形意拳三体式桩功集锦

我国著名的形意拳大师孙禄堂在传授拳术时，十分重视基本功法的练习。三体式是形意拳的基本桩法，他常讲：“三体式是形意拳的母拳，拳中变化万端，但基本上离不开三体式。”他还说：“世间练拳者多如牛毛，为何成道者却凤毛麟角呢？这是因为许多人不知形意拳中的内劲究竟是什么，却只是在形象处猜想，有的以为心中努力，有的以为腹中运气，这种错误不胜枚举，其实都是抛砖弄瓦，以假乱真。这三体式则是形意拳的基础，

只有日日练习，持之以恒，由微而著，此中绝无捷径，也难取巧。”所以孙禄堂先生对前来向他求学形意拳的，他都严格要求他们认真练习三体式桩法。

所谓三体（旧时称作三才，即天、地、人），在拳术中则是把人体分头、手、足三体。三体又分为三节，如：头为梢节，背为中节，腹为根节；手为稍节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。各节都有一定的运动规则，如：顶头，塌腰，松肩，坠肘之类。练习三体式，使周身上下内外筋骨肌肉，无一处不受到锻炼。此乃前辈拳师们积累的宝贵经验，后学者切勿轻视。要细心体会，悟通真谛，逐步提高，才能获得健身功效与攻防技能。站三体式时，从预备式到定式，初练者必须按三个过程动作的要领去做，才能将三体式动作完成得正确。反之，差之毫厘，则谬之千里。

孙剑云三体式练法：

一、预备式：身体直立，眼向前看，舌顶上腭，口唇虚合，下颌微收，两肩垂平，两臂自然下垂，两手五指并拢靠在腿部，两腿直立，膝盖后挺，两足尖向外撇，足跟靠拢，成九十度，意识集中。

二、转身半面向右，移动左足，脚尖向前，脚跟靠住右脚内踝，成四十五度，平视前方。

三、两小臂徐徐抬起，两肘靠肋，两肩松垂，两手心朝下，抬至与胸平，左手食指向前，平直在下，右手中指向前平直在上，盖于左手食指之上。手向上抬时，两腿徐徐向下蹲屈。此式要点：头往上顶，腰往下塌，抽胯，身体正直不可歪斜，心中要虚空，排除杂念，切不可有丝毫怒气。此式有鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四象之称。

鸡腿：两腿前虚后实，有似金鸡独立之势。

龙身：身体三折，如龙之盘叠曲折。

熊膀：顶直肩圆，如熊之威严。

虎抱头：两手相抱，有虎欲离穴之势。

四、左足向前开一步，顺直落地，后足不动，两腿弯曲，前虚后实，重心在后腿上，此谓单重。步子的大小，以练者两脚之长为度。臀部要与后脚跟上下垂直，左脚膝盖要与左脚跟上下垂直。前腿暗含有向后夺劲，后腿有暗含向上蹬劲，两膝向内扣，脚跟向外拧。当左足前迈时，两手徐徐分开，左手向前推，右手向回拉，两手如同撕棉之意。左手向前伸不可太直，肩至肘一段成斜坡形，肘至腕一段成水平。左手高与胸平，五指张开，虎口撑圆，大指横平，指尖微屈，掌心内圆，肘尖下垂，坐腕向外撑动。右手拉至小腹处，大拇指跟紧靠肚脐，食指向上挑，眼平视左手指梢。

练形意拳要知“六合”，就是说：心与意合，意与力合，气与力合，这是内三合；肩与胯合，肘与膝合，手与足合，叫做外三合，内外三合共称六合。这里的合，就是指协调一致。所以，在站三体式时，身子要正直，不可左歪右斜，前俯后仰。在伸左手，拉右手，出左腿时，三者要做到同起同落，上下协调，整齐合一，心气平和稳定，呼吸顺其自然，不可憋气。初学站三体式，腿部都有酸痛现象，只要坚持下去，日久腿有了功夫，这种现象也就消失了。实践证明，只要掌握了三体式的正确桩法，苦练不辍，就可为练好形意拳打下扎实的基础。在学习拳术套路时，即可举一反三，达到事半功倍之效。

