白纸坊：消失的古街古寺古胡同

“内九外七皇城四”，说的就是老北京的城门布局。右安门就是外城七门之一，始建于明嘉靖四十一年（1562年），是唯一一座坐落于白纸坊辖区的老城门。抗战时期，右安门被拆除。1949年前，右安门地区十分荒凉。

右安门西街一角

右安门街巷胡同群

右安门，又称“南西门”，建成之初叫“宣武外门”，位于今天西城区与丰台区交界处，城外为丰台区右安门街道辖区。右安门内大街，是明代白纸坊与宣南坊的分界线，在礼拜寺街（即今牛街）南部，直达城门，清代称右安门大街。20世纪30年代，更名为右安门内大街。1966年因北通牛街，一度改称民族团结路。

右安门内西街西口

外城西南角的老住户，除了明清的菜户和造纸工人，就是新中国成立后的第一批产业工人。他们在一片荒废的水洼、菜田、义地和果园里建起了一栋栋的高楼大厦。这有点像20世纪90年代的朝阳区洼里乡，因为1990年亚运会的缘故，一下子成为城北新贵的代言人。

夕阳下的右安门内西街

右内前二巷

右内前一巷

右安门西街，原是右安门西城根，右安门外沿城墙外侧与护城河之间的一条土路。1949年后拆除城墙，形成街巷，1965年定名右安门西城根。1988年拓宽后（城门西侧遗留的一段约50米的旧城墙，1987年因城市建设需要拆除），改称右安门西街。其东侧是右安门东街。街旁的绿化很好，夏天有遮阴的小桌椅，常有老人在此打牌。也算街头一景。

小区大门口的招牌

护城河边有专门的步道，不论是健身还是休憩散步，花树杂植的灌木丛倒映在波光粼粼的河面上，一切都活泼泼的，是那么的自然、美好。更不消说心情了。春天是一波波的梅花、杏花、桃花、海棠花、玉兰花，加上黄色的迎春和连翘，能持续两三个月左右。

迎春里

清末称右安门后身的，其实是两条路。一条南北向，位于右安门内大街西侧，今天大致在右内后巷和新安中里二巷一线。右内后巷，南通右安门内西街，北接右安后巷。一条沿北京印钞厂南墙，东起右安门内大街，西至南菜园街。这条路今天被分成了两段，东段是右安后巷，西段是一路折向西北的右安门内西街。右安后巷位于右安门内西街北侧，西至新安中里二巷，长168.2米。胡同不宽，很是幽静。

右内后巷

右安后巷

右安门内西街呈波浪形，一路曲折向西北，沿途分别经过右内后巷、右内前一巷、迎春里东侧路、右内前二巷。四条胡同沿南北两侧交叉分布，夕阳打下来，路旁的车身上映出桔色的光。右内前二巷西侧有一个露天的菜市场，在临时搭起的绿色帆布大棚里，摆满了桃、葡萄、西瓜、香蕉等各色水果和蔬菜，附近小区的人在认真选购。

右内后身社区服务站

这种路边大棚，在现在的北京已经不多见了。树荫下是老人和孩子的领地，怀抱婴儿的女人们在拉家常。有人在遛狗。有特色的小餐馆里坐满了人，学生辅导班放学了，赶时间的妈妈正带孩子找座位。

徐悲鸿中学

著名的徐悲鸿中学就位于右内前二巷。为弘扬徐悲鸿精神，北京市于1996年设立徐悲鸿中学。2009年，学校性质由体制改革试点校转为北京市公立艺术特色高级中学。与其他公立高中不同，徐悲鸿中学坚持文化课、专业课和专业培训“三位一体”的教学模式，培养的是“厚基础、宽口径”的专业型人才。经过多年发展，学校已经成为国内外很多知名艺术院校的优质生源地。

小区一角

盆儿胡同和三教寺

先说盆儿胡同。盆儿胡同北起南横西街，南至白纸坊东街，长512米。胡同源于明代，属宣南坊，是白纸坊辖区内的一条古老街巷。清乾隆年间曾向南拓展，延伸至南城墙。胡同在清末成型。因当地居民以烧制磁盆为生而得名，名称一致沿用至今。胡同北侧有岳云别墅，是清末管学大臣张百熙祠堂。原胡同内曾有鄞县西馆，为举子应试居息之所。

盆儿胡同南口

资料显示，五四运动期间，李大钊等革命先辈曾在盆儿胡同发起成立少年中国学会，并召开学会成立一周年年会。许多革命者曾在此开展革命工作。抗战期间，这里曾为侵华日军警备司令部，许多被捕的中共党员和爱国人士，在这里遭受迫害和摧残。1949年前夕，改为京华美术专科学校。

盆儿胡同

现胡同东侧有北京十五中春明校区和喀什驻京办。驻京办对面，胡同西侧是万寿公园东门。胡同人并不多，相对宽阔的胡同南段两旁停满了私家车，几乎找不到空位。胡同中间和两侧遍植行道树，以家槐为主，高大的林荫道，更显城市的宁静。

三教寺幼儿园

三教寺位于盆儿胡同东南角，具体位置在经济日报的西侧，始建于明天启四年（1624年），原名玉皇庙，清初地图显示为龙泉寺。朱一新《京师坊巷志稿》“盆儿胡同”条记载：“井二。华严寺俗称圣贤庵，井一。南有玉皇庙，道光年间重修，改名三教寺，详寺观，井一。”

