我们为什么要让孩子读神话？
（图片源自网络）
题在前面：写这篇文字，甚是忐忑。但是鉴于孩子的考虑，权衡再三，还是坚持写了出来。也许见识确乎是浅薄了，但是又有什么关系？不是说好的学术研究应该“百家争鸣”“百花齐放”吗？诸位亲，欢迎批评指正。期待！
——彭荣辉
我们为什么要让孩子读神话？
神话是个什么东西？
部编四语教材上的相关说法是：“我们的祖先对世界的许多问题都抱有强烈的好奇心，他们尝试着用神话的方式给出解释，并依靠口头讲述使其代代相传。”
这话说清楚神话具体是个什么东西了吗？显然没有。
百度上的相关说法是：“神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。”
这好像说明白神话是怎么回事了。只是，似乎术语太多，让一个孩子去看，估计一时半会儿还是转不过来弯。
而商务印书馆出版的《现代汉语词典》上的相关说法则是：“关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。”
相比较而言，第三种说法显然更浅显易懂。但是，问题又来：何为“天真”？又何为“美好”？百度也好，《现代汉词词典》也罢，关于“天真”的解释，无一例外，直接指向“心地单纯，性情直率”。而关于“美好”，则只是一个“好”（形容词），小括号注明“多用于生活、前途、愿望等抽象事物”。
如此推理，是否就可以理解为其实人类的祖先所以创作神话（当然，之后，包括今天的一些文学爱好者，也在不断创造神话），其实就是一种求真、向善和爱美的表现？如果这个推理是对的，那么，是否可以理解，其实一部好的神话作品，它要弘扬的应该是一种人类求真、向善和爱美的文化，或是精神。
所以，我们为什么要让孩子读神话？
显然，我们有希望借用文学（口耳相传当属口头文学）的形式，实现文化的传承，实现精神的传承，希望它可以滋养孩子们的心灵，以从中获得坚定不移生存下去和追求美好生活的勇气、智慧、力量和信念。一句话，一部好的神话作品，且不论情节是否有趣，人物形象是否鲜明，想象是否神奇，语言是否文采斐然，单是“三观”而言，它必须得“正”，要尽一切力量传达给孩子正确的价值观，在孩子的心中播下求真、向美和爱美的种子。
是的，好的神话应该趋向于让孩子求真、向善和爱美。
然而，正读的一本书《世界经典神话与传说故事》，有些内容读罢不免让人唏嘘不已、两股战战。
国王阿革诺尔的女儿欧罗巴，貌美如仙，却招来灾难：一日与姐妹们在草地上玩耍嬉戏，却被一只公牛引诱，最后被强行带至一座孤岛。原来这一切皆为众神之王宙斯所为。他想得到欧罗巴，所以不惜让爱情与美丽之神阿佛洛狄忒托梦给欧罗巴，派神使——自己的儿子赫耳墨斯去驱赶牛群，自己则变成公牛混进牛群，利用自己高贵的仪态和温驯的样子引诱欧罗巴骑上自己的背，在欧罗巴还不曾反应过来是怎么回事的时候，便四蹄撒开飞奔而去，最后“愿望”得逞。
这故事，也许有人看到“窈窕淑女，君子好逑”，也许有人看到“爱美之心，人皆有之”。但让人看到更多的情节是在描写欺骗，是在描写利诱，是在描写威逼，是在描写权力的滥用，是在描写为达目的不择手段。
德墨忒耳是谷物女神，她赠与大地一切，让大地一片繁荣。她与宙斯的女儿珀耳塞福涅是为春神，美丽动人。但不幸的是，这位女神同样招来祸端：冥王哈得斯垂涎她的美貌，一日强行劫了她去做了自己的新娘。身为母亲的谷物女神，寻女不得，伤心欲绝，于是收回赠与大地的礼物，让大地变成荒原。宙斯迫于人类因饥饿行将消灭，不得不出面调解，结果弟弟哈得斯让步，但却让春神离开之前吃了冥府的石榴籽，从此她便只能每年在大地上居住半年时间，余下半年却要陪伴在哈得斯身边。
