#每日学论语#13.27【2017-6-9】

#每日学论语#13.27

【原文】

子曰：“刚、毅、木、讷（nè，旧读nà），近仁。”

【译文】

孔子说：“性格刚强正直、做事果敢坚毅、为人质朴醇厚、言谈谨慎而近似于迟钝，具备了这四种品格就接近于仁了。”

【微言微感】

关于“仁”，孔子有很多定义。

颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。“

子贡问仁。子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

子张问仁。子曰：“恭、宽、信、敏、惠。”

樊迟问仁。第一次，子曰：“仁者先难而后获”；第二次，子曰：“爱人”；第三次，子曰："居处恭，执事敬，与人忠"。

司马牛问仁。子曰："仁者其言也讱。"

这一次，孔子又说：“刚、毅、木、讷，近仁。”

“无欲则刚。”仁者之所以能腰板硬，是因为没有迫不及待的贪欲。

人，一旦有了贪念，人在屋檐下不得不低头。有求于人矮三分。

我们看《白鹿原》上的朱先生，饱读圣贤之书，对各种事情看得很透彻明了，一生淡泊名利，只做对民众有利的事情。他可以拿起铁犁去犁了危害四方的罂粟；可以只身前去劝说清朝遗将以及他手下的二十万虎狼之师，最终使西安古城和百姓免遭涂炭；可以自己背着粮食去帮政府赈济灾民，绝不跟灾民抢一粒粮食；在民族大义面前可以慨然奔赴国难；绝不参与党派争斗……

茫茫白鹿原，平常一书院，无欲无求一书生，何以死后让万千人自动送行？

很简单，自信平生无憾事，死后方敢对青天。只因无欲去求，仁爱在胸间，不惧生死，还有什么可怕的？

当然，如果有浩然正气在，骨头就硬钢，腰杆就挺直，做事就果敢，行事就坚毅，不信邪，不屈服，不达目的不罢休。

这就是“毅”了。

然后，人如果内心强大，意志坚强，也就稳重厚重庄重，不轻浮，不巧言令色，不哗众取宠，不献媚取宠。

儒家推崇的是“讷于言而敏于行”，故把不善言语而行动力强视为美德。但是，我不以为孔子反对雄辩，他还是非常重视弟子的口才培养的。孔子自我评价，子弟中德行见长是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语见长的弟子是宰我、子贡；政务见长的弟子是冉有、季路；文事见长的弟子是子游、子夏。也就是说，尽管孔子反对“巧言令色”，但是他还是欣赏子贡和宰我这些能说、会说的弟子，孔子讨厌的只是华而不实，言不由衷，言行不一，油嘴滑舌的人。

在我们的生活中，尽管我们说不让老实人吃亏，但是往往是会干的不如会说的，会哭的孩子有奶吃，只知道低头拉车埋头干活的，往往是“不跑不送原地不动。”

在领导力中，影响力至关重要，而影响很多时候，既需要思想影响，更需要言语影响。好的口才，是顺畅沟通的有力保障。

说谁有才，我们会夸他能写会算，能说会道。怎么会排斥一个人的口才呢？

不过，卡耐基似乎说过，“最高明的沟通，不是滔滔不绝地说，而是用心聆听。”从这个角度，孔子提倡的慎言，还是非常具有智慧的。贵人语贵。一言九鼎。

老子也说：“多言数穷，不如守中。”

看起来，能言善辩很好，但是需要懂得分寸，适可而止；不能口吐莲花也没有关系，那就说遵从圣人教诲——“君子讷于言，敏于行。”

很多时候，人们不是看你如何说的，而是看你如何做的。