足以让后人鼓足勇气有了前进的方向。

今天，我们把《黄帝内经》奉为东方生命美学之宝典，她不褒不贬，禀天地之道，对天地万物，对宇宙规律，对人性美丑，给出极其客观的认知规律，堪称一部人人需要学习的“好运经典”。不为别的，为读懂天地大美，为读懂自己的美和他人的美，为“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

“读懂自己最难，生活没有一把这样的尺子来标准和判定自己。你也许不是你，你明明可以更美、更优秀、更智慧。”一部《黄帝内经》，告诉你的就是这些。田合禄老师带着我们，从现代时空，穿越回古人的思维和世界观，在那里，我们能找到真正的精神家园，找到你真正的美，找到拥有大自然顶级配置的“超人”的我们。

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别说话，你属啥？

田  原：在您的引导下学习《黄帝内经》，又接地气，又得以悟道。一些道家观点认为这是一部修仙得道的书，换个角度理解，所谓“神仙”，就是“上古有真人”那个“真人”吧，之所以突出一个“真”，体现在肉身和灵性无尘无垢，得天地之全道。在《黄帝内经》这个大美之学的体系里，天人相应随处可见，理解并臣服在自然神下，才可与天地同气相求，更是天人合一的终极高峰。

感谢您五十年的深耕与孤独，明晰了我们后学的方向。

田合禄：《黄帝内经的》是高贵的，是我们古人对人类的伟大贡献。我今年七十八岁了，有生之年，想给后学留下我对这部伟大作品的理解。《中庸》讲：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”这样的一部经典，会远离众生而高庙如云吗？

田  原：古人站位高远，博古论今，酣畅千年岁月，如白驹过隙，瞬间即永恒。这份闪烁在历史天空的智慧长卷，怎是肉眼凡胎，现实功利之辈能解啊。

田合禄：我们互勉，一起努力吧。（笑）

田  原：我理解《黄帝内经》既有万物有神论，同时也表达了客观的唯物主义。我试着理解一下。比如在“相火”和“君火”年出生的人，都带着天地间“火”的印记，现实生活中，这是非常聪明的一群人，他们的敏锐、多愁善感、才华都是一流的，像春夏的能量，美好着这个世界。

“相火”能代表五六月份的夏天；“君火”能代表三四月份的初夏时节。

田合禄：这是单纯从“六气”的层面去看，“六气”是把一年四季划分为六个气化阶段。少阴君火、少阳相火，这是其中两个阶段，这两个阶段就是表达每年的三四月份和五六月份天地的状态。

除了六气，不要忘记还有个年运，比如都属猴，观察一下身边的人，1968年、1992年出生的猴和1980年的猴又不一样，前面两个猴会给人外向、激情，聪明能干的印象，而1980年的猴就不一样，不了解的情况下，可能给人的感受是内向、不爱表达的，但是慢慢地，就能看见她内心的焦虑。（笑）

在今天这个科技时代，了解一个人似乎途径很多，星座、血型，基因或者经历等等吧，但是我们本土文化似乎就剩下“四柱”“八字”了。

田 原：生活走到今天，我们可能更需要全方面了解自己，因为自己就是世界，确实看到很多人，走过一生，最终还是不满意自己的生命状态，而《黄帝内经》应该是集天地大美之学的系统论、方法论。以《内经》的视角理解生生不息，理解生命雄壮阔美、阴柔沉寂之力量，我想，学习的动机一定是先搞懂自己。

采访当代国学大师楼宇烈时，他讲过这样一段话：“人不为己，天诛地灭”这句话，一直以来被误读了，那么“人不为己”的“为己”是什么意思？意思是人如果不为己则枉为人也。作为一个人，一定要不断完美自己、提升自己，否则天地也要诛灭他。一切探讨和研究都是围绕“天、地、人”来做，研究“天、地”最终也是为了人，让人能够更好参与天地变化，与天地达到最和谐状态，让人的生命能够生生不息。为了人类并不是让人类凌驾于天地之上，不是去支配、改造、控制天地。

