巫师苏格拉底

▷菩提之恶花

看某些书的时候，我可能略显无知，在浩瀚的文字面前，终于知道星空的遥不可及。譬如这本华师大版的《巫师苏格拉底》，正文99页，不管是从头翻阅，还是断章取义地读其中几页，将近半个多月的时间，吃力的看完竟不知所云，里面引经据典的句子，一片茫然，看着有人说浅显易懂，不得不汗颜自己的无知。

苏格拉底是个巫师。对此柏拉图本人可以作证。看样子对古希腊哲学一无所知，不过《巫师苏格拉底》的扉页有句诗却很喜欢，“那朵透明的花  他在孩子时闻到过 就在灵魂刚潜入蓝色的水痕里”。

苏格拉底说人的一生其实是平息两种痛苦，第一种是我们在世界之中的陌生感，我们在世界中无法确认自己，即为否定性的创伤；第二种是我们的挫败，我们花时间来追逐某些事物，时间却不断使之延迟，因此失望是我们的宿命否定自我，是潜伏在人内心深处的惯性思维，所以挫败失望是我们在现实欲求中得失的辩证。

萨满，是北美印第安语神职人员的意思，中国古代不用这个名词，类似的称之为“巫”，有些搞不明白的是，法国人的这本书，开篇就把巫师和哲学家划等号了，或许，光明正大的哲学，从其诞生之日起，其实暗地里早就已经与巫术、神话勾勾搭搭，只是隐而不显罢了。

公元前399年，原本一个再平常不过的年份，但仅仅因为一个人，这个年份被载入史册。这一年，古希腊的大哲学家苏格拉底被法庭处死了。或许这也是人类历史上第一个因为思想和言论而被处死的哲学家。

还有更值得玩味的事实，苏格拉底不是死于普遍公认的残暴专制政体，而是在古希腊号称最珍视人类言论自由、最民主的城邦雅典，由人民按合法的程序，经过民主的投票审判处死的。至此以后，愈研究苏格拉底，把那套民主政体奉为神祗的知识分子们便愈加尴尬。

1787年，法国处于大革命前夕，社会环境一塌糊涂，路易十六正在去断头台的路上，首先他娶了一个超爱摇摆的“赤字夫人”玛丽安托奈特，家败是早晚的事情。另外由于社会财富聚集于少数享受特权，拒不缴税的教士和贵族手中，再加上不幸卷入了美国独立战争，法国债务高达20亿法郎，濒临破产，用岌岌可危丝毫不为过。

就在此时，法国画家雅克-路易·大卫为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神，创作了《苏格拉底之死》。画中所描绘的就是苏格拉底服毒自杀的情节，在一个阴暗坚固的牢狱中展开。苏格拉底之死被许多历史学家和哲学家称为“探索上诉者谜一样的面孔”，本身就很诡异。

我得承认，被蛊惑的代价就是在夕光散尽之前囫囵吞枣的阅读，或许就是苏格拉底魔法师的蛊惑也说不定，巫师苏格拉底，多么奇怪的称谓，苏格拉底因80票的差距而被判死刑后，按照惯例发表演说后觉得应判他死刑的人又增加了40人，这真是超越人类的悲哀，在哲学家们看来，人生最好的结局不过是一场盛大的死亡。

于是，我认出了风暴而激动如大海。

【菩提之恶花】

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