武威文庙：陇右学宫之冠

在武威西夏博物馆旁边，有一座文庙，这就是号称“陇右学宫之冠”的武威文庙，是目前整个西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，也是全国三大文庙之一。

    武威文庙，也称圣庙、孔庙，位于武威市区东南，是为祭祀孔子而修建的庙宇。它的修建与祭祀活动可追溯到宋时的西夏。据有关史料记载，西夏在建国之初，即蕃学与汉学并举。夏崇宗李乾顺时又下令特建“国学”，教授儒学。人庆三年（1146），夏仁宗李仁孝追尊孔子为“文宣皇帝”，下令州郡修建殿宇巍峨的孔庙，儒学被西夏推上了更高的地位，并已成为西夏统治的主导思想。武威文庙就是在这个历史背景下建立并开始有祭祀孔子活动的。

    西夏亡国时，由于蒙古军队的大肆杀戮，西凉府内的诸多寺庙建筑毁于兵灾，武威文庙也难逃厄运，遭到了严重破坏。直到成吉思汗的子孙在中原确立统治地位后，被毁的武威文庙才逐渐被修复。明朝建立后，尊孔崇儒，大量修治孔庙。明英宗正统二年（1437年）夏，下令仿皇宫规制动工兴建武威文庙。经过两年的营建，到正统四年（1439），工程浩大的武威文庙终于竣工。

    后来，又历经顺治、康熙、雍正、乾隆、道光年间的培修，武威文庙“规模宏大，气象雄壮”，大殿雄立，飞架斗拱，彩绘精美，成为一组造型瑰丽、类似皇家宫阙的建筑群。每逢孔子诞辰之时，文庙的祭孔活动也更加隆重而盛大。1996年，武威文庙被列为第四批全国重点文物保护单位，2006年1月，被评为4A级旅游景区。武威市博物馆也设在这里。

    现在的武威文庙，坐北向南，南北长198米，东西宽152米，占地面积约30096平方米，东为文昌宫、中为孔庙、西为儒学院。1927年，武威遭遇毁灭性地震，儒学院被毁，保存下来的只有文昌宫和孔庙了。

    从大门进入，首先看到的是东边的文昌宫。文昌宫以桂籍殿为中心，前后山门、西楼，后有崇圣祠，中为二门戏楼，左右有牛公祠、刘公祠。这是山门，正中悬一匾：斯文主宰。

    穿过山门，是过殿。

    这是戏楼，与桂籍殿同在一条中轴线上，歇山顶式重楼建筑，面宽两间，进深两间，周有回廊。与宽阔、雄伟的文昌宫桂籍殿相比，它显得秀丽婀娜。 

    戏楼之北，便是文昌宫，也叫桂籍殿，是武威博物馆的“镇馆之宝”。

    桂籍殿前宽大的拜台上，有单檐歇山顶式木牌楼一座，面宽三间；牌楼正反两面，是乾隆时期武威名人刘作垣题写的隶书匾额，正面“桂宫傅篆”，绿底黄字，背面“月殿腾辉”，黄底红字。

    桂籍殿为庑殿顶式建筑，面宽五间，进深三问，前有卷棚，后出抱厦三间。

    桂籍殿前廊檐下，集中悬挂着上起清康熙三十四年(1695)、下迄中华民国二十八年(1939)期间不同时代的44块匾牌。下图中的“化俊天枢”匾，是这44块匾牌中年代最久的，作于康熙三十四年(1695)，由国学弟子王承举等献，距今已有300多年的历史。

    这块“文教开宗”匾，则是年代最近的，它是1939年由武威籍历史名人段永新题写的。

    这是正门上方的“万世文宗”匾，题于康熙五十七年（1718），广陵范仕佳谨献。

    这些匾牌，文书俱佳，制作精细，尤其是匾牌的书法和雕刻工艺，不乏名人名家，其所记载的文字更是难得的历史资料。其中，“聚精扬纪”和“书城不夜”两匾最为珍贵，它们已被收录《中华名匾》一书。“聚精扬纪”匾，清嘉庆十一年（1806）甘肃按察使司按察使、前分守甘凉兵备道刘大懿题；“书城不夜”匾，清嘉庆戊辰年（1808）春，乡国学弟子题。

这些匾牌历经300多年，未曾留下明显的人为破坏迹象，这与历代各阶层仁人志士的保护有着直接的关系。据了解，民国末期，文昌殿被当做国民党武威县参议会办公室，因此对桂籍殿进行了简单的装修，而这些匾额刚好被全部遮蔽了起来。文革期间，武威当地文物遭到了很大的破坏，这些匾额侥幸逃过一劫。后来，有关部门在维修文庙及文昌宫古建筑时发现了这些匾额，并让它们重见光日。