《黄帝内经》就是我们正确道路上的学习。“年运”和“六气”，在基础层面抓住了一个人的体性。还说上期那个“庚申猴”的女孩，因为我对她比较了解，她自己也说，我明明是个猴子，却长了个猪身子，想飞飞不高。（笑）所以很多人在阳光下鄙视她，而在夜晚，在她柔软曼妙的舞姿里被摄魂。她多么需要突破自己命运的藩篱，抵达真正美的人生。

田合禄：这个女孩子有两个相火，性格聪慧，很有灵光。本命带火，是聪明的代表。（笑）心气都比较高，是想做大事情的人。但她是“强金”的猴，一面心高气傲，一面又压抑憋屈；一面拼命想飞，表达欲很强，一面又有“强金”的力量压着。

田 原：我认真观察她，发现了她性格的“两极”和拧巴，有时候患得患失。但是她真的聪明好学，所以这样的人更需要鼓励和被认同，她们像在寒冷的早春勉强存活的小苗，因为“强金克木”，肝胆力量被压抑，所以需要格外的照顾和呵护。

田合禄：你这样理解非常好啊，只有调整体质，才可展现她们的聪明才智。有这样的认识论，才可以发现人才，发现风火人潜在的疾病倾向，实现中医的治未病，实现药食同源，在四季的一日三餐里，调整体质，事半功倍，这是一套客观体系啊。如果以这样的方式懂了她并且帮助她，就是“各美其美，美美与共”啊。（笑）古人用十二地支，既表达了一天的十二个时辰，也表达了一年的六气。用“申猴”“亥猪”“午马”“巳蛇”等等表达人的个性，有逻辑也有意象。

田  原：1980年出生的猴，最初印象比较沉静，但是相处一久，猴急的一面就表现出来了，猴急是内有燥热了。我给她制定了一套个性化“体质饮食”，最近体重从180多斤降到了160斤，有了身轻如燕的感觉，美丽之路已经开启了。（笑）

田合禄：应该是这样。你会做饭呢，你会给风火人做“养阴”的饮食啊。（笑）中医的吃饭不是管饱，而是给身体真正的需要，这个“需要”每个人又不同。

从《内经》的角度来说，一个人的性格就是她的体质，把握住性格特点，就能给她“看病”了。这个1980的猴，肺热嘛，女孩子的肺热，月经表达得最清楚，“上焦得开，津液得下”，上焦就是心肺，上焦过热，津液下不来，金不生水啦。金怎么能生水呢？其实这是一个问题的两个方面。“肺金”这个词，用了一个秋天的象，秋的收引，将热关闭在里面，内热必火热炎上，还会导致肺太热，津液不得下，水气就降不下来，月经就不好。

第二呢，“少阳相火”坐客的年份，人体的火都向上燃烧了，中焦一定是寒的，胃是寒的。这里就涉及到了《黄帝内经》的另一重要表达：“标本中气”。“标本中气”也是五运六气的核心。为什么这么说？《黄帝内经》核心就两个字：形与神。

一壶秋金

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“颜值即正义”的科学依据

田  原：您一只强调《黄帝内经》的“形与神俱”，我印象深刻。

我愿意从自然美学角度理解《黄帝内经》，因为她给出了生命美的标准以及背后的逻辑。什么是形，什么是神？如何“美其形”，如何“足其神”？只有了解这些，才能找对方法，让人拥有美的身体和容颜，开启智慧，开启“神通”。

田合禄：标本中气讲什么？讲的就是身体生神的地方在哪里，在从本的少阳三焦和太阴湿土组成的“黄庭”。

田  原：“黄庭”是道家的概念。

田合禄：对，道家的《黄庭经》嘛，但这个词的意象太好了，它很好的表达了太阴“黄土”的这个理念。《黄庭经》里还有一句话：“上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。”“魂灵”指的就是脾，“关元”指的是小肠。现在好多人把关元当作丹田，其实关元是穴位，是小肠的暮穴嘛，真正的关键是小肠的功能，而不是这个穴位。人体起消化作用的主要是小肠。

