龙蟠庵游记

山人和吴勇华、曾文杏先生走进

龙蟠庵旧殿（严景明摄）

庚子岁之腊月二十五，公历2021年2月6日，沐着明媚的春日，山人跟随严景明、吴勇华、曾文杏先生和陈爱玲女士，来到了位于郁南建城的龙蟠庵。

这是山人第一次游览龙蟠庵。当我在远处看见这座有着390年历史的古庵时，心里感到十分的震撼：以旧殿为中心的山形，仿佛如人工布置一般。如果说这里的山形像一把椅子，旧殿就是坐在把椅子上的主人。后面的山就是它的靠背。这山虽然不大，但高峻、独立、突出。旧殿两边的山比后山低，也十分对称，宛如椅子的扶手。而旧殿的前面，是一片宽阔的平地。有关龙蟠庵的地形，今保存于旧殿内的《龙蟠庵前送祀田踵勒碑记》是这样介绍的：

本庵为文昙师祖开山之地，前临溪口，后至榜山，青龙绕左臂，以分壤白虎，舒右拳而据业山，势高而不险，局面小而平夷，四时花木皆春，两旁松竹护卫，虽僻处邑隅，实泷西胜刹也。

龙蟠庵旧殿前左边的新建筑（宋德云摄）

龙蟠庵旧殿前右边的新建筑（宋德云摄）

如今，旧殿前面宽阔的平地，左右两边新建了三座建筑，气势雄伟，古色古香。似乎向人们宣示，龙蟠庵将会成为郁南的第一寺庵！

山人认识龙蟠庵，是从道光十年《西宁县志》开始，该志卷九《古迹》说：

龙蟠庵在城南八里，明崇祯四年建庵。后有石室天成。相传昔有仙人炼丹其中。

从这段文字中，我们知道龙蟠庵建于崇祯四年（1631年）。哪位大师是龙蟠庵的开山祖呢？《龙蟠庵前送祀田踵勒碑记》明确告诉我们，是文昙师祖！

龙蟠庵旧殿内的《龙蟠庵前

送祀田踵勒碑记》（吴勇华摄）

《龙蟠庵前送祀田踵勒碑记》立于嘉庆二十年（1815年）冬十一月，至今已有206年历史。该碑记叙述了自开山以来的寺产都刻石立碑以示于众的事实，但山门不幸，之前有一位僧人毁碑灭牌，变契吞卖寺业，侵蚀花消，以致寺内经费不敷。继而又有一位叫祈初的奸僧不守清规，肆意奸淫，多次侵吞寺业。幸而佛法显灵，祈初罪恶败露，施主的后裔、附近保甲的父老向官府告发追究，知县曾楹吉于嘉庆二十年（1815年）四月初三日当堂审讯， 将奸僧祈初依法上枷惩处，斥逐还俗。大家共同推举石门寺僧人宗范前来担任龙蟠庵住持。如今立碑追记顺治十二年（1655年）被毁旧碑的事实，将寺产详细列于后。

龙蟠庵旧殿内部（宋德云摄）

读完《龙蟠庵前送祀田踵勒碑记》，山人心里不觉有点压抑，佛寺并非净土，并非只有龙蟠庵出奸僧，但龙蟠庵出现了祈初这个奸僧，确实是山门不幸！

山人对祈初这个奸僧玷污西宁佛教，确实感到气愤。但山人更为龙禅庵的历史文化积淀而兴奋。关于龙蟠庵，李以宁知县有诗曰:

古寺入云端，山深龙自蟠。

隔溪人逐猎，对酒客凭栏。

瀑雨当窗散，松风入径寒。

登临如有兴，还上碧云看。

这首诗是说：

龙蟠古寺高高耸入云中，这里是人们不常到的山岭，龙自然选择在这里蟠伏。溪那边，有人在打猎，溪这边，有人倚着栏杆举杯喝酒。瀑布的水珠刚好对着窗子飘散开来，松林的风循着小路吹来，令人觉得有点寒冷。如果对登高临下有兴趣，还可以上到碧空中的白云来俯瞰。

龙蟠庵旧殿内部的文革痕迹（宋德云摄）

从李以宁这首诗中，我们知道当时的龙蟠庵外有一条不小的山溪，还有一道瀑布，但如今我们好像已经看不到山溪和瀑布了。遥想当年李以宁等人在溪的一边倚着栏杆举杯喝酒，看着溪那边的人在打猎，真的好惬意！

李以宁于康熙四十年担任西宁县知县，这是一位受到西方科学思想影响的知县。在他之前和之后的很多知县，在遇到旱情时，只会禹步祷雨，而李以宁则根据利玛窦的《制器图说》制造龙尾车引水抗旱。李以宁不仅有西方的科学思想，其中国传统文化的根基更是非常深厚，他的诗歌在西宁诗坛上，可谓首屈一指。

龙蟠庵泥砖、火砖外墙（吴勇华摄）

如今的龙蟠庵的旧殿，前面是火砖柱，泥砖墙，后面柱和墙都是火砖所砌。殿内的柱子和墙体留下很多文革的痕迹。

听说这个旧殿会被修葺保留下来，然后在旧殿的前面或后面重建一个新的大殿。