管赋并序

本帖最后由赋者之名，始于《左传》，指事言物，不歌而诵。诗之六义，取以技法，直叙铺陈，允为滥觞。班固序《两都》明诗之延流；荀况作《赋篇》言物之肇始。然探源创制，实归屈子。《离骚》郁勃，《九歌》诡丽，拟精神，循体貌，定调式，虽殊于后世之赋，然亦为发兆之辞。而相如作文，直以标赋，遂名实具备，翻然鱼跃，为时所趋矣。《文心雕龙》云：“赋者,铺也；铺采摛文，体物写志也。”一语中的，囊括要旨。赋之内容，体物而写志；赋之形态，铺采而藻饰。故为汉一代，赋有模山范水之极，宫苑游猎之繁，珍禽奇兽之列，锅鼎绮绫之靡，至于名花异木、虫鱼水族、乡产野出、神说鬼事，描无遗笔。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”既分泾渭，还究同流。别在体物，合于写志，此发言成文之终意也。楚辞之香草美人，实乃离谗忧国；汉赋之摹写夸饰，无非劝百讽一。故《太史公自序》言：“《子虚》之事，《大人》赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。”当为赋之原色矣。渊源既畅，流脉当析。按其演变，有骚，汉，骈，律，文之递也。骚为初格，意态方茂而形体未制，后世拟之，无逾追摹屈宋之状，揣效咦兮之调。然其情深郁，音曳荡，思瑰邈，可比诗之四言。汉以鼎盛之世，自酝恢宏之文。枚马争驱，班扬竞步，贾，王，张等攘袖从之。篇推巨制，势涌沛水，幻若云变，俨如龙腾。其用典也古，取字也奥，问答也阐，言韵也杂，自有黄钟大吕之响，金釜铜鼎之馐，可比诗之古风。汉末世乱，朝代频迭，情多悱恻，貌倾绮奢，其风遂变矣。所谓三国两晋，征引俳词；宋齐梁陈，加以四六。并丽藻雅辞，络绎奔会；平仄渐识，对韵咸规。建安余气，有左思，三曹延汉骨；诸子参差，有王粲，陶潜变其情；论辩勃兴，有阮籍，何晏抒其议；山水迥起，有两谢，颜鲍成其体。骈赋之容雅韵洁，可比诗之绝句。隋唐一统，举士论赋。试帖叩门，科具阀备。其首立意，重对仗，严声律，轨章法，辞容雍正，体态娴熟，如大唐腴妇之盛装，浓极而个性泯焉。更因气含利禄，情矫虚荣，与风旨渐行渐远，遂成正反之镜，两面之刃，令人援笔而踟蹰。然参律赋之体，与诗之律体亦暗合也。律赋体态虽妍，息若腐寂，故有识之士必求破壁。有号唐宋八大家者，倡复古，寓革新，一洗文坛颓靡，赋亦因缘同变，弃骈俪，返自由，于对偶，音律，藻采，结构不予苛求，达散中有骈，清新灵动之格，是为文赋。绵延于今，申为主流，匠徒咸习，士民俱受，如诗乐府歌行之靡及。今人为赋，多于五体择而研之。就网络辞赋窥，为骚者得其幽曲之表，难测怨呻之深，缘体物察情囿于眼界学识，亦受时代之限，无复彻骨惊心之寄，况体无所依，如根盘沙砾，风吹则神浮精涣，归于恍渺，故受众甚少。汉赋并唐诗宋词，同为鼎制，自为骛效，世推人崇，颦作纷雪。然汉赋铺陈渲染易描，宏大气魄难继，此与赋者秉性，时风标向相切渗，互驳互抑。其文之丰澹，其词之考究，其字之审慎，其典之博征，非大手笔不能驭以缰辔。今人大赋，腹俭语淡，如金盘玉碗盛莼蕨，色寡味浅矣。文赋槛低变多，尤合今之语态，命题立意不狭桎，能参融大小，与时腾挪，从己求新，为好古慕道者误以终南径。