    这些匾额，文辞典雅优美，言简意赅，用最精粹的文字反映广博的内容。匾额书体以正楷行书题写者最多，也有隶、篆诸体，都是饱学鸿儒、地方名流、名师学子匠心独运的杰作。匾文用典绝妙，寓意深刻；书法飘逸潇洒，雄健俊美。匾额上的文字和印章精雕细镂，显现出高超的技艺。匾框的纹饰，或浮雕，或透雕，图案华美，寓意含蓄，堪称艺术珍品。文庙的这些匾额，也从一个侧面反映了武威文化教育的繁荣昌盛。

进入桂籍殿，迎面是一座高大宽阔的神龛，龛中供奉文昌帝君神像，神像上方的“炳呈斗上”匾，景瑞题于乾隆三十四年（1769）。在神龛背面的墙上，是一幅绘制于明代的大型壁画，内容为文昌巡游图。史籍记载：文昌帝君姓张名亚子，居四川梓潼县北七曲山下。晋时入官，前秦苻坚攻陷蜀汉时战死。因其为官清廉，为之立庙，道家奉为神祗，命其掌管文昌府事和人间禄籍。明清以来，崇儒、尊孔、敬文昌的风气大盛，各地修文庙必设文昌宫。

    桂籍殿内，还存放着许多碑刻，内容丰富，制作精致，大都是武威历代名人的书法。下图左边两块匾额就是发现西夏碑的武威著名学者张澍先生的墨宝。

    桂籍殿左右有刘作垣、牛鉴二公祠堂。刘作垣，字星五，武威县刘官寨人。乾隆二十六年（1761）进士，他为官公正廉明，勤于职守，有“玻璃刘公”之美誉。桂籍殿拜台牌楼上的匾额，即是刘公手笔。牛鉴，字镜堂，号雪樵，武威城关镇人。嘉庆十九年（1814）进士，道光年间，因才识过人深得皇帝信任和重用。任河南巡抚期间，他着手办了四件大事：整顿吏治，赈灾救贫，治理水患，兴办教育。后任两江总督，他也写得一手好字，遗留墨迹很多。

    文昌宫右侧，即是孔庙。孔庙建筑以大成殿为中心，前有泮池、棂星门、戟门，后有尊经阁，左右有名宦、乡贤祠。

    孔庙最南端，原本应该是文庙的正门，现在却只有一堵被称为“万仞宫墙”的影壁。这是因为数百年来，武威都没有出过状元，因此这道正门就一直没有开。我们进来的那道门只是文庙的东侧门，叫做“义路”。

    影壁北面是一座半月形的水池，叫做泮池，亦称泮宫，泮池之上，是一座石拱桥，称作状元桥。据说，古代学子入学前要先跨过桥去礼拜孔子，即是行“入泮礼”，行礼之后，才标志着正式踏上了求学之路。

    泮池北岸，是一座非常古旧的木质牌楼式建筑，这便是明正统时修建的棂星门，四柱三间，翘檐飞角。棂星即灵星，主农事，古代皇帝祭天先要祭灵星。孔庙设置棂星门，表示尊孔如尊天。

    棂星门背面上书“太和元气”，这是指孔子的思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

    穿过棂星门，一片古木之间，矗立着孔子行课像。孔先生头束方巾、腰佩宝剑，形象高大。这尊孔子像是香港孔教学院汤恩佳院长1998年捐赠的。

    孔子像后方，是孔庙第二进院落的正门——大成门，也叫戟门。古代有立戟成门之说，用戟门来彰显崇高的地位。

    戟门内，古朴雅静，宽阔石台之上，巍巍坐落着孔庙的主殿——大成殿，雄伟而庄严，保留着明清建筑风格，大有至圣至尊的气派。

    大成殿面宽三间，进深三间，重檐歇山顶，顶置九脊，鸱吻螭兽俱全，脊皆以缠枝莲纹砖砌筑。正脊中设桥形小珠。屋面尽覆琉璃筒板瓦。檐下为五铺作双抄双平昂。柱头、补间铺作华丽，棂格隔扇、腰华板、裙板等皆有雕饰。整个建筑弥漫着庄重、肃穆、文雅之风韵。

    “大成”，是孟子对孔子的赞誉，全国孔庙的主殿都称大成殿，殿门正中，悬匾“万世师表”。大成殿内，正中供奉着大成至圣先师孔子行课坐像，与刚才那尊立像相比，更显慈祥儒雅。

    孔子像两边，供奉着“四配”、“十二哲”，他们都是孔子的学生和弟子。“四配”是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲，“十二哲”则是子损、子雍、子贡、子路、子夏、子有、子耕、子我、子求、子游、子张、朱熹。下图是颜回和闵子损。

    大成殿之后，是尊经阁，两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁上悬挂的“顶礼文宗”匾，是赵朴初先生的题写的。

    文庙之内，与一座座古建筑相映成辉的，还有明清时期的苍松翠柏，一株株参天古柏，一棵棵古松古槐，肃穆幽雅，让文脉厚重的文庙愈显清静幽远。