法句譬喻经·吉祥品
昔佛在罗阅祇耆阇崛山中，为天人龙鬼转三乘法轮。
时山南恒水岸边有尼乾梵志，先出耆旧，博达多智，德向五通，明识古今。所养门徒有五百人，教化指授，皆悉通达天文地理，星宿人情，无不瞻察观略内外，吉凶祸福，丰俭出没，皆包知之。
梵志弟子先佛所行，应当得道。欻自相将，至水岸边，屏坐论语，自共相问，世间诸国人民所行，以何等事为世吉祥。徒等不了，往到师所，为师作礼，叉手白言：“弟子等学久所学已达，不闻诸国以何为吉祥？”
尼乾告曰：“善哉问也！阎浮利地有十六大国，八万四千小国，诸国各有吉祥。或金或银，水精琉璃，明月神珠，象马车舆，玉女珊瑚，珂贝妓乐，凤凰孔雀；或以日月星辰宝瓶四华。梵志道士，此是诸国之所好喜吉祥瑞应。若当见是，称善无量，此是瑞应，国之吉祥。”
诸弟子曰：“宁可更有殊特吉祥，于身有益，终生天上？”尼乾答曰：“先师以来，未有过此，书籍不载。”诸弟子曰：“近闻释种出家为道，端坐六年，降魔得佛，三达无碍，试共往问，所知博采，何如大师？”
师徒弟子五百余人，经涉山路往到佛所，为佛作礼坐梵志位，叉手长跪，白佛世尊曰：“诸国吉祥所好如此，不审更有胜是者不？”佛告梵志：“如卿所论，世间之事，顺则吉祥，反则凶祸，不能令人济神度苦。如我所闻吉祥之法，行者得福，永离三界，自致泥洹。”
于是世尊而作颂曰：
佛尊过诸天，如来常现义，
有梵志道士，来问何吉祥。
于是佛愍伤，为说真有要，
已信乐正法，是为最吉祥。
亦不从天人，希望求侥幸，
亦不祷神祠，是为最吉祥。
友贤择善居，常先为福德，
敕身承贞正，是为最吉祥。
去恶从就善，避酒知自节，
不淫于女色，是为最吉祥。
多闻如戒行，法律精进学，
修己无所争，是为最吉祥。
居孝事父母，治家养妻子，
不为空乏行，是为最吉祥。
不慢不自大，知足念反复，
以时诵习经，是为最吉祥。
所闻常欲忍，乐欲见沙门，
每讲辄听受，是为最吉祥。
持斋修梵行，常欲见贤明，
依附明智者，是为最吉祥。
已信有道德，正意向无疑，
欲脱三恶道，是为最吉祥。
等心行布施，奉诸得道者，
亦敬诸天人，是为最吉祥。
常欲离贪淫，愚痴嗔恚意，
能习成道见，是为最吉祥。
若以弃非务，能勤修道用，
常事于可事，是为最吉祥。
一切为天下，建立大慈意，
修仁安众生，是为最吉祥。
智者居世间，常习吉祥行，
自致成慧见，是为最吉祥。
梵志师徒闻佛说偈，欣然意解，甚大欢喜，前白佛言：“甚妙世尊，世所希有，由来迷惑，未及窥明，唯愿世尊，矜愍济度，愿身自归佛法三尊，得作沙门，冀在下行。”佛言：“大善！善来比丘。”即成沙门，内思安般，逮得应真。听者无数，皆得法眼。
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