练三体式，不受时间限制，初站时，几分钟后如觉左足酸痛累，可换右足在前，或稍稍休息再站。久之，自然能站较长时间而不再感到酸累。

三体式是形意拳的基本功，练习时不须配合其它基本功，也不要有任何静功。

形意拳之三体桩功：

1、清早起面东立正站好(古时都以右面为上首，向左面行练，至今所有的拳法都由右向左演练)谓”无极势”及无我无物，平心静气空空无一物也。

2、左腿向前迈半步，双手外开抬于眉高，向下自然虎口相对压下，似摸胡须动作，叫关公理髯，生”太极势”，抬手时吸气及心有灵犀一点通，采日月之精华，乾坤之灵气，包罗万象，由鼻吸入，沉于丹田。双掌下压时呼气，吐出浊气一吐为快。

3、左转身90度，双腿半蹲，左前脚后跟距右脚尖约1尺，右拳横专出，吸气，及侧身阴阳互易变”两仪势”。

4、左掌为阴阳立掌，虎口撑园推于前方，呼气，左臂半曲半展高于鼻齐，右手变掌于左肘下三寸，化为天、地、人融为一体的”三体势”。

练此势须集中精力，舌顶上腭，气沉丹田，两脚抓地，力达涌泉及”涌泉穴”，挺胫竖项，沉肩坠肘，含胸拔背，收谷道，头要有虚灵顶劲，称之谓鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，也称之谓内外”六合势”，外三合是手与足合，肘与膝合，肩与胯合，保持中正(不可前倾后仰，左斜右歪，挺胸翘殿)，内三合谓心与意合，意与气合，气与力合，(注意力要集中不可三心二意，束展自然，吞吐舒畅，不可拙气拙力)此乃形意之”桩功”。此虽桩功但不易久站，腿困时可左右互换。也可连续互换，练习时要求束身展势，束身时吸气，展势时呼气，两手互换由丹田起从口而出，谓之逆呼吸任督循环，手心朝上由下往上翻，两掌交换往返穿出，谓之阴阳掌都属周天循环。全部过程在武学上称之谓”筑基”。在医学上称之谓”增氧”运动，这种运动属于增强肺活量，加大腹呼吸，增加了大脑等各处的供氧量，内脏通过呼吸、收缩、蠕动、受到了轻微的挤压按摩运动，对于人的，精、气、神体质都有很好的健康因素，长期锻练可气血运行，舒经活络，精力充沛，红光满面，益寿延年。(过去老师傅考验学徒的毅志而让久站须蹲一年桩功)

三体势的功用：三体势虽为桩功实际是技击之阵势，和军事家两军对敌行兵布阵一样，步法要求前三后七，重型在后身稳步灵，前腿进退、攻防、灵活易变，攻之可勾、挂、拌、扫、踢、蹬、鞭、踹、寸步等应用敏捷，守之可防、退、护、回、带、滑等灵活多变。手法讲手护外五行肘闭内五脏以安己内，出洞入洞紧随身上，口为洞，手型为阴阳瓦棱掌，前手为正后手为奇，形成猗角之阵势，根、中、捎三节配合或缠、或绕、或封、或打、轮番运用得体，阴阳互易，上下、左右、前后、奇正相交，反应灵敏攻防合道，攻可击、戳、掐、抓、拿、锁等虚实应变技法无穷，防侧截、逼、拦、架、拽、牵、翻等变化万能，身法以腰为主轴转动、开合、束展、自如，所以三体势实乃攻防合道应用无穷的绝妙阵势。因此形意拳练家特别注重于三体势的功法形象。

形意拳三体式

形意拳桩功包括浑圆桩和三体式，浑圆桩适合体弱者，三体式对技击有利，二者互补。

姿势：三七步站立，前三后七，前脚内侧和后脚跟在一条直线上，前脚尖稍向内，后脚与前脚成50度左右。前手与肩同高，手指半开半屈，呈虎爪状，后手与肚脐平行，形状同前手。前臂不伸直，后肘贴身。舌顶上腭，口唇虚合，下颌微收，头上要有前顶之意。

呼吸：自然呼吸，放松不憋气，如果你气喘，说明你错了，休息一下，再练习。

意念：用意念放松和收紧肌肉，体验形意拳的整体力。前后手之间，前后膝之间，前手和后膝，头和前脚之间假想有个橡皮筋，在意念作用下，肌肉放松和收紧，同时双膝内扣，后脚趾抓地，收紧肌肉时，意念前手向前向下，后手向后向下，外形可以不动或微动头上要有前顶之意。