里仁街一角

三教寺的来历，还和宏仁万寿宫有点关系。宏仁万寿宫，也叫万寿东宫，建于明万历四十三年（1615年），有文昌殿，内祀诸葛亮、文天祥塑像，后殿祀雷神，毁于十八世纪中叶。据记载，因同为道教衣钵，宏仁万寿宫的塑像便移到了盆儿胡同的玉皇庙内。清初龙泉寺的经历，则让三教寺名正言顺拥有了佛教的传承。

里仁街

由于供奉的神明众多，有道教的玉皇、雷祖，儒教的孔子、朱熹，佛教的释迦摩尼、菩萨等，三教人物俱全，故得名三教寺。这一段历史成文的资料不多，但至迟在清中期，三教寺已经成为民间的俗称了。

敕建护国关帝庙碑

历史上，三教寺分别在清顺治十四年（1657年）、道光十三年（1833年）和民国三年（1914年）重修。尤以顺治年间重修最盛，顺治皇帝曾经亲临三教寺拜谒。据《北京寺庙资料》显示，三教寺面积为六亩，共有八十一间殿房。

宏仁万寿宫旧址

从玉皇庙，龙泉寺，到三教寺的变更，显示了这块风水宝地宗教和文化相互融合的变迁。1949年后，三教寺被政府接管，于1955年改造为三教寺幼儿园。2005年，幼儿园迁移到里仁街12号。原寺中所存的神像、铜器都被运到了白云观供奉。

宏仁万寿宫一角

双槐树胡同和大小川淀胡同

双槐树胡同，在南横西街南侧，盆儿胡同西侧，万寿里北侧，呈南北走向。清朝末年，因此地有两棵较大的槐树而得名。1965年，整顿街巷名称时，将此地分别命名为双槐树胡同、头条、二条、双槐里、双槐里一巷、二巷。据《宣武区地名志》记载，20世纪90年代初期，此地尚存一棵古槐。今天是双槐里小区所在地，如今有街牌的，仅剩下双槐里中街，已经成为小区内部道路，曲折向南，至院墙止。

双槐里中街

大、小川淀胡同，位于盆儿胡同东北侧。清乾隆年间得名大穿店，清末形成大川淀和小川淀胡同群落。历史上，这一带北高南低，整体地势低洼，水塘遍布。大川淀在西，呈东北-西南走向，北起南横西街，西至盆儿胡同；小川淀在东，呈西北-东南走向，北起南横西街，东到自新路。在清代地图上，两条胡同呈北窄南阔的喇叭口形状，应是因水就势的结果。

平原里胡同

1937年后，侵华日军在此设立很多“白面房”，专门出售毒品，卖给市民，以此毒害国人，牟取暴利。周围大川淀一至五巷、小川巷等胡同名，均由此派生。今大、小川淀胡同早已不存。随城市的发展，这里形成了平原里北区、平原里小区等住宅小区和北京十五中春明校区。

平原里北区和平原里小区中间有条小胡同，叫平渊里，东临菜市口大街，西接盆儿胡同。1949年后，政府填平臭水沟和苇塘，建起居民住宅，把这一带统称为“平渊里”，取“平填水渊”之意。1965年，附近街巷分别命名为平渊里、平渊东里、西里、南里、北里一巷、二巷和平渊胡同。

小区一角

当年，平渊胡同至白纸坊东街，还有一条东北-西南走向的斜街，叫更新胡同。胡同形成于民国年间，原称猪营，也称西猪营或西珠营，今已无迹可寻。

万寿公园

万寿公园大致就是以前的万寿东、西宫所在地。

万寿公园南门

万寿东宫，就是宏仁万寿宫，此处不再赘述。万寿西宫，乃“护国关帝庙”，因在东宫西侧而得名。“护国关帝庙”，同样建于明万历年间，有山门、关帝殿、吕祖殿、斗姆阁等。殿内塑张飞、张巡等塑像。

万寿公园“寿”石

万寿公园的雕塑

万寿公园一角

张巡，唐代安史之乱中殉难的名将。守城时“城中尽矢，巡缚藁为人千余，被黑衣，夜缒城下”。围兵以为偷营，“争射之，久及藁人，不，得箭数十万。”这妥妥是守城版的“草船借箭”。有人看《三国演义》能看出兵法精髓，有人看《三国演义》，却只读出了七十二疑冢。虽然都是研究国学，差别还是有那么一点点的。

护国关帝庙碑

护国关帝庙门口的汉白玉石雕

关帝庙地势略高，重阳节成为周边居民的登高祛灾之地。解放前，此地多为臭水沟、苇塘、菜田，较为荒凉。其西北角附近（原北京卫生学校）曾为晒粪厂，南侧为黄土贩卖场。抗战时期，侵华日军警备司令部曾设于此。

公园一角

解放后，万寿西宫曾改为幼儿园，后逐年整治，大力植树，辟为街心公园，取名“万寿公园”。这是北京市第一座以福、寿为主题的老年公园。公园并不大，环境雅致，山石环绕，树木葱茏。虽说四周高楼环抱，但移步换景，小环境精巧穿插，并不觉压抑，可说是现代城市街心公园的典范。

万寿公园的太湖石

20世纪90年代，原宣武区拨重金重修万寿西宫。现公园内仍有遗留的庙堂建筑和碑刻。

又到重阳，公园步道上，不时可见昂首健步的老年人。

（请看下篇，白纸坊的收尾之作，大观园。）