我们看解剖图，人吃的水谷进到身体里，第一关要进入胃，粗加工，第二关就进到十二指肠，胆汁和胰液再加工、再消化，胆汁是什么？是少阳，胰液就是太阴。

过了十二指肠，下一关就要进入小肠，吃喝的东西在这里充分消化成为“营卫气血”，就是最细微的营养，有形的东西通过门静脉输送给肝，由肝输送给心，但这时候都是属于静脉的，然后从心脏再输送给肺，在肺这里得到了氧气，静脉血才变成了动脉血，给了心脏，输送到全身各处。

《内经》里说得很清楚：“天食人以五气，地食人以五味。”“五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰”；“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”所以人的“神”是什么？出生以后，食天五气、地五味，要有好的呼吸环境，“大肠、小肠皆属于胃”，这也是《内经》的原话。

知道了这个道理，肠胃不好的人，消化功能不好，身体得不到好的气血，就是“生神”的能力不足，所以肠胃不好的人没有高颜值，但是如果整容整出来的高颜值，可不代表生神的能力好，反而掩盖了身体诸多的问题。

田  原：所以这个1980的女孩子为什么面色不好看，减肥又困难？她上部的火太多了，肺太热，必然寒中，就是脾胃运化功能不好，就会水湿下流，下焦湿气重，这样的人就容易发胖，肿胀，代谢失常。

田合禄：这是典型的“三联症”，上热、中寒、下湿寒，这种体质调理起来也需要下很大功夫。既要把上面的热引下来，又要温脾胃，还要散下焦的寒湿，而且她又是尾数为0，同时还要解决肝气被抑郁的问题，像这样的体质，女孩子患子宫病的就多，积液啊、肌瘤啊，子宫内膜病啊。

田  原：所以这种胖不能靠饥饿减肥。她说我一饿就没力气，就抑郁想哭，就更加拼命的吃，她说田老师，你知道大口往嘴里塞东西的时候是什么感觉吗？是恨，恨不能控制自己，也恨食物。其实是脾胃造不出好气血供给身体，才总想吃东西，身体需要食养，但是吃什么太重要了，一路吃错就一直胖不可收拾。

体质调理好了，就不贪吃了，体重也慢慢就下来了。

读懂了《黄帝内经》才可以理解《伤寒论》啊！经方就能在生活中得心应手的使用了，清上焦的热，温中焦的寒，祛下焦的湿，这是这类体质的调理总纲，那么这样的经方有哪些？

田合禄：像这样的女孩子，“温经汤”就可以常用，既去下焦的寒湿，又清上焦的热，它以麦冬为主嘛，临床上我们可以用它做底方加减，还有一个就是“风引汤”。

根据风火人造成的不同的伤血表现，还有白虎汤、泻白汤、黄连阿胶汤、百合地黄汤等等，你看，都是多么形象的名字，这些方子都是为了帮风火人收敛住不断在耗散的能量和心血，帮他“刹车”。你想啊，“耗散”的是什么？是命啊。（笑）

田 原：在后面的访谈里，我们会把经方一点点拆解开来讲，其实经方在我心里一直很美，从名字到寓意，到真正能给予我们的呵护，希望更多人在我们的访谈里能够体会到经方的大慈大悲，大美，感受到古人的智慧。获得真正的帮助。

田原对话田合禄

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怕冷又怕热，你是什么情况？

田  原：我对身边尾数为0的人观察了几例，怕冷又怕热。

田合禄：这样体质的人，一方面有内热，同时还有外寒，为什么我说冬天房间的温度控制在20度左右比较好呢？就是要帮助肺的凉降功能，需要适度的凉润。

肺主皮毛，皮毛就是毛孔、腠理，强金的人，禀赋秋天的收敛力量太大，往往不爱出汗，这很关键。人体的阳气是需要发散的，出汗就是阳气发散的渠道，发不出去，就成了郁热嘛。

肺是通调水道的，肺热，导致肺的功能就要失调，湿气就要在下肢聚集，髋关节发沉，膝关节肿胀发僵，都是这个原因。《内经》说金的正常状态应该是：“收而不争，杀而无犯，五化宣明。”所谓过犹不及，所以必须想办法让肺与天气相应，达到秋天应该有的凉润度。