要求：每次坚持2分钟以上，左右脚互换练习。

牛胜先谈形意拳三体式

谈起形意拳，行家里手都知道是万变不离三体式。三体式是进形意拳大门的总机关，三体式站不好、练不对则永远也进不了形意拳之大门。但三体式有五五步三体式和三七步三体式，究竟哪种为更佳呢？我学拳时，老师曾对我说：“这个三体式，老一辈形意拳家改来改去，就改成三七步这种站法为最合适。”姜容樵先生在他的《形意母拳》一书的“贴拳说”中披露了这个秘密。姜容樵先生说：“闻李存义、张兆东（占魁）两先生云，形意拳至郭云深先生一变，不用双重腿，惟今之传者，皆双重腿，取其易习耳，录之以备参考。”校阅姜容樵所著《形意母拳》一书的有钱砚堂、李景林、张兆东、尚云祥、姚馥春、韩慕侠、黄介梓、刘锦卿诸位先生。姜容樵先生所说的双重腿，就是五五步，即站三体式是五五步，练五行、十二形、连环、杂式捶均是就五五步而言的双重腿。姜容樵先生又言“惟今之传者，皆用双重腿，取其易习耳”。郭云深先师改五五步为三七步至今已百多年了，去世都103年了，回过头来看“今天练五五步双重腿的依然占练形意拳人数的大多数，关键还是五五步易而三七步难练习。

我习练形意拳三体式时，老师问我能站多少分钟，我回说五分钟。老师说：“好，我看你怎么能站五分钟。”我站着三体式，老师看着表，十秒，三十秒，一面数秒，一面给我纠正动作。我竟没站下两分钟来。站到一分45秒时，我的后腿就热、涨、酸、痛、麻得忍不住了，如同给自己上了刑具一样的难受。但我从此找到下功夫的要领和努力的目标。从此以后，我天天练，由站不到两分钟，到能站三、五分钟；由站三、五分钟，到能站七、八分钟乃至练得能一次站二十五分钟，只站得后腿麻木，周身发抖，但桩功有了明显的进步。老师说能站七、八分钟，桩步就基本够用。在老师的指导下，我终于站得一般人推不动，拉不动，抬不起前胳膊，拉不开下面紧贴腹间的胳膊，前胳膊如有数百斤重，身体如有五、六百斤重，下面的胳膊如同膘戮沾一般，基本上达到老师对我的要求。

常听不少形意拳家说一个三体式能站一、两个小时，我感到吃惊，我从没超过40分钟。1982年我在东城武术馆教形意、八卦高级班。那些一次能站半小时的学员，原来站的都是五五步。我让他们站三七步，竟没一个能站下两分钟来，这才恍然大悟，原来那些能站一、两个小时的老师们站的也是五五步，三七步和五五步竟有这么大的区别，果如姜容樵先生所言，双重腿易习罢了。

郭云深先师是一位对双重步改革的大家，在一百多年前就不站五五步。他一个崩拳打遍南北，总结了双重步比武实战的弊端，大胆改革把五五步改成三七步。这是他实战的总结，我们后人一定要好好的继承。郭云深先师否定自己，改革创新的精神，也值得我们学习。

这前三后七的三体式要站出八个字来，即一顶、二扣、三圆、四敏、五抱、六垂、七曲、八挺。这八个字，每字又有三项要求：

一曰顶。顶有三顶，即：1.头向上顶，才能提起精神，有冲天之雄姿。头是周身之统帅，头上顶，则后三关尾闾、夹脊，五枕才能通畅，肾气才能上达泥丸（百会）。2.手掌外顶，如有推山之劲，则使气贯周身，劲力以达四肢。3.舌要顶（姜容樵先生讲有吼狮、吞象之容）能导上升之肾，下行压于丹田、以固命本。

舌顶上腭是参禅打坐的要求，舌顶上颚，舌下两穴金井、石泉分泌唾液，将此唾液吮吞下咽，入任脉，以助阳精，才能达下固命本之效，舌顶也免在对敌搏斗中，被敌击中口部以伤舌尖。

