清末时期的贵州贵阳，古色古香的林城记忆

原创2021-06-22 08:00·风吹草语

贵阳地处黔中山原丘陵中部，长江和珠江的分水岭地带。

贵阳城始建于元世祖至元十六年（1279年），最初为顺元城。明天启六年（1626年）扩建外城 。它因位于贵山之阳（南）而得名。 是一座 “山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的城市， 风光宜人，因此又有“林城”之美誉。

本组图片拍摄于清末，多为法国人所拍摄。

1910年的南门河桥

南门河桥又叫南明河桥，建于明永乐二年（1404年）， 最初名叫霁虹桥。贵阳古八景之一的“虹桥春涨”即在此处。

壮观的牌坊群

一长串白色的牌坊犹如珍珠一般镶嵌在贵阳南门外的驿道上（今油榨街），数量多达二十余座，“贵阳牌坊群”也是历史上中国最大的石牌坊群。

甲秀楼

甲秀楼是贵阳的地标性建筑，始建于明代万历二十六年（1598年），三层三檐攒尖顶，华丽宏伟，令人叹为观止。

桥边的文人墨客

甲秀楼前的桥叫九孔玉桥，古称江公堤，后改名为浮玉桥。自古以来，甲秀楼就是文人墨客聚集吟咏之处，明清两代来此观景且留下题咏的雅士颇多。至今楼内还保存有清人刘韫良所撰206字长联。

游览仙人洞

扶老携幼来到仙人洞游玩的一群人。仙人洞位于贵阳市区东南面约2公里处的栖霞山上，传说曾有仙人在此居住而得名，又称来仙洞。仙人洞是贵阳唯一的道教胜地。 其历史悠久，早在明中叶以前就有游人在此游览。图片右侧的大桥为水口寺普济桥。

弘福寺的僧众

弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，开创于清康熙十一年（1672年），为贵州首刹， 素有“黔南第一山”之称。图中的众僧当中还有光着脚的，可见当时生活之清苦。

弘福寺的主持

摆着八字脚坐在庭院当中，器宇轩昂。在摄影师按下快门的一瞬间，他挥动了手里的尘拂。

弘福寺塔林

塔林是历代高僧或主持的坟墓，图中的墓塔全为经幢式设计，看上去有些年代了。图中留着白胡子者看架势气度不凡，可能是当时的天主教的主教。

北天主教堂

北天主教堂又称圣若瑟教堂，位于贵阳和平路。，始建于清嘉庆三年(1798年)，后于于清同治光绪年间(1874年-1876年) 重修。

北天主堂的正门

天主堂前立面为中式牌坊造型，顶部为阶梯状飞檐，表面装饰浮雕状五彩纹样。因其中西合璧的独特造型而驰名中外。

北天主堂的钟楼

这座钟楼位于教堂后部 ，塔高五层，没有使用传统的欧式尖顶造型，而是采用了中式重檐宝塔结构，非常有特色。

“游百病”的人群

游百病又名“走百病”，是盛行于贵州地区的端午节习俗。1861年的端午节，“游百病”的人群和贵阳青岩大修院的守门人及修士发生了口角，青岩团总赵畏三带人将两个修士及守门人抓到龙泉寺拘押，然后放火烧毁了修道院 。史称“青岩教案”。

南天主堂

这座教堂的原址在六洞桥 (今博爱路贵阳市一医旁)，本为贵州提督田兴恕的住宅。“青岩教案”发生后，田兴恕密令将拘捕的三人拉出去斩首，清政府遂将他革职充军流放新疆，并把他的房产田作为赔偿建了南天主堂。从图中看，这座天主堂的后墙结构和六冲关天主堂非常相像。

六冲关修道院

六冲关修道院位于今云岩区鹿冲关森林公园植物园内，建成于咸丰六年（1856年）9月初，由天主教法国传教士童文献主持历时两年修成。

修道院全景

前些年，这里承包给个人，成了养殖食用蘑菇的地方，不知现在是否进行了整修。

吾乐之缘圣母堂（背面）

这座教堂位于圣母山顶，始建于1874年。整体为法国式建筑式样，采用砖墙瓦面，窗顶呈尖形，祭台上方中央供奉圣母塑像一尊，正面为中国式的牌坊 。

砖窑场

教会在筹建新的建筑时 ，因为建筑风格与本土不同，一般需要建立专门的砖窑场，以烧制相应的建筑材料。

天主教的墓地

这座豪华的墓冢位于今大营坡化工路东侧的小山坡上，为胡缚理主教（1824-1871）之墓，上世纪六十年代被毁。