然既绝之风难瞬继，久废之道非遽兴，时人之文赋，模糊之南郭，懵懂之叶公，诚肴多难箸之窘也。明文暗赋，叙为正，骈为奇，铺比对排为兵卫，如儒将之深谋善筹而不失胆略，乃文赋良体。至于律骈，难工尤艰于诗词，姿情虽窈媚甚，常人徒作隔水蒹葭叹尔。文以载道，赋亦如斯。今夫物质繁盛，社会昌隆，国学文化亦夤缘网络信媒而蓄喷。赋日趋实用，功利，诚不及始料，为时代所痈叹。然腐塘沉藕，尚贮纯洁之丝；秋树抱蝉，犹传不凋之音。人之位尊卑，资富贫，名显隐，事顺逆，当不损内在空明，鹤梅神气，岂可伪颜折腰而作羔雁具哉？感生于志，咏形于文，假山川人事，花草日月之表，以述怀，以传情，以发郁，以释欢，申独韵独格之辞也。又龙之争屠，奈何施技？兔之亟待，岂望守株？余向不颖，无庠师以醍醐，唯书文而摹揣。藉墙苇风絮之性，附庸风雅，十有余年，觍颜囊萤，羞闻凿壁，盲人涉道，数跌一步也。幸乎驽马从骐，功在不舍；醉中捞月，识在真趣。况乎种桐待凤或可，扫庭迎辉当许。固虽无美芹之论，犹略发蚊蜗之语，衍为管赋，聊以自结。唏嘘！鲰生弄舌，恕扰方家六根也。收藏 分享回复淮南小小山推荐  楼主| 发表于 2016-3-25 16:03:21 | 只看该作者用典篇第五夫引典用事，务相契情。求句忌僻，求意忌晦。自始至终，顺妥为先。一典多义，褒贬当决，取舍不可以差焉。引裁已定，融骨化形。去芜削枝，剖璞得玉。贪全而不舍者，必蔓蛇足。矜繁而蔽目者，如缝百丁。典不在多，唯其精涵为上；句不求彩，唯其出处有据。两典相类，取其近者；两事同理，取其显者。典过本意，应取其容而重描色；典不适本意，应袂其情而铺其势。化典之技多方，但为己用一途也。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”天下万事莫不如此，引典化事亦求之灵活机变焉。用一僻典，如请生客。宾主腼腆，情意不协。用一熟典，如饮青楼。宾主相欢，出门俱忘。故僻典须用辞藻调释，并以他典相辅相衬为妙。熟典须提炼翻新，每求出乎意外为高。至于童谚俚话，经书诗词，皆以不直录硬摘为好，文体自有其气韵，如人自有其情貌。置褴褛布衣于雅阁明堂，则局促不安。将歌喉婉转者于抛绫弄舞，则手足无措。所谓：“古香时艳，各有攸宜。金貂满堂，狗来必笑。”昔人昔事，有于今意不合者，引之当慎；有于今意变化者，用之当醒。一句毋缀多典，免作獭祭；厚典须作阐述，免生歧义。短句相对，可直摘要字，自有言简意赅之妙。长句衍比，当虚词领接，则生婉曲不尽之韵。长典须剪裁，使之工整精炼；俗典须翻新，使之枯木著花。技若化骨绵掌，识则腹笥渊博也。典对之巧，可从律句，平仄当甄，音韵当协，然忌囿步而趋，死板呆滞。赋典之别于诗典处，最在一个活字耶。赋句之美，多因化典。化典之诀，贵在遣词。昔人作《腐草为萤赋》，苦无典，后以“青青河畔草”及“囊萤”事语之，便成一联云：昔年河畔，曾叨君子之风；此日囊中，还照圣人之典。遂成好句，何忧腹俭？故知赋能用笔，则善取风姿，熟事都成异彩，旧琴翻作新声也。大抵文章实做则有尽，虚做则无穷，用典亦如是。直引则千篇一面，睹多生厌；虚化则一面千妆，每晤如新。凡典有取事而舍意者，有取意而舍事者。有褒作贬者，有贬作褒者。有宜分解者，有宜囊括者。