二曰扣。扣有三扣，即：1.两肩要扣，使前胸含收，后背撑圆，气等动力以达肘部。2.手背、脚背要扣，使劲力到手指；脚背要扣，五趾抓地，脚跟前蹬，使脚下力合，如房探之八居丁（南方称之马丁）桩功力厚。3.牙齿要扣，使筋骨紧缩。

三曰圆。圆有三圆，即：1.脊背要圆，其劲力摧于周身，尾闾则要中正，使精神贯于头顶（西方拳击都知含胸背圆则劲力达两臂，挺着胸其拳击出而无力，我们练太极、形意、八卦者，更强调含胸拔背之功，挺着胸练太极、形意、八卦纯粹是外行，非行家里手之行为）。2.前胸要圆，劲力达两肘，心窝微向里收，使呼吸之气通畅（前胸要圆，不是挺胸，圆是要使心窝微向里收，使呼吸气通畅；挺胸，气向上行存于肺，使气不能下沉丹田）。3.虎口要圆，使手心空，指如抓球，手似鹰爪，充分发挥手的裹抱之劲力。

四曰敏。敏有三敏，即：1.心要敏，如猛虎扑食，狸子捉鼠，能有随机应变之功。2.眼要敏，如饥饿之鹰去捉田中之兔，能预视四周所发生的变化，捕捉有力时机。3.手要敏，如扑羊养之狮豹，能主动出击先发制敌。

（敏是练形意拳者，有文化之人改之，原来称三毒，即心要毒、眼要毒、手要毒，用三敏，取而代之，补武中之文雅）。

五曰抱。抱有三抱，即：1.丹田气要抱，气不外散（如果挺胸，气在肺就谈不上气不外散）击对手必准确无误。2.心气要抱，（心气即扁中之真阴之气），遇敌有主，临危不变。3两肋要抱，出手、入手不乱，遇敌不致发生危险。

六曰垂。垂有三垂，即：1.气要下垂，使气一沉到丹田，下盘必稳，其稳如泰山。2.两肩下垂，使肩夹骨松开，其肩必长，肩长则臂必长，长则灵活多变，肩摧肘前。3.两肘下垂，使两臂撑圆，能护两软肋，以保安全。

七曰曲。曲有三曲，即：1.两臂要曲，使臂弯如半月（过弯少力，过真即僵），则力自厚。2.两膝要曲，弯如弓背，使劲力无穷。3.手腕要曲，曲如丰圆，使劲力紧凑。

此三曲皆取于伸缩自如，使劲力不断之意。

八曰挺。挺有三挺，即：1.颈项要挺，使头容正直，精神贯于顶。2.脊骨腰要挺，（常言道：低头猫腰受业不高）腰为一身之主宰，腰挺则动力达四肢，气鼓全身，（如太极之气益鼓荡）。3.膝蓄要挺，使气旷神怡，劲力达于脚趾，如树之生根。

孙振松传形意(入门) 
形意桩法

凡是内家功夫，都是极重视站桩的。形意当然也不例外，一些关于三体式的要求，相信大家早就知道了，我谈谈自己的心得吧。站桩重要的是姿势一定要准确，注意腹部的感觉，也就是气沉丹田。注意一定要三尖相照，整个身体要正，不要歪斜，但要有身体向前冲的意念，但形是向后坐。前后手都要有撑劲，不能一味的松，但不是说要用犟劲，这种力我也解释不好，大家好好自己体会吧。站完桩，可以站浑圆桩放松，然后拍打全身，练练惊抖劲。

下面是孙纯周老先生论三体式，大家好好体味一下：此式系形意拳之基础，为各拳之起点。其主要在两足不可双重。单重又非一足着地，一足悬起之谓。主要者注重后足，前足可虚、可实，力起于足跟即呼吸以踵之意。身体要三折，其它塌腰、顶头、蹬足、开胸、实腹俱不可用拙力，尤不可强制呼吸而运气，内家拳之拳乃用后天之形（即姿势之正确）养先天之气（养字要注意），所谓尚气者无力，养气则纯刚是也（要义详《形意拳学》）。

