古玉拾粹（8）：红山开孔有特征 系挂孔上辨磨损
最是难辨识素器，文化期的素面玉璧尤其难如此。
文化期的素面玉璧无纹饰、型制上简单易造（图1），如果在沁、蚀上没有慧眼如炬的功夫，是很难辨分珠目的。
图1-1
图1-2
图1-3
不过如果赏玩多了，也可总结出一些规律性的要素。同为文化期，由于时段的差别、区域的差异，往往形成各自鲜明的特色，观摩久了就会发现一些规律性的存在。如素玉璧可以归纳为：齐家多色良渚大，红山玉璧多系挂。就是齐家玉璧往往带有多色玉的特点、良渚玉璧一般的形制比较大，而红山文化玉璧在使用上多见系挂的形式、带有用于系挂的钻孔。
红山文化玉璧多为祭祀用通灵“神器”，其使用方式为穿绳系挂在某一固定或不固定的祭祀场所、或者系挂在大祭（巫师）的身体上，所以红山玉璧多见带钻孔的（图2）。
图2-1：国家博物馆藏红山文化玉璧
图2-2：国家博物馆藏红山文化玉双联璧
图2-3：辽宁省博藏红山文化三联玉璧
红山玉璧钻孔往往带着实际使用——系挂所留下的痕迹，有些由于长期使用而留下明显的自然磨损痕迹，使用过于长期磨损的甚至产生壑口（图3）。
图3
红山文化钻孔除具备一般的文化期古玉钻孔特征（参见《古玉学步(36):古玉钻孔有特征再辨钻孔螺旋纹》和《古玉学步（60）：图说红山玉作桯钻和管钻打孔痕迹的区别》）外，还具备系挂穿孔的特点，有着明显的赏辨要素。
以牛河梁遗址出土的一件红山文化钺式玉璧（图4）为例，其钻孔呈现以下几方面特征：
图4
（1）喇叭口为双面桯钻特征（图4-1）；
图4-1
（2）双系挂孔，一面两孔呈向上外射45度角磨损痕、另一面两孔直接呈横向连接的磨损痕，说明玉璧的系挂方式为双孔固定式悬挂（图4-2），增强稳定性。
图4-2（1）
图4-2（2）
（3）自然磨损非常严重、磨损方向固定（图5）。
图5
上述特征带有比较明显的普遍性，从另一件半拉山红山文化遗址的玉璧（图6）上，也可以印证这样的系挂孔特征。
图6
这件玉璧同样呈现喇叭口双面桯钻特征，由于曾经两次重新选择钻位，从放弃的钻孔痕迹上可以看到明显的桯钻痕迹（图6-1）。
图6-1
严重的自然磨损和固定的磨损方向（图6-2）。
图6-2（1）
图6-2（2）
红山文化玉器的系挂孔因实际使用的时间长短而不同，有些磨损严重到壑口、有些则轻微磨损，不可一概而论。反过来，可以从系挂孔的磨损程度上来推断一件玉器的使用寿命。
观摩红山文化系挂孔的实际意义是：有些从钻孔工艺和磨损程度的合理性上就能其判别真伪所在。像上述图1所例举的玉璧的钻孔状态（图7），还能到真正的红山文化吗？
图7-1
图7-2
图7-3