从中至松，由圆达空——开启妙悟太极的法门（中篇）
太极拳以腰脊为中心，以周身毛皮四肢百骸为轮，中正而轮活，要视皮毛四肢百骸半径距离是均等的，以腰为轴，动一点动全局。意气在内八面支撑，周身形成一个圆满的球体随开合而运动。合即八面收回也叫吞，开即八方辐射也叫吐。不管是叫开合还是吞吐，都必须是由腰发出，不离主宰，因为腰是中轴，是圆满生发基地，是万法之王。
练拳者内要精神外要安逸，外形严谨内要清虚，即是松和自然也。松者有内松与外松之分，安逸者外松和也，清虚者内松和也。只有松才能和，也只有和才能协调自然，哪管他拳道也好，剑道也罢，各种修持法都要松和自然，才能达到脱换之境。脱乃脱凡，换乃换圣也。也可做脱胎换骨，脱不自然换自然。不管怎样说总是把后天的拙换成先天的灵。所以松是非常关键而至关重要的。而松有松开、松沉、松净之讲。王宗岳太极拳论云：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘，动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理唯一贯”。拳经云：“松开我劲勿使屈，放时腰腿要端的”。这些都说明要松活自然。若松不开则不能展放，屈即是松不开，松不开就是拙滞。着力就走谓之松开，松开才能灵活。松开就是为减少体内动力能量无谓消耗而达到顺畅通达的目的。是尽量的缩小体内的阻滞和束缚力，把体内的能量充分展现出来而达到内外和谐自然，力量通灵流畅。若说松首先要把心意松开，只有把心意松开，其周身各部则能随之而松开，精神放松周身的经络才能疏通，只有各部的经络松开，全身的肌肉组织才能真正的松开，消除周身紧张达到全部的身心放松。拳经云：“一要心清与意静，自然无处不通灵”。所以心性松开才能去除杂念，从而提高心静的质量。高质量的心静，促使气血筋脉的高度放松。全部的身心进入高度的松和状态。松开绝不是疲塌、散乱、扭捏、凌乱、漂浮，而是内外均衡自然。随着心意的展拓与放大，全体舒展大松大展，周身的骨节要虚虚拉开。心意、精神、筋骨、皮肉无有不舒展之意。何处放不开何处有阻滞，何处即僵化，何处有紧张，何处不顺畅，何处即凸凹。只要心意松的开，久而久之周身自然也就顺畅灵活圆润了。松者舒展自然也，沉者沉重稳健也。拳经云：“松沉之劲透其胸”，说明松一切能量才能疏畅，气血畅通。气血畅通则力量沉重。练太极拳者应轻灵中不失稳健，沉重中不失灵活，而松沉者也要从心意上下功夫。拳经云：“意气君来骨肉臣。”就是说太极拳一切要领都是由心意来主宰的，只有从心上领会到松沉的真意，才能真正的体会到松沉的本质，才能达到真正的松沉意境。太极拳的要求无不是以松沉为主导的，如沉肩，沉肘，坐胯，坠肘，坐腕无不是向下沉降之意。还有虚心意，聚精神，气要下沉都是讲的松沉。虚心意乃松开也，所以心松气自沉降也。五字要言讲“足腕似兜泥，如捞稠糖浠”，亦是讲松沉也。只有周身整体松沉，步履才稳健，而重心自然下降而沉稳。如有地心下吸之意，尾闾入地三寸岂不是下沉之意也。如此则步步坚定有根，时时用心意去体察松沉之意，精微细致久之渐觉灵敏，腰步日趋稳固，下盘功夫与日俱增，太极拳修持可慢慢的登堂入室矣。真所谓足下有根，真意归根，根深而蒂固也。此松净者乃展拓空净之意也，拳经云：“腹内松净气腾然”。想要达到体内外的至松，必要从净上做功夫。此净为心净。心要一尘不染，万念皆无，真正做到心地空净，才能反璞归真。由如刚出世之婴孩柔若无骨，心明气朗全无挂碍，心明似镜，意清如水，坦坦荡荡，无人无我。若心地如此干净，形体则松柔之至矣。内至五脏六腑，外到四肢百骸无任何阻滞内耗，无任何思虑紧张，一念不生万念皆除，此乃真松净也。欲得此真谛，首先要调正好心情，要寡欲无私，洗清心中之末性，循规蹈矩，平心静气，聚气凝神，一动一静不能有半点懈怠，以专一而灭杂念。此乃在内而不在外，在意而不在形。切不可沽名钓誉，华而不实，掩耳盗铃自欺欺人追求浮滑之举，此是练功大忌也。太极者圆也，太极运动以圆做规律，周而复始，无往不复，与自然界运动的规律及奥理互相吻合。其圆者内具张力外具压力，整体各部受力均等，触其一面而面面相应，挨其一点则点点相感。一动无有不动，动则相心力离心力同生。相生相克稳定了重心灵活了整体。而圆在修炼过程中作用极显，圆则又有圆满、圆活、圆融隐于其中。
