酷刑之下
宋时的汴京城，有一乞丐到一富家乞讨，富家给了一些东西，乞丐嫌少，不走，站在门口咒骂。乞丐长得高大，身上又脏，没人敢去阻止他。就在乞丐还在咒骂时，突然从人群中走出一个军士，三两步跨过去，抽刀挥去，乞丐人头落地。围观的人都被吓坏了，瞠目结舌，没有一个人阻拦。军士扔下刀子，扬长而去。汴京当官的马上缉拿了富户，因找不到杀人者，再加上富户有钱，可能盘剥很多的钱财，就动大刑，要将杀人的事安在了富户头上，富户受不了酷刑，就招认了。就在这个时候，宋太宗赵匡义却查问这个案子，当官的就把富户的供认状呈递上去。赵匡义大惊，把富户带上来，富户上殿一看，认得赵匡义，正是那个杀了乞丐的军士，却又不敢说。赵匡义就问他：“为什么人不是你杀的，却承认是自己杀的呢？”富户说，受不了酷刑，只想招认了，免了受罪。赵匡义很是震惊，教育手下说，以后断案，可要千万谨慎些了。
这个故事至少有两点是让人惊醒的。
一是，酷刑之下，就是冤案的大门。
我所了解的古代的酷刑，那真是五花八门，听一听就让人冒冷汗。武则天在位时，为了屠杀陇右贵族和李氏宗亲，重用酷史，最有名的就是索元礼和周兴。这两个人，在发明酷刑方面就是天才。他们创造了十种酷刑，作个大瓮，瓮下烧火，把人放到瓮里烤，这样的酷刑还不在其中，我能记起的就是将麻粘在人身上，问一句，对方不承认，就撕下一片麻来，撕下麻，就连着血肉撕下来了。这个方法好像还有个名目，我记不得了，只记得传到南宋，岳飞就是受了这个刑，到风波亭冤死时，身上没有一处好皮肉了。还有什么铁箍，套在人头上，不断地往箍里加楔子，人的眼珠子都能被挤出来。这些酷刑，在武则天时风行一时，几乎把陇右贵族和李氏宗亲一个不剩地都治服了，承认了谋反，一个一个都被名正言顺地杀掉了。但这些都是法外的酷刑，姑且不说，但是，即使是封建社会常规的刑罚，那个残酷，也不是一般人能受得了的。
就说杖刑吧。我记得唐时规定了杖的长短材质，到宋时又在其基础上做了修正，目的就是为了防止行刑者杖下杀人。但是，即使是按那个尺寸材质做的杖，也成了衙役手中杀人的利器，索要钱财的法宝。据说，衙役们常拿着豆腐和宣纸做练习。用杖把豆腐打得啪啪响，豆腐却并不碎掉，这样的杖法，是用在给了钱的嫌疑人身上的，打了等于没打；将宣纸包了砖头，杖下去砖头碎而纸不烂，这样的杖法，就用在拿不出钱的嫌疑身上的，打下去，看上去没伤，回到家命就没有了。至于在杖上装铁钉、带上刺，更是有些衙役们常用的伎俩。在这样的刑具下，有什么冤案不能发生呢？
蒲松龄讲过这样一个故事：一个书生被污杀了人，书生受不了刑都招认了，衙役问他杀人的刀在哪里，他说让他母亲藏起来，一问就知道了。衙役去问他母亲，他母亲却哪里找得到杀人的刀。回来又盘问书生，书生说，这是母亲爱惜儿子，不忍心置儿子于死地，我去给母亲说，她一定会拿出那刀子的。母子相见，母亲看到儿子一身伤，听到儿子说：“我现在死了比活着好，你还是让我早点死吧。”母亲二话没说，就进屋里去了，过了一会儿，从屋里拿出刀来，刀子上还有血渍。后来，有个明白的官员又查这个案，证明书生没杀人，却很疑惑那刀上的血从哪里来的呢？问书生，书生说他也不知道，只好去问这位母亲，母亲捋起袖子，自己臂上有处刀伤。看到儿子受刑，母亲没办法，只有找到证据让儿子速死，找把刀在自己臂上划了一刀，算是儿子杀人的证据。
讲了这个故事，蒲氏感叹：酷刑之下，冤狱何愁不成！
这就是为什么现在法律规定，凡是逼供、诱供拿到的证据都不能做证据的原因。
话说到这里，似乎该完了，但似乎还没有完。想一想吧，酷刑之下，竟有那么多人受不了，我们还要求别人宁死不屈吗？
冯小刚的电影《甲方乙方》中李琦那个形象，就是个普通人的形象，他受不了恐吓，更耐不得酷刑，很容易就招认了。这就是我们每一个普通人的形象。
所以，我们崇敬那些宁死不屈的烈士，但也要对那些受不了酷刑或压力而软弱的人给予同情，给予包容，这其实是在包容自己、同情自己。当然，对战争年代的叛徒，还是不能这同情之列的，因为他们并不是一般人，而是受过特殊训练的，并且他们行为往往不是解脱自己就完了，而是还要伤害别人。
再就是，社会应该多些宽容。
这个故事中的乞丐确实可恶，但是，只为了几句骂，就要了他的性命，却是不应该的。但皇帝杀他却以义的名义，记这笔记的人也是赞赏的口气来写的。大家看了这个故事有好多人都认为可杀。
对处于弱势群体的人，对他们的小罪过实行过重的惩罚，是中国人一贯的思想。从武侠小说的泛滥（那些侠客杀人往往就是因为对方的道德问题，像鲁智深杀镇关西），到现在动不动殴打侮辱小偷（前一段还有个小偷，被强制在脖子上挂上自行车示众），都是这种思想的表现。在这种思想下，只考虑到对方的恶，却没有考虑到社会的责任――之所以出现这些人，也是社会方方面面的原因造成的，社会不能说没有一点责任。
其实，这些所谓的坏人有时还真让人同情。前几年，郑州警察抓住两个小偷，他们偷了个包，里面有十多万元。抓住他们的时候，他们两个正在看着一堆钱相对大哭，不是高兴得哭，而是害怕得哭。据他们交代，本来想偷几百块钱能混几天就算了，结果打开包一看，却有那么多钱，一想到偷这么多钱被抓住就要被判重刑，两个小偷就吓哭了。这是我从公安那里听来的真事，从这个事上看，有一些做小偷的是一辈子都不想着发财的，只是想着能偷点钱，不劳而获，有吃的穿的就行了。
还有一个事给我印象也很深。那是《今日说法》栏目上讲的一个案例，三个年轻人专门诈骗私人诊所，让一个青霉素过敏体质的人装作得了性病去治疗，私人诊所的大夫一用青霉素，他就过敏了，昏过去。抢救过来后，三个就敲诈大夫几千块钱。想想他们是怎么装性病的我都有点毛骨悚然，竟然是用硫酸滴到生殖器上，让生殖器腐烂。那是怎么样的痛楚，怕是常人想一想都脊梁骨发麻的，但他们竟然做了。另外，过敏，也并不是个没有危险的事情，一旦抢救不及时，也会要人命的。以难忍的痛苦，能生命的危险作代价，去博取几千块钱，这样事，怕是略微生活能过得去的人都不愿意做的。
近来，不少媒体都在宣传着乞丐怎么都是装的，号召人们不要施舍。这还是将弱势群体妖魔化。
无论是对谁，社会都应该多些宽容，只要他不从根本上打破人们的生活基础，对别人造不成大的伤害。
二○○四年十二月二十日星期一
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