UC头条：最终极的修行, 是放下

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佛家讲：缘生时灭，缘起既空。道家说：方生方死，方死方生。

人对世间万物的认知，本就只能局限于区区五感，何为拿起，何为放下，何为得，何为失，本都是极其自我的认知。

人，越了解这世界的广袤无垠，也就越能明白自身的微不足道。

在面对万事万物时，唯有明澈本心，追寻无二，方能不被五感所惑、方能够“如是我闻”。

据说在一休大师年幼时，有一次在僧舍中静坐参禅，而他的师父忽然带着微笑，领他走到了门外，一休问道：“来做什么？”

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师父并未回答，而是走到了半山坡上，打起坐来。一休心中疑惑，静静地看着师父，半天过去了，师父起身，领着一休回到了寺前。

师父走进寺中，却将一休关在了门外，一休不明所以，于是在门前坐下静思。不久后，天完全黑了下来，没有灯火的寺外，只剩幽暗蔓延。

又过了一会儿，师父打开寺门让一休进来，并问他：“看到了什么？”

一休答道：“全黑了”，师父又问：“还有呢？”一休说：“什么都没有了”。

师父说：“不，外面，清风、绿野、花草、小溪……，一切都在。”

眼中无尘，一切皆无，心中识得，万物皆在。

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人生百态，各不相同，人们所需不同、所思不同、所求不同、所知不同、所爱不同，所识自然不同。

而相同的是，要“拿起”一些东西，往往都不容易。而要“放下”它们时，更是格外地艰难。

要放下，不仅难，而且许多人从始至终，都并不了然，究竟要怎样做，才算是真正的“放下”。

曾有两位僧人在过河时，看到河畔有一位少女，河水很浅，但少女穿着裙子，如果直接走过去的话，就很容易在砂石中跌倒，所以一直犹豫着想，要怎么过河。

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师兄见了这种状况，就对女子笑着说道：“女施主，贫僧来背你如何？”那位少女听了，也就安心地让师兄背了过去。

而师弟在边上看着，先是一头雾水，后来目瞪口呆，最后更是越想越气，于是一整天都有没理师兄。

第二天时，师弟终于忍不住了，开口向师兄问道：“我们都是出家人，当谨遵佛门清规戒律，若是女子落水你去救人也就罢了，可你怎么能背她过河呢？”

师兄却表现得很诧异，看了师弟一会儿，温声说道：“我不是已经把她放下了吗？你怎么反而将它挂在了心上？”

眼中无相，无所谓拿起。心中无识，总不得放下。

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这个世界上，从无真正意义上的感同身受，就如这世上，从无完全相同的两片落叶。

所以人人，生而独一无二，所以事事，冷暖唯有自知。

在弘一法师李叔同，因战事不得不滞留宁波时，有一位老友前来看他，这时，弘一法师刚好在吃饭。

那位朋友看到，桌上就只有一碗饭、一碟咸菜，于是问弘一法师：“不咸吗？”弘一法师回答道：“咸有咸的味道。”

两人在饭桌上闲聊了一会儿，弘一法师倒了两杯清水放在桌上，然后拿起一杯喝了起来。

朋友见状，又问道：“连茶叶都没有带？只喝白水，不淡吗？”弘一法师却笑了笑，对他说：“淡，也有淡的味道。”

这人世间，凡是存在的东西，都有它自己的“味道”。

咸的，有咸的味道。淡的，也有淡的味道。不咸不淡，未必是你的喜好。

那红尘里，只要被拥有之物，都对应同一种“放下”。

识得，有识得的好。不识，也有不识的妙。不明不晦，方能够得见“我”道。