鲁迅称他为“中国最为杰出的抒情诗人”，实至名归

冯至（1905年－1993年），原名冯承植，河北涿（zhuō）州人。冯家原本为天津的著名盐商家族，但因为八国联军侵华避难于涿州，所以冯至出生在那里。冯至年少时，就读于北京四中，受五四新文化运动的影响，开始写诗。后学习成绩优异，考入北京大学，与叶嘉莹的老师顾随相识，并受教于鲁迅先生。1923年，冯至加入林如稷的文学团体浅草社。1925年，冯至和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，半月刊和《沉钟丛刊》。1927年4月，冯至出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录了自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年，他留学德国，先后就读柏林大学、海德堡大学，1935年获得海德堡大学哲学博士学位。1936年至1939年任教于同济大学。曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。

鲁迅先生在《中国新文学大系·诗集导言》中，称冯至为''中国最为杰出的抒情诗人''，然而大众所不知的是，冯至的叙事诗一样写得很好。要想知道冯至的叙事诗为什么好，首先要知道什么是''叙事诗''。所谓的''叙事诗''，就是讲故事的诗，有人物，有情节。在这类诗里面，虽然也难免或多或少地流露出作者的思想感情，但其主要目的，还是把一件事情说清楚。中国古代较为有名的叙事诗，有讲述木兰替父从军的《木兰诗》，还有讲述焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫自杀的爱情悲剧《孔雀东南飞》，以及那缠绵悱恻的唐玄宗与杨玉环的爱情故事《长恨歌》。当然，更不能忘记了那首让''江州司马青衫湿''的讲述琵琶女故事的《琵琶行》。五四时代，是中国新诗确立和崛起的时代。自胡适在《新青年》发表了八首白话新诗以来，用白话的语言、白话的章法、自由的格式进行写作的新诗人，越来越多地出现在文坛，他们根据自己的写作风格和创作理论，自觉或不自觉地形成了众多流派。比如以徐志摩为代表的新月派，以汪静之为代表的湖畔派，以李金发为代表的象征派，以卞之琳为代表的现代派……这些流派，吸取西方诗歌的精华，继承中国诗词的传统，创作了各具特色的新诗作品。在这些作品中，论表达对人生本质的思考，对人生存样态的考察，都不得不提冯至的那几首叙事诗。

冯至的早年，一共创作了四首叙事诗，分别是《吹箫人》（1923年5月）、《帷幔》（1924年秋）、《蚕马》（1925年夏）、《寺门之前》（1926年夏）。下面结合这四首作品，来具体谈一谈。女子不幸染病，卧床不起，男子劈断自己的洞箫，熬成汤药，治好了女子。女子的父母感念男子的恩情，于是允许他们在一起。但失去了洞箫的男子，即使佳人在旁，但他魂不守舍，思念自己的洞箫，终于相思成疾。女子见状，于是也把自己的箫损毁了，做成了汤药，治好了男子的病。失去了洞箫的两人，逃亡深山，一去无踪。

这几首叙事诗，之所以艺术价值独特，究其原因，有两点。首先，这些作品，道尽了人生的荒诞。在《吹箫人》的故事中，男女因为''洞箫''这一艺术器物而相知相识，他们在一起的最大动机，是灵魂的相互契合。但是，为了挽救彼此的生命，他们两个人必须放弃自己的精神寄托：洞箫。这样，失去了精神寄托的他们，就不可避免地陷入了灵魂的空虚，即使彼此相伴逃亡深山，面临的也是没有乐趣的人生。这种结局，似乎是一种命运的折磨，也是人生的一种荒诞，我们不禁深深追问，为什么现实要这样残酷，圆满的人生又能否得到呢？同为爱情之作，《蚕马》的故事则更为荒诞。《吹箫人》好歹是人类的爱情，而到了《蚕马》的故事里，马儿仿佛成了精，有了自己的心思和感情，竟然对自家的女子产生了爱情。并且，这种爱情的深切，竟然到了马儿为之付出生死的地步。此外，当马儿的生命因为爱情而失去之时，它为了同自己心爱的女子在一起，竟然杀害了自己的爱人，将她裹起来化为了蚕茧。现在我们看到，有些失恋男女也以伤害自己的爱人为报复或者表达爱情的手段，这些事情都是荒诞的。人世的爱恋，假如已经残忍到了这种地步，那么它们也就不能称之为爱情了，只不过是个人的自私与贪欲而已。

其次，这些作品，写出了人性的挣扎。

认识了冯至的这四首作品，我们不难得知，在他的叙事作品里，那种对人生荒诞的描写，对人性复杂的刻画，深深拷问了五四以来中国人的灵魂。我们每个人似乎都能他的这四首作品里，读到自己的影子。