己.国学堂--中国式心灵秘境2-梦之初体验.己.[集体无意识]
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集体无意识
关于所谓集体无意识的话题。很多人都说集体无意识，比如一个人一直就生活在沙漠环境里，从来就没有见过大树，也没有见过高山，但在其梦里还是会梦见自己从很高处掉下来。
人类文化，就是人类在自然里的文化都是传承的。有一本书叫《复杂》就说到当科学家们一直在研究过去，《复杂》研究的是混沌学，复杂性的思维，其中就提到了个概念就是意识可能是场，一个场，不是一个个体拥有的。比如生活在北京的人，就会有北京人的意识，虽然是来自外地的，但慢慢地就跟北京本地人的想法差不多。
说哥伦布发现新大陆的时候，划船到了北美，南美等地。在南美的时候，印第安人是看不到他们的“船”，因为印第安人祖上就没见过“船”，所以他们没有“船”的知觉模型，会把“船”这个信息，解构成云、礁石等，因为其看不到“船”。当时大船停不到岸边，只能停到离岸比较远的地方，印第安人是看不到“船”的。快靠近到岸边时候开始用舢板，西方人是划着舢板上岸的，印第安人惊讶地说：“你们怎么从海底里过来了？”白人说：“我们是坐船来的”。说的是船，指着远远的海那边，但是印第安人是看不见船的。也就是说我们看见的东西只是我们心里有的东西。当印第安人心里面没有“船”这个东西，他们就是看不见“船”的。
李老师自己经常举的例子，就是小时候爸爸妈妈带小孩去坐火车，父母在讲火车不是讲火车头，说要去火车里面去，五十年代的火车是有吊篮的，如果带孩子上车的话，服务员会把孩子放在吊篮里，在妈妈床的旁边，是非常舒服的。小李子勋跟其哥哥讲就是说火车上都是软椅子，有饭吃，然而他哥哥印象中的火车却不是这样子，当时在庐州没有火车，没有铁轨，现在哥哥要坐火车的时候，其哥哥就站在火车的旁边，还在大声地问说：“妈，告诉我火车在哪儿。”然后小李子勋和其姐姐都笑了起来，就说“你旁边不就是火车吗？”
他没见过火车，也不知道什么是火车。这是同一个道理，因为其知觉模式没有建立起来。印第安人就是这样，什么是“船”看不到，只能把印第安人请到“船”上去喝鸡尾酒，然后印第安人就像瞎子摸象一样认识“船”。中国寓言“瞎子摸象”摸到这个是大木头，这个有金属，这个有帆，最开始形成的“船”都是局部印象，跟瞎子摸象是一样的。但是只有慢慢地、慢慢地接触久了，才形成了一个整体的全体的“船”。
孩子看这个东西一开始是无法画出来的，他必须看过很多次，他的知觉在慢慢地构成了一个模型。但是奇怪是，哥伦布他们从南美到了北美的时候，东岸的印第安人是看到“船”的，感觉不陌生。所以当时产生了很大的很大的疑惑，就为什么这边印第安人看不到“船”，那边印第安人却看得到船。所以觉得一个人有了一个“船”意识以后，这个意识会很快被别人同时意识到。
为什么科学发明总是在很多民族同时发生？为什么很多事情总是同时在不同的世界发生？其实跟我们的意识有关，只要其中一个人有一种能力，建立了某一种意识的时候，这种意识就很容易被其他人得到，被别人轻松地得到。就像释迦牟尼、老子、亚里士多德、孔子几乎在同一时代出现在不同的地方。
往往就是这样的，就说世界的发展很奇怪的同步性。如果人能够解释意识是相通的，就说一个人有某种能力以后，比如说生火，会发现很多人都突然就具有了可以生火的能力。那么这到底怎么传承的？只有一个可能，就是说我们能够意识的东西是共有的，是一个群体的意识，是整体的意识。所以一个人有了，那整体就有了，然后别人也就可能有了。
也可以解释在大学跟同寝室的同学变得有相同爱好，相同兴趣，甚至喜欢的女孩都相同。其实没人教导，是因为老生活在同一个意识里面，局部的意识是有特征的，就慢慢变得相似。比如说印第安人它是一个整体的意识，意识场，当一部分东岸的人意识到了“船”之后，其他人就看得到“船”。自然就有“船”这个模型了，集体意识的认知模型就出来了。
如果霍金想明白一件事情，很快全世界的人就会想明白了。比如佛洛伊德发明了俄狄浦斯情结，所有人都接受了，过去我们都不知道。国学小课堂：俄狄浦斯情结源于希腊文化，俄狄浦斯不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相后，承受不了心中的痛苦而自杀，心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。
以前没有觉得事情是天经地义。假设一个人知道了，由于信息传播形成场就好了。管理国家就需要了解这些知识，以前说天人合一，天人同构，全部的人就说大悲同体。大悲同体，所有的悲伤是同在一个体系上的。其实说的就是一个意识的共同场。总结一下，中国文化一直讲的就是整体观。
下期预告画外音：一场漫谈式的心灵体验，一场中国式的心理探索，性格与文化，梦境与现实，李子勋老师带您走进中国式的心灵秘境，一同找寻内心深处的国学宝藏。尽情关注《国学堂》，探秘中国式心灵秘境第三集——《中国文化的共同意识》。
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