众所周知，中国地大物博，各地风土人情各有特色，每个地方都出过搅动历史大势的风云人物，也出过为祸一方的悍匪盗贼。

随着朝代更迭、时间流逝，在锣鼓震天的声响中，历史大戏从未落幕。各方英雄豪杰、土匪强盗轮番上台，你方唱罢我登场，好不热闹。

然而热闹归热闹，底层百姓却不是看热闹的人，往往是热闹的牺牲者。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。多少凄惨悲剧在繁华中上演，我们身处盛世，切莫忘了过往心酸。

今天，我们就从“山东出响马，河南出蹚将”这句闻名大江南北的的俗语说起。蹚将是什么？两者有何特殊？实为古人经验之谈。

第一、山东出响马

响马，又可称为“响马子”。多是指盗贼、马贼等为非作歹之人，后来又指各种拦路抢劫的强盗，原出于山东，后来全国各地普遍适用。

至于为什么要在马前取个“响”字，历来有两种说法：

一是说在东汉之后，山东好出土匪，土匪喜欢在马脖子上挂满铃铛，马跑起来铃声大作，虽然不知这样做的意义是什么，反正就是很威风。人们听见这样响亮的声音，便将其称作“响马。”

另一个说法，马贼行动前喜欢放响箭示警，正所谓：“一支穿云箭，千军万马来相见”，真实的情况显然不如星爷说的那般豪迈夸张，相反，百姓们一旦听到马贼的响箭，基本上就要吓得半死。以响箭得名，故称“响马”。

其实这两个说法还存在一定的漏洞，因为忽略了一个重要的条件——面积。中国幅员辽阔，那么大的地方总不能每个地方的马贼盗匪，都喜欢在马上挂铃铛或出行前放支穿云箭吧？

翻开历史书，我们找到了第三种说法：

时间回到明朝中叶时期，彼时明朝实行“马政”，因为养马需要耗费人力、物力、财力，政府觉得这个负担太重，于是便将马匹交到百姓手里，让百姓羊马，马匹成年后再由政府收购。

然而这样一来就会出现很大问题，政府要的马匹数百姓往往养不出来，交不足数，养马户就必须要赔偿，甚至要坐牢。

很多养马户因此家破人亡，没办法，许多有血性的人直接破罐子破摔，转为盗贼响马，以此谋生。

当时政府称这些马贼为“响马盗”，注意：这里是官方的说法，官方都确定了“响马”一词，山东响马由此享誉全国也就顺理成章了。

响马的确做了不少坏事，然而响马的诞生也是时代造就的。哪里有压迫，哪里就有反抗。反抗的形式多种多样，但大多数的首要目标是活着，于是只能干起抢劫的勾当。

甚至，历史上也有许多名义上的“农民起义军”，其实私下里都是一些响马盗贼。比如唐代开国功臣，被作为门神膜拜的秦琼以及众多的瓦岗寨好汉，其实他们皆是响马出身。

第二、河南出蹚将

“蹚将”一词，出自清朝末年豫西（河南）一带，当时豫西南山区常年土匪活动频繁，其实当时的土匪按照今天的话来说，都是一些迫不得已的“打工人”。

有这样一群人，在自家农活忙完之后会到处找活干，甚至跨越一个市的距离找工作，工作内容多种多样，有帮别人干农活，也有帮别人修缮工程、清理沟渠，只要给钱，什么活都干。

渐渐地，随着土地矛盾加剧，大地主的口味是越来越大，很多人没了立身之本，一年到头闲着没事，但一家老小还要吃饭。

于是，“打工人”们只能提前到各个地方去打工。久而久之，每年的冬日时节，很多人都会万里迢迢地从家里赶到豫西南方，从事梯田灌溉工程的修理、养护工作，做的是工匠的活，所以这些人被统一称作“蹚匠”。

可是，这些工程也并非每年都要修理，而且地方就那么些地方，每次来干活的人却是不变的。活越干越少，人却越来越多，矛盾出现了，大家越来越无法养活自己，怎么办呢？

在生存压力面前，这些人只能去当土匪。于是乎，蹚匠就成了“蹚将”。

如果能光明正大的活着，谁愿意饱含屈辱的死去。不管是“响马”还是“蹚将”那都是遭人唾弃的且毫无前景的职业，不管做出多大的名头，只要没转正，那就是盗匪、强盗，是“正义”要处决的对象。

“山东出响马，河南出蹚将”，在清朝末年到民国时期尤为出名。可是到了当代，这句话只能躺在历史书中，所以我们要庆幸，庆幸我们正处在盛世。