<连载>核心话侃《易经》—艮卦

《震》者，动也。物不可以终动，止之，故受之以《艮》。

艮卦：兼山，艮；君子以思不出其位。

两座山相叠而成，象征着“抑止”；君子抑止自己的心思，不让它超出该有的位置。

艮代表止。止的意思有两种：第一，抑止，压制邪思邪念产生，抑止不良信息干扰；第二，停止，在还处于正道上停止，不逾越到邪道，在本分上停止，不要越规越矩。

“知止而后有定”《大学》。人要不妄思妄念妄为，首先就得知止。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，智慧来源于知止。

自律的人，从不越过自己的道德底线。

一辆汽车，最重要的未必是动力和豪华及舒适性，没有刹车功能，你敢开吗？有时候，会停止比动力更重要。

《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

艮代表抑止：抑止在背后，不让被抑止的东西跑到前面；就算是被抑制的东西出现在庭院里，也和人两两相背，没有咎害。

艮卦是山，山的特点是高大，难以越过，起阻挡作用。人应该有一座山，把那些影响自己的东西挡在外面，不让出现在面前影响自己。山就象是心门，阻挡邪知邪念进入心智。

教育小孩子，尤其是这样。现在是信息社会，各类资讯很容易通过各种平台，被小孩子接收。为了各自利益，各种媒体都在渲染人最原始最底层的欲望。如果小孩子整日都沉浸在这种氛围中，很容易误入歧途。

游戏平台，为了让人沉溺于游戏，游戏设计就针对人性的弱点进行诱惑。如果不能懂得知止，就会沉溺在游戏中，使人不上进。

对于成人来说，因为有了一定的资源和自主能力，更容易被误导而做出悔恨的事情。最好的方法，就是斩断不良信息源，控制信息输入部分。

如果个人的修为，不懂得知止，就永远活在别人的操控下。

在《震卦》的“恐惧修省”，如果下来不能进行“思不出位”的知止，恐惧修省的工夫，也是白做了。

“行其庭，不见其人，无咎”。

止中有行动，但该止的东西没有出现。

止的精义，并不是不作为，什么都止，而是要根据时间和空间做恰当的止。开车时停止玩手机，不开车时在家里闲坐需要停止玩手机吗？与领导谈话时能玩手机吗？同样一件事，可以做与不可以做，在不同的环境中就不同。

以止中有行动，不该做的没有出现来讲，所有都可以做的，带手机在身边都是可以的，开车与领导谈话时，玩手机的事没有出现就好了。

六爻讲《艮》。

初六，艮其趾，无咎。利永贞。

抑止在脚指头，没有咎害，适宜于永久守持正固。

“艮其趾”，说明是开始，没有失去正道。

初六爻象征事物诞生之初。在事物诞生之初就抑止，一是回头早，没有形成危害；二是刚开始就掐灭，容易解决。

六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

小腿被牵制了，于是没能跟着一起运动，心里不畅快。

这里讲止，行动虽然止住了，但心并没有止住，产生了不愉快的感觉。

六二爻对比上一爻，思想上比较深入了，所以止住了行动，心中却有不痛快。

九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。

腰部被限制，于是和背脊的联系中断，危险像火一样灼烧内心。

“艮其限”“熏心”，是说九三危险如火烧心。

就像小孩子，你把他的游戏机收缴了，是制止了打游戏的行为，但是他的心瘾，内心可煎熬着呢。

抑止，真的与心冲突的，到这个程度，如火灼烧内心了。

谁都知道，熬夜不好，想放下手机睡觉，由于心里那一个关卡过不了，多少人睡不足是手机丰富多彩的网络生活引起的。

很多事，大家都知道不好的，没有到了直接危难加身的时候，都很难坚决抑止。

止行容易止心难，没有突破心里的关卡，往往都没有真正的止住。

六四，艮其身，无咎。

抑止上身不动，没有咎害。

“艮其身”，是说六四能够恪守本分。

君子慎始，刚动心的时候要要斩断。就如：“君子以思不出其位”。

能在开始的时候，在思想上抑止住了，往往都会真正的知止。

六五，艮其辅，言有序，悔亡。

抑止口舌，语言就有条理，悔恨就会消亡。

六五已经居于天子之位。象征着已经成功上位，或事业有成，该三缄其口，避免祸从口出。

贵人语迟，一个人的地位越高，越不可以随便乱说话。

很多灾祸都是从口中出来的。因为语言是信息交流的最大工具，如果乱说话，就会传递出对自己不利的信息。

上九，敦艮，吉。

品性敦厚，抑止邪欲。吉祥。

“敦艮之吉”，是能够将厚重的品德自始自终保持。

敦厚品性之止，喜怒不形于色，胜不骄败不馁，思虑周到长远，往往无形之中就把问题解决了。

如果一直停留在深沉厚重的状态，就能最大限度保证吉祥。

《艮卦》讲止的精义，“君子以思不出其位”，不可以做的，能止住不去做，没有越位，没有跨过正道，关键先在思想上。

如修行，修的是心，是思想，做的是行。人的行动，是心在决定的。所以“君子以思不出其位”，只有思想上不偏离正道了，才有可能行动上不偏离正道。

《艮》者，止也。物不可以终止，故受之以《渐》。

知止才会有进步，下一卦《渐卦》。