莳水河畔：一脚踏三鲤的传说

莳水河畔：一脚踏三鲤的传说

姜传桢

上个世纪的六十年代以前，从李家村徙歩往返寨市，那是一条坎坷而崎岖的小道。也是一条唯一通往寨市古城的捷径。小道在挨近古城约一里多路的莳水河畔，有一条细小的泉水小溪。一说到‘勒江口’的那块石板桥，当地人无人不知、谁人不晓？

石板桥长约丈余，宽不过五尺许，厚为一尺。这块古老的石板是大山深处的李家村人们经风雨、历沧桑岁月所留下的，因日复一日被艰难跋渉的脚步将表面打磨的相当光滑。石板桥上雕刻有一个小圆圈，直径约五十公分，圈內刻有三条鲤鱼，聚拢在一起，共着一个鱼头。

莳水河畔一脚踏“三鲤” 的地方掌故就是出在这里。

相传很久以前，人间水灾，而天庭却大旱。导致西王母在瑶池內养的鲤鱼也无水供养。王母无奈，顺便将鲤鱼丢入南天门前的玉带河中。孰料王母手劲欠佳，倘有三条鲤魚落于河岸，且遍身鱗伤。巧逢观音路过，见状，哀其玉带河水罕旱，难疗鱼伤。因观得华夏中原以南，彼处亦有一清流，酷似玉带飘绕，更兼有三门护河，忙将鲤鱼送往该处，这里就是莳竹河。

自从鲤鱼到得此处，思“瑶池” 不过“水牢” 而已，此处才正是“如鱼得水” 之福地也。恰好勒江口一隅，有一牛（现称为牛形），屁股正对勒江口。言传牛粪可治鳞伤，从此鱼牛形影不离，各得其好。

多年之后，天庭旱情已过，其时，王母因思瑶池鲤鱼，御谴神前往南天门前，捕鱼归池。得知唯未见三鲤。其时，众神但见人间山环水绕之处，有其三鲤。向王母禀报。见闻此，甚怒，忙私下御书，前往缉拿。以兴‘私逃凡尘’ 之罪。

其时，神牛正闲睡山间。见天将驾云匆匆，抬头观望。天将己至，问以何旨？

天将答曰：“缉鱼问罪。”

老牛惊闻，对曰：“鱼岂有罪？何罪有之”？

天将不问其由，忙牵牛复旨。

到得西天瑶池，但见王母：脸如铁板，颊似青漆。老牛也黑脸恭问︰“王母有何差亊，弄我喜游天庭一回？”

王母见闻，答道：“谁旨你来？”

老牛见状，忙答道：“娘娘有御书差遗，老牛岂敢抗旨？”

王母大惊：“御书，乃揖回问罪。尓等莫非嫌人间劳苦，宁愿顶他人之罪以躲苦役乎？”

老牛忙答：“负伇，乃份內事，你观吾，头上长角，田中求生，四脚落水，恰如王母御书所旨，‘鱼’ 哉非我。何人？”

娘娘忙取回御书，急观之。疑而自思曰：莫非错书？

众神亦共睹之,云：“金口玉牙，何错之有？”

一时，王母私下御谴，误字而旨，无人敢论。是时，玉皇大帝得知，叹息王母专横，无视天规。活该露羞耶。叹毕，宣各路神灵前来商议。

这日，八仙恰顺游天界，闻天庭人声鼎沸，时观音在旁，问其来由，观音大士忙作揖答曰：

“善哉善哉，王母擅弄天权，唯曹国舅可改此劫矣。”并随即将王母误字 之由和盘托出。

囯舅得知，忙分开众仙，只见他手握玉牙奏板，奏于玉皇曰：“昔日，黄帝史官仓颉造字，见雪中鸡行鹿奔。遂得要领，随即仿物造字。然娘娘玉口，断难收回，误一二字，亦未尚不可也。”言毕，又奏曰：“常闻三界之内，各持一理。曰天界万物，无生无死；而人间万物，有生有死；地府万物，转生来死。今三鲤同下凡间，似有不妥，留一鲤足矣。”

玉帝准奏。

至此，一鲤仍留在莳竹。二鲤虽仍归瑶池，然“鱼”、“牛” 二字，从此错至今日。

某日，此石板桥仅一夜之隔，且雕有一圆圈，圈内并有‘三鯉共头’ 之像，任人践踏。以视天下之理，独一无二，奇矣！

其时有老人说，寨脚塘的鲤鱼，长不过尺余，宽不过三寸。于是，“理无三寸高，诸人跳不过 ”。从此传遍了蒔竹古城两岸。

千百年来，凡来寨市古城为官者，多仁政廉洁，任期满后，多有百姓常点清水明灯，夹道相送。而那些有职而未见踪跡，虚无飘渺之为官者，必被万人践踏。

天下之理，出之蒔竹。劲节如剑，傲寒而青。

有诗为证：

自古莳水不为奇，凭添一足踏“三鲤。”

洞天皆因山水秀，福地以理留传奇。

本期作者：姜传桢  别名：莳水邑人，绥宁县寨市人。1948年生。酷爱文学、诗词散曲之类。从小好作曲，亦攻周易哲理。六九年曾下放农村十载有余。后返绥宁老县城寨市，在寨市国有林场工作，担任场长。今已退休。