一国君曾流亡在外乞讨，人家让他吃土，他为何倒头便拜？

春秋时代的带头大哥之晋文公篇（3）

主笔：闲乐生

春秋初年，晋国爆发内乱，晋国公子重耳先是逃亡翟国（赤狄人所建国家，在今陕西省铜川市耀州区、富平一带）十二年，后来受到庶兄晋惠公夷吾的逼迫，再次流亡，欲前往东方大国齐国避难。他们离开翟国后，须绕过晋境，经东周王城西北而行，前往梦想之地临淄，这一行何止千里之遥，而且重耳这年已经五十五岁，古代交通又不方便，这期间的艰辛可想而知。但重耳知道艰辛，却没想到这么艰辛。原来，他们刚刚过了周王城，为重耳掌管盘缠行李的内竖头须（内竖，官名，指未成年的侍卫之臣）就一个人卷款逃跑了（看来年轻人就是吃不了苦啊），众人没了盘缠，饥困交迫，实在走不下去了，只好借道卫国，想在这儿打点秋风，也好接着上路。

众人一路辛苦终于来到卫都楚丘（今河南滑县八里营乡殿上村卫国都城遗址），已是风尘仆仆，狼狈不堪，一个个面黄肌瘦活像逃难的灾民一般，守城门的人见他们如此，便拦住他们，问他们是哪里来的，大臣赵衰说：“车上坐的是晋国公子重耳，要到齐国，请开门借个道儿。”

守关将领本来不相信，可是看到重耳标志性的双瞳眼，还是派人飞马快报了卫文公。自从十二年前卫国被狄人攻破之后，国灭民散，最后只剩五千人迁到黄河南岸，靠了齐桓公的人道主义救援才得以复国；这些年卫文公虽励精图治，埋头苦干，但实在家底不富裕，再加上今年狄族与邢国屡次侵扰，扰的文公苦不堪言，所以变得越来越小气起来。况且，重耳在翟国流亡十余年，母亲也是狄人，算是跟狄人一伙的。所以，不管是在情感方面，还是在经济方面，都不愿意接待这群饿鬼，于是吩咐守门的将领将重耳拒之门外，还说：“卫国新难，社稷幸存，地主家里也没余粮啊，公子还是换别家去蹭饭吧！”

车右魏犨是个暴脾气，他生气地说：“卫毁（卫文公名）如此无礼，公子宜临城责之！”

赵衰叹息道：“蛟龙失势，比于蚯蚓。大丈夫能屈能伸，我们还是咽了这口气吧。”

重耳无奈，只好忍饥挨冻在城门口蜷缩着露宿了一夜，然后兜了个大圈儿绕城而行。

卫文公犯了大错误，他实在不应该这么小气，为了一点接待费而得罪重耳，后来重耳当了晋国国君，讨伐楚国时，顺道便把卫国给揍了一通，所以说做人千万不能太势力太贪小便宜，否则最后吃亏的还是自己。

好，咱们书归正题，且说重耳一行被卫侯拒之门外，只好忍饥挨饿绕道接着走，走了一天终于来到卫北边境的五鹿（今今河南省濮阳县南），眼看已经中午了，骄阳似火，仿佛要把原野上的一切都烤焦了似的，就连风，都凝成了固体，他们有气无力的挪着步子，没有人说一句话，因为他们要节省说话的力气，用来走路。

突然，他们不约而同地停住了脚步，因为在前面一大片广袤的庄稼边，有一群农夫正蹲在田埂上狼吞虎咽地吃午饭，而这一幕，彻底的摧毁了他们的胃神经。

重耳吞了口口水，对舅舅狐偃说：“你去跟他们要点吃的来吧，我实在饿得受不了了，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，我这都好几顿了，再没东西吃就要饿昏了。”毕竟重耳这年已经五十五岁了，再怎么说也是个老人，且上半辈子享惯了福，他哪里吃过这种苦。

但狐偃觉得自己身为大官，却去跟人家讨饭，实在不合体统，可他的年纪更大，更受不住罪，无奈只好厚着脸皮走到那群农夫的面前，结结巴巴地说：“我们，我们从是晋国来的……车上坐的那个是我们的主公晋国公子重耳。……我们远道而来，粮食吃完了，你们，你们能不能分给我们一点儿啊……”

农夫们从没见过这么有风度的叫花子，不由乐了，好哇，你们这些大官也有今天啊，哼，看我们这次怎么捉弄你们，于是装出一副为难的样子说：“你看我们都是些种田的农夫，吃饱了还要干活呢，哪有多余的分给你们吃啊！”

重耳在旁大窘，一片绯红从脸颊蹿到了丹田，只好讪讪地说：“既然如此，能不能送我们个盛食物的瓦罐？我们好再去找别人。”

农夫说：“倒是怪可怜的，好，那我就行行好吧！”说着他就捧过一块土坷垃来，笑着说：“你们这么穷，干脆吃土好了！”

众农夫大笑。

重耳顿时石化。这是啥意思，难道这位农夫就是传说中的后现代建构主义大师？太高深，太高深了，礼乐求于诸野，此之谓也。

重耳正陷入沉思中，大师们却指着面面相觑的贵人们前仰后合的大笑起来，暴脾气魏犨可一点都不欣赏他们的幽默感，冲上前去一把夺过土块扔在地上，挥起老拳就要揍人，重耳也回过神来，气的扬起马鞭，想要发泄一下情绪。狐偃却突然一拍天灵盖，从后拉住重耳，捡起地上的土块满脸喜色地说：“得饭易，得土难。土地，国之基也。天假手土人以土地授公子，这可是大喜啊！公子应该快快拜受才是。”

看来狐偃真的饿昏头了，明明被这群农夫给调戏了一番，却认为这是大喜的兆头，大家都情不自禁地摇起头来，可惜附近没有精神病院，否则非送他去检查一下不可。

可是我们的重耳却并不缺乏阿Q精神，他居然郑重其事的下车跪在了土块前，大家见状，也纷纷跪了下来，虔诚地对着那土块膜拜起来。

农夫人们一看大笑，笑的只想哭：“原来这个世界上真的有神经病……”

重耳当然不是神经病，更加不是饿昏了头，怎么说呢，他这可以算是一种行为艺术，其象征意义远大于实际意义，因为，沙漠里的人需要一滴水，而困境中的人需要一个希望。

而他们的希望，就是这一块土坷垃。

图：绛县晋文公墓前的黄土

你想想看，他们已经几天没吃饭了，身体已经到了可以承受的极限，现在他们最需要的就是精神的力量，理想、信念和希望是支撑他们继续走下去的唯一动力。不管这块土坷垃能不能给他们好运，但是他们宁愿说服自己相信这一点，所以，一顿饭也许能暂时解决他们的肚子问题，可是这一个土块却能真正给他们力量和希望，这让他们坚信，不管经历多少苦难，总有一天他们会回到自己的祖国，成为那片土地的统治者。

从此，重耳将那块土坷垃仔细收藏起来，作为自己最珍贵的宝物，斯土斯民，这才是一个君主最重要的东西。

十余年后，晋文公重耳成为了天下霸主，攻打卫国时曾占据五鹿半年，后来又归还了晋国。但百余年后，晋国进一步扩张，最终还是兼并了五鹿，使其终成晋国的领土