注意：三体式为形意拳之根本，务要详视学者身体有无斜倚，说明其三折、开裆、合膝、足跟外扭、肩肘松垂之法。手执张开，食指直立，手掌微向里合，目注视食指梢。怎样站形意的桩才能长内劲?形意的桩主要是三体式，姿势一定要正确，正所谓行正方能气顺，气顺方能以意行气。三体的姿势大家都看过，我就说说要点，前手要塌腕，要前撑。后手要内旋，要下按，头要直，目要正。内在的要求是要谷道上提，沉肩坠肘，意守丹田。谷道上提就是肛门要有上提之劲，把下肢的劲以丹田为轴心提起来，上提之劲一提丹田就充盈了。

并且上提后，双足即有提起来的感觉而脚心自然含空，有向上之力。沉肩坠肘是为了把头顶的挺拔之力有下拉之力，避免气血惯头，这样顶心就有了缩力，同时肩下沉带动手心有上拎内缩之力，这与下肢，顶心同归丹田，这就是所谓的“谷道上提”，“三心要并”，此乃拳学之密，增进内劲之要啊！另外，形意三体式还要注意三尖相照，就是说眉心，手尖，脚尖要相对。否则，则气难归一。另外，我说的这些东西，大家一定要在站三体式一个月后或更长的时间后在练，效果比较好，最初就是什么也不管，就是摆好姿势放松的站。三体式是锻炼内劲，筋骨之力的绝好的桩法，大家好好体会一下，会有很大的收获的！！

形意步法形意拳的速度很快，但那不是靠什么速度球或者其他的训练手段练出来的，而是用最简洁的动作解决战斗。用身体去打人，靠步子去赢人！形意拳的步法主要有鸡形步和蛇形步，在进步时，前脚千万不要有缩的意思，大家可以试试，可能大多数的兄弟都有这个毛病，这就使你的速度减慢了零点几秒，可就是这一刹那，胜负已经分清了。步法的驱动力主要是靠后脚蹬踩，前脚的扯拽。在练习的时候，要练到一进步，腹股沟就有微微的撕裂般的疼痛感，这才会长功夫！另外，进步要注意小腹的感觉，感觉是小腹在推进，而且小腹是一种很沉实的感觉，用手摸，在进步的一刹那应该是瞬间鼓荡的感觉，就是这一鼓荡，就可以让你在动的瞬间有抗打的能力，让你动的迅猛！！后脚向前运动时，双脚间要有挟劲，要有提劲，要把下肢和上肢的劲都归到丹田，你的内劲才能充实，形体才能有力量。形意拳主要用鸡形步，大家观察一下鸡，它在抬脚时，是提缩力，落步时候是趟踩劲，其运动中腿和身体总是含着一种收缩伸展的的牵扯力，同时，在行步时，双臂双手是要随身体之动而动，所谓手耍身体，这样的运动才能一动而无有不动！！

形意打法（初级）

形意的打法很微妙,不过可以概括为一个字,那就是'打',这最重要啊!当对手不动时,我不要表现出要动的欲望,但当对手微动的时候,我便发动狂风暴雨般的击打.因为在实战中,如果你看到对手的拳到眼前了，才想着躲或者阻挡,那就晚了,必须在他要出还没有出的时候击打,这就是后发先至.为了安全,大家可以采用走蛇型步(歪步),打其偏门.如果要直进,记住,一定要用步子抢位,这样就可以步到人翻.另外,手上要打顾结合,其实形意有很多的打法和咏春拳截拳道的沟漏手很象的,不过比那个要高级.还有一点重要的就是别忽视腰跨的作用,以腰带手和步,一击不中则已,中则不只一下,正所谓出手如钩挫,回手如鹰捉,有前必有后,有左必有右.这才是形意！！！

形意是一门优秀的实战武术，非常的狠毒，但今人多练不得法。其实真传的形意主要就是单操，至于什么套路根本不用练，重点是五行拳，它是所有拳法的母拳，但不能自学的，因为那里有很多小动作，如果师傅不亲身示范，你自己是琢磨不出来的！都知道形意有三层功夫，其实五行拳每一个拳法都有三种练法，这三种练法就是三个发劲方法，共有十五练法，这个秘密恐怕现在知道的人不多，因为这是形意的秘密，并不是练明劲练的一定时候就自然会暗劲和化劲了。形意的步伐主要是鸡形步，也就是要时刻分虚实，而在技击中则多用鸡形和蛇形步。所以说形意并不是无遮拦的硬打，它的很多理论和太极雷同，但训练方法比太极更科学，也就是先练刚，再练柔，最后练化。形意技击关键在于钩挫与束展，它主要也是借力打力。如果大家能好好研究一下太极图，相信一定能收获很多的！