太极拳之圆满即有形圆又有神圆。拳经云：“太极拳者圆也，无论内外上下左右前后不离此圆。”就是十三丹功中所讲的“上下左右前后转，六合乾坤掌中揉”。即是此意也。拳经又云：勿使有凹凸处，勿使有断续处，勿使有缺陷处”。所有这些皆为圆满之象也。又有云：“半个圈似月牙，三字诀上下插，颠与倒不离家，反复此乱如麻”。亦是太极形不离圆也。没有凹凸即为圆，而形则以神为主，神气充足则为满，只有神满才有形圆，亦可讲只有形圆才有神满。形神相依而内外相合，才能支撑八面，动静皆有法度，虚实皆能相乘，而活泼圆满，灵活如意变化敏捷。太极拳以腰脊为中心，以周身毛皮四肢百骸为轮，中正而轮活，要视皮毛四肢百骸半径距离是均等的，以腰为轴，动一点动全局。意气在内八面支撑，周身形成一个圆满的球体随开合而运动。合即八面收回也叫吞，开即八方辐射也叫吐。不管是叫开合还是吞吐，都必须是由腰发出，不离主宰，因为腰是中轴，是圆满生发基地，是万法之王。不圆则不通，不通则不灵，不灵则不活，此乃一贯之理。拳经云：“意气须换得灵，乃有圆活之趣。”所以若要活，首先要得圆得灵。太极拳者周身四肢百骸无处不以圆作规律，所以太极拳者无处不圆，无处不太极。太极拳的乱环诀云“颠与倒不离家，反复此乱如麻”。而颠与倒不离家，就是得其环中也，乱如麻者即大圈、小圈、横圈、竖圈、平圈、斜圈、虚圈、实圈也。说是乱其实不乱，因为各种圈都是在得其环中的条件下而动的，是完整化一的运动，不是支离破碎的松散体。所以说是得其环中不支离。是应机而动，随机应变，感而遂通，也就是妙手一着一太极。但首先要得圆活。而得圆活必从腰脊上下功夫。意圆则周身圆，腰活则周身活。才能上下相随。腰做为一身之主宰，动静之枢纽圆活之机关。就因为他是中轴，是核心，只有把握核心，才能因势而变，随机而动，上下相随，内外相合，神形圆满。动急则急应，动缓则缓随，忽隐忽现奥妙无穷矣。圆融者，圆通融和之意也。无凹凸无偏无缺活活泼泼，顺顺畅畅谓之圆，和乐恬适无所不到谓之融。太极一动阴阳互化，阴与阳的关系既是对立的而又是统一的，既是矛盾的又是圆融的，是你中有我我中有你，你与我互生互化的。太极拳的动静刚柔，吞吐开合，曲伸虚实等等都是一张一弛的关系，即是阴阳关系，文武之道一张一弛，自然之道一阴阳，看似对立实则统一，是互化互有的，是互为其根的，所谓孤阴不生孤阳不长。拳经云：“柔中之刚谓之真刚，刚中之柔谓之真柔”。也就是阴中之阳谓之真阳，阳中之阴谓之真阴。阴与阳双方都圆融于太极，互为其用。老子曰：“道冲而用之”，“冲气以为和”。所以阴阳在中和冲虚之气的调剂下互换互用互化互融，而通畅融合。就太极拳而言，拳经云：“头顶三清，脚踩五行，手分八卦，怀抱七星”，亦说明整体圆融之意。三清者，心清，身清，意清，要求心要清虚身无挂碍，万念皆无。五行者，金、木、水、火、土，即进、退、顾、盼、定也，要求随机应变。八卦者，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，即掤、捋、挤、按、采、搦、肘、靠也，要八卦的错综之意与五行的生克之理互相吻合应机而生也。七星者，北斗是也，七拳者即头、肩、肘、胯、膝、手、足是也，七拳即七星。七拳妙化感而遂通，触而即变乘机而发，发必中的，整齐化一，处处阴阳，处处虚实，上动下随，下动上应，中动上下相顾，互为根基，互为所用。步之捷速，手之顺随，腰之活泼，意之圆满，气之圆融，神机莫测，由内至外顺顺畅畅通通达达，即为真圆融也。拳达此妙境真意大显矣。