有偏用于发端者，有偏用于收束者。有宜明言者，有宜暗寓者。有两典相彰者，有两典相抵者。有此中含彼者，有由此生彼者。选典当全，烹炼当精。典前以疏松句引之，典后以警醒句结之。散句用典，最在无痕；骈句用典，力求秀整。意繁复处，典用清朗；意薄平处，典用古奥。因文而择，顺意而定。此皆用典之幽微也，为赋不可不察焉。音韵篇第六陆士衡云：赋体物而浏亮。浏亮即赋之音，清嘹响亮，如凤鸣九天，划耳惊心。或问：浏亮者，莫不是单指音节清朗，姿容明丽尔？余曰此乃浏亮之外兆一也。春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。四季分明而各擅情貌，为景之浏亮。若为句其作欢调则百花竞开，春阳生媚；其作悲调则风雨晦密，敲窗扑帘；其慷慨则有武穆怒发凭栏之叹；其抑郁则有屈子怀石徘江之苦。是为赋之浏亮也。赋从诵读，当顺音韵。无论写景，抒情，叙议，咏物之题，其文要音婉扬，韵畅协，并谙徐行急步，则自有跳珠裂帛之响。昔日孙绰谓《天台山赋》掷地有声，即其音哉！赋中用韵，律赋为严，余则泛宽。韵部大体可从词韵，通押处略有出入，皆以古音为准。可一韵到底，可转换多韵。一韵则气脉不断，以通篇句子秀整为要；多韵则情绪转换，平仄间用杂以散句为活。换韵之法，有随句意分，有随句式分，有随层次分，有随情调分，不一而定，临场抉机。韵中杂以散句则可押可不押，押之协畅，有紧罗密鼓之催；不押奇落，有蓄势释情之缓。但凡以虚字为结者，如之，兮，者，也，韵脚可前移，毋须虚字凑韵。若虚字入韵，则讲究句式的变化，顺押，倒押，活押，实押四法，灵活用之。易押之字，须力避平熟，务出新意，庶不至千手雷同。难押之字，人皆束手者，争奇角胜正在于此。此为韵字择诀之一。然出新争奇须贴切句意，不可缈无根系，徒博眼球，更不可为押而押，因诵而韵。故此，结字若有妙意而难协韵者，不押亦无不可，是谓不以韵害意也，而此时可化骈为散，化对为单，略作妆变补之矣。凡虚字俗字陈腐字怪诞字，除非合典引句，押之须慎也。通假字，异义字，多音字，变体字，押之无妨，但若一字多押，则以有范句前例为稳。宽韵如正，险韵如奇，正奇结合，变化跌宕。用韵求坦途，亦不舍蹊径也。押韵可句句，可隔句，可两韵则换，可多韵字数不等，皆从文意也。一韵之中含珠他韵，两韵双龙滚押，前人绝无，然余以为创变新奇，亦可尝试，然总须熟谙基本方可。押韵要工稳，则因韵生词，不因词觅韵；押韵要俊逸，则因意择韵，不为韵衍句。二者前如端庄仕女，后如妙曼歌女，差别处用者自琢也。韵部本自有声情，诗词中已当甄微，于赋中亦须注意也。如平声中：“东钟”之洪，“江阳”“皆来”“萧豪”之响，“歌戈”“家麻”之和，“寒山”“桓欢”“先天”之雅，“庚青”之清，“尤侯”之幽；仄声中：“纸尾”之沉，“语雨”之郁，“阮铣”之咽，“巧柳”之婉，“梗动”之烈，入声中：“月屑”之激，“屋陌”之促，“叶洽”之僻。怀人愁思之题，其音雅和幽沉；写景抒情之题，其音洪响婉烈，虽非绝对，然多能循其情感基调，审音用韵。于赋浸淫久者，心必知焉。技法篇第七词为句本，句为篇本，而要讲作赋之技法，尤关乎琢句也。一曰起接法,二曰转折法,三曰烘衬法,四曰铺叙法,五曰琢炼法,六曰连缀