人们对肺需要凉这个事实根本不理解，所以更不重视。

肺为什么重要？肺和先天之本的心结合，才能推动血脉在人体内运行。但是肺要保持它的这个功能，必须要凉。肺和后天的脾结合起来是干什么的？生血，推动整个腑道的通降，人的消化、排泄，也需要肺气的推动。

重要的是，肺是娇嫩之脏，热不得，寒不得。

田  原：肺主皮毛，强金的人皮肤的通透性一定不好，仔细去看，有些地方的皮肤是看不见汗毛的，说明这些地方毛孔的功能几近丧失。

田合禄：对呀，所以我在临床给病人吃的第一副药，都是发汗的。

《内经》里有一句话非常重要，叫“开鬼门，洁净腑”。“鬼门”就是毛孔，开鬼门就要出汗，这样体内的火才有宣发的通道，我临床治疗大部分疾病都要用到汗法，“开鬼门”，皮肤病就更不用说。

田  原：人体是高度的“智能化”，正常的人体，有自主的、非常灵敏的“开鬼门”的能力，随着外界温度的变化，快速开合，既是散热，通风透气，又不让贼风钻进来。但是很多人这个能力变弱了，甚至没有了。

田合禄：人的皮肤，是身体的门户，百病始生，必先于皮毛，人受风寒，最开始都从皮毛门户进来的，然后一层层深入，传入肠胃，所以一要开鬼门，二要洁净脏，腑道要通畅干净，那就是大小便要痛快。要让内热散出去，不给通道怎么行？通道有两条，一条是“鬼门”，一条是大小手。

田  原：应该说《伤寒论》的关键也在这儿，一旦寒把汗孔闭了，火就要闷在里面作乱，可是发汗过多又不行，又要伤血。

田合禄：必须有一个条件，就是汗孔通畅。所以发汗不能过多，稍稍开下门，之后就好调节喽。这个“开鬼门”，也相当于给身体减压，打开放气阀。

田 原：最后我们聊聊风火人应该如何趋利避害，养好自己，东北人把这样人叫“嘚瑟工”（笑）如何让自己收收风火。

田合禄：要收啊，所以熬夜对风火人的伤害是加倍的。从地域来说，北方环境比起南方环境更适合风火人收藏。南方多数城市四季如春，收藏之力不足，风火人到了一个阶段，需要有个安静清凉的环境，让心火降下来，不然一直要燃烧消耗。

田 原：风火人要养生，的确，走在北方的冬天里，那种凉降之气让身体感觉很舒服，其实真正的疲劳，应该是细胞的萎靡和炙热，这些年东北终于被南方人喜欢了。（笑）这也许是“体质时代”到来了。身边的人也很重要，如果身边这个人也是个风火人，两个人都不懂“刹车”，或者两个人在一起各种不合适，经常生气，再好的环境也止不住风火往上飙。

田合禄：风火人反应快、脾气大，最好就是找个性格柔和，好脾气的对象，五运六气在这个层面还是能帮上一些忙的。（笑）运和气都带风火的人，和水多、土多的人相对更合适一些。“相火之下，水气承之”，水才能养相火。属牛、属羊、属龙、属狗，都可以呀。

田 原：和您这样学习《内经》，非常实用啊，人生多了个维度，两个人的体质短板是什么，会有什么样的性格表现、做事风格？出现矛盾、解决矛盾的时候，也多了个抓手。

您觉得风火人，身高上有优势吗？

田合禄：身高不能完全由运气来决定，遗传因素、地域环境，都有影响。如果是单从理论上说，相火旺，肝气旺，生气就旺嘛，相对来说，“长势”要好一些。（笑）

未完待续