论人知人“八观六验”

《吕氏春秋·季春纪》提到关于人的考察方法问题，提出了“八观六验”论，非常全面，也非常深刻，历久弥新，到今天都没有过时。

原文如下：

“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。”

先看八观：

当一个人生活得意时，观察他礼遇尊敬的是什么人；

当一个人掌握大权时，观察他会举荐什么样的人；

当一个人十分富有时，观察他赡养些什么人；

当一个人高谈阔论时，观察他的实际行为如何；

当一个人居家生活时，观察他私下里的兴趣爱好是什么；

当一个人读书学习时，观察他的谈论内容是什么;

当一个人穷困潦倒时，观察他会拒绝接受什么；

当一个人地位低贱时，观察他不愿意去做什么。

再看六验：

让他春风得意，以检验他的操守如何；

让他快乐无比，以检验他的缺点毛病；

让他怒气冲天，以检验他的自制能力；

让他恐惧万分，以检验他的胆量大小；

让他忧伤悲哀，以检验他是否有仁爱之心；

让他受苦受难，以检验他的志向是高是低。

如果通过了这些考验，这个人是否能用，能有多大用处，就能有个正确科学客观的结论了。这样就能有效避免现在通过集中培训的面试，只能看出套路，却看不出人心和本质的弊端来。当然，这样做需要耗费大量的时间和精力，而且也受制于主持考察者的人心、本质、水平和能力。

历久弥新，吕氏春秋提出的观人察人“八观六验”之法，直到今天还没有过时。可以成为领导干部考察人才的借鉴，也成为我们人之为人的一面镜子。闻过则喜，三省自身，三思而后行，慎独警醒，方可善始善终，笑到最后。