这故事，表面看来关于爱情、关于母爱。但细一琢磨，却不难发现，这中间有很多的不堪。啥呢？强权对弱小的霸占，权力的毫无节制和放纵，为满足一己之欲的滥杀无辜，是伦理道德的彻底沦丧，是虚与委蛇与毫无底线的欺骗。
法厄同是太阳神阿波罗的儿子，他羡慕父亲每天驾着带有双翼的太阳车在天空穿梭的威武，向父亲提出请求给他一天时间指挥一次太阳车。面对儿子的请求，阿波罗极为惊恐，他试图说服儿子放弃这个想法，并详细阐述他的这个请求有可能导致的巨大灾难。但法厄同一再恳求，阿波罗因为先前起誓只好同意。结果，父亲的所有言语都不幸言中，法厄同无力驾驭太阳车车毁人亡，人间许多国家、城市生灵涂炭，民不聊生，一片火海，很多天世界没有一丝阳光，只见熊熊大火。
这是一个相关父亲和儿子的故事。毫不怀疑，这期间充彻浓浓的亲子之情。但是，更多的情节告知人们的，却是权力的滥用，是当权者的玩忽职守，是不加节制的溺爱和放纵，是一意孤行，是明知不可为而为之的草率和鲁莽，是草菅人命。
你以为这都是些个案？不，远非如此。不信，你再看——
伟大的艺术家、杰出的建筑师和雕刻家代达罗斯因为担心自己的外甥塔洛斯比他的名声更高，出于嫉妒，悄悄将他骗至城墙之上，然后将其推下去摔死，并且掩埋尸体希望可以销尸灭迹。
极富音乐才华的俄耳甫斯婚礼之后即失去新娘（被毒蛇所咬），他不惜冒险踏上冥界之旅，以希望寻回妻子，在行将成功的时候因为违反诸神条件一时心急回头去看而让妻子重新坠入黑暗。他拼命追逐，但诸神不准他再次活着进入冥界，结果从此他只能郁郁寡欢，离群索居，流浪荒野。
国王的小女儿普叙刻美如天仙，闻名遐迩，却遭美神维纳斯嫉恨，她命令儿子美少年丘比特运用他的神力，让普叙刻疯狂爱上全世界最卑贱、最可鄙的家伙，丘比特没有执行命令，悄悄和普叙刻生活在一起过着幸福的生活，但普叙刻两个姐姐知道之后，却因为妒忌对她百般算计，甚至建议她趁着丘比特晚上熟睡之际将尖刀猛刺进他的身体，重伤丘比特。
……
你以为我以偏概全？抱歉，我之列举已然是这本书第一章节七个故事中的六个故事。
聪明的，你有从中看到人类祖先对自然现象的天真解释和社会生活的美好向往吗？
不能说没有。但是，不知是否因为故事叙述的方式或是篇幅的安排缘故，更多让人看到的，不是“神”性，而是人性，更多让人看到的，不是“神性”的光辉灿烂，而是“人性”的丑恶嘴脸，是人性的残暴与贪婪。
这是一本名为《世界经典神话与传说故事》的书，共有上、下两册。封面上，有明显标示位列“快乐读书吧·名著阅读课程化丛书”字样。由人民教育出版社于2019年出版，由人民教育出版社课程教材研究所和小学语文课程教材研究开发中心编写。一位主编是当代知名儿童文学作家，一位主编是现行部编版小语教材的执行主编。
也许我的担心有些多余。
但实不相瞒，这几日一边读，一边情不自禁我就想到龙应台先生写的《目送》，想到她写儿子读“水浒”、读白雪公主的故事，想到她写儿子听书之后和小伙伴一起守着马路向过路的老年人强行“索要”东西的故事。抱歉，有时想着想着，我会不寒而栗。
说到读书，美国著名作家惠特曼有这样一句话：有一个孩子每天向前走去，他看见的最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成他身体的一部分……
所以，聪明的，你能否告诉我：
我们为什么要让孩子读神话？
2021年9月5日