郭云深先师的崩拳

一、众所周知，形意拳以三体式为基本，而郭云深先师把前人的五.五步双重三体式改为三.七步单重三体式。至今除了孙禄堂老先生传下来的孙式三体式是这种三.七步单重三体式外，其他仍多为五.五步双重三体式。就算孙门之中得三.七步单重三体式之真传者也不多见，真正能达到一个三体式站在那，一般人推不动、拉不动、抬不起他的胳膊来的人则更少更少。在我接触过的许多形意拳朋友中，我尚未发现功夫有如我的两位恩师者。我恩师李天骥骨瘦如柴，1.7米的个儿，120斤的体重，但要想抬起他的胳膊来是不可能的。他一个三体式站在那，就休想推动他、拉动他。我另一位恩师“铁胳膊杨四”杨凤翔也是这种功夫。不用说郭云深先师更是有这种过硬的功夫，而且是三.七步单重三体式的创始人。

试想，人家一个三体式站在那，你推不动人家，拉不动人家，抬不起人家的胳膊来，你拿什么去和人家动手？何况郭云深先师，他一个三体式站在那，五六个小伙子各持一棍用力杵在他的腹部，他丹田一沉，腹部一弹能把五六个小伙子扔出丈外。我过去是不信的，我通过跟恩师学艺，才相信这是真的。为什么？就是形意拳的功夫和爆发力使我服了，形意拳的桩功使我服了。我才愿意一个劈拳抓了六年，每天少则八百，多则一千地抓劈拳。通过苦练，我虽然不及两位恩师，但也学有二、三成。我用此法培养学生，在两年半的时间内教他们站三体式、练太极推手，而且是一周两次，他们不论在北京还是在全国太极推手比赛中都取得优异的成绩，其功就在郭云深先师的单重三体式上。而且有几个出色的学生，就是两个人也休想拉动他分毫，北京推手界一提我的几个有功夫的学生，他们就不报名参加推手比赛了。

我的学生尚且如此，更何况郭云深先师，他的功力怕是大出我们几倍，所以我相信，他的三体式比我们后生更加厉害几倍。因此，我告诉大家，有功夫的形意拳家站对了三体式，应该是一般人推不动、拉不动、抬不起他的胳膊来，才算这位老师真有形意拳的桩功，若连这个基本桩功都没有，别的都谈不上。我又用此法传给我的儿孙，结果我的长孙牛天赐，一个三体式站在那，我的儿子和我的学生照样也推不动这个十五、六岁的娃娃。我长孙体重90多公斤，一般没下过功夫的学生，到我长孙手上一掌即倒。连十五、六岁的娃娃尚且能做到一个三体式站在那一般人推不动他，拉不动他，抬不起他的胳膊来，更何况身经百战的郭云深先师？以上说明郭云深先师是三.七步单重三体式的创始人（请看姜容樵先生所著形意母拳、拈拳论提到此事），郭云深先师的三体式桩功肯定是超出我等几倍的厉害，可以说首先是桩功过硬。

二、苦练崩拳：我恩师跟我讲过郭云深先师的崩拳，是苦练而成。我多次去深州了解情况，当地形意拳界的朋友也说，郭先师的家马庄离深州有一公里，他打着崩拳来赶集。试想这个半步崩拳打对了，初学者无论多棒的小伙子也打不了二十下准坐在地上，而郭先师打着崩拳由马庄到深州去赶集市，说明郭先师的腿部劲力之足，耐力之久，是一般人不能相比的。上世纪80年代中，我在东城武术馆教形意拳，当时我这个班有六十多人，这是个冬天，别的班都跑到屋里去了，只有我这一个班占领足球场。我教学生练崩拳，其中我的一个学生马顺利，打了不到半个足球场就累得倒在地上，而其他人都打了足球场的一个来回。大家都笑他是孬种，只有我表扬他。

我说：他打对了，你们都没打对，打对了，二三十个崩拳就累趴了，你们打了一个来回，说明不对。大家才明此理。我见另一班的一位学生，围着足球场打了几圈也不见有累的表现，说明根本就没练对。以上我讲的是腿力足而持久的功夫，下面我再谈谈崩拳的功夫。我的恩师李公教我练崩拳时，让我拉住他的后胳膊，他一个崩拳把我带出一个踉跄。我按此法教学生，结果我的学生张维忠打崩拳，一般人绝对拉不动，我又用此法教儿孙，我的长孙牛天赐打崩拳，后头有人拉他的胳膊，他准能把拉他的人带出去。而我在深州，见一个小伙子打崩拳，我把手放在他后胳膊上，他竟动不了分毫。我让他拉我的后胳膊，我把他带出很远。我问他你的师傅是谁，他说是某某某，我一听这位老师写了许多形意拳的书，我说你回去用我这个方法去拉你师傅，他说不用拉，他根本就没有这种功夫。试问连这种最基本的功夫都不懂，您写什么书，还不是天下文章一大抄吗？没有自己的体会，写书也是骗人。

我想凡是练形意拳的都去拉拉你师傅的后胳膊，拉不动、把你带出去，说明你师傅有功夫，你拉你师傅，师傅动不了，说明没功夫。所以我相信郭先师一个崩拳打出去，怕是两三个人都拉不住。如果按一个人120斤算，三个人是360斤，我听恩师说郭先师一个崩拳出去是八百多斤的力量，相当于七个120斤的人拉不动他的胳膊，再加上时间、速度，郭先师这一个崩拳打出去约有千斤之力，试想哪位大师能禁住他这一个崩拳。何况郭先师的拳头用拧旋劲打人，拳头如同一个钻头，一拳打去，只要打中目标，就得骨断筋折或口吐鲜血。

三、用形意拳的劲去打砂袋：我的恩师李公讲，练拳不论太极、形意、八卦，都有不宣之秘，即“宁传十手，不授一口”。而这形意拳、三体式、劈拳、崩拳都有不宣之秘，打砂袋更是如此。形意拳的打砂袋和现代散打、拳击打的砂袋不同，形意拳的砂袋最轻者要三百斤，最重者要一千二百斤。怎么打？我只能讲用形意拳的劲去打，其它，恕不能全谈。郭先师能打少者八百、多者一千斤的砂袋，那他的一个崩拳打出去，就可想而知了。

四、身经百战，和不同的对手比武：郭先师一个崩拳打遍南北七个省未遇对手，说明他身经百战，和不同的对手打，有丰富的实战经验，又有过人的功夫和胆量，所以百战百胜。郭先师所具备的功夫和实战经验打人的技术，都是我们后人无法和他相比的。如他打李奎元，李奎元擅用脚踢人，据说能踢断碗口粗的木桩。而当李奎元和郭先师比武时，刚要起脚，郭先师手已到他身上，李奎元只觉郭先师轻轻一划，就被腾空摔出丈外。李奎元立即拜师。当郭先师打某寺僧时，某寺僧力大无穷，把磨盘从门外搬到门里院中而面不改色，某寺僧让郭先师把磨盘再从院里搬到门外，郭先师说：不用不用，我两拳你要不吐血，我就认输。结果是两拳就让和尚口吐鲜血，跪地拜师。郭先师因公误杀地头蛇而坐牢，在牢中天天练虎扑撞墙。

当三年后刑满释放，县太爷钱锡彩请他吃饭，席间问郭先师三年牢狱之苦，功夫退了没有，郭先师说没退。县太爷说您展示两下，郭先师站起身来，到院中一走，见院内有影壁墙一面，郭先师说：“我可以在影壁墙上试试功夫吗？”县太爷说“可以，可以。”郭先师一个虎扑撞在影壁墙上，只觉影壁墙忽而一动，便又一加力，影壁墙应声哗啦倒地。县太爷拉着儿子钱砚堂当场拜师。试想郭先师有如此功夫，哪位武术家能禁得住他这一下呢？又如郭先师听说北京董海川功夫过人，便赶到北京，找老乡程廷华介绍和董先师比武，程廷华不肯，再三，郭先师急了，一个崩拳冲程廷华打去，程先师急忙躲闪，郭先师一拳打在门框上，把门框打断，谁有郭先师这样的功夫。

因此，我认为郭先师一个崩拳打遍天下无敌手的原因是，有过人的桩功，有过人的崩拳爆发力，有过人的实战经验，和过人的胆量。得到神拳李老能的真传，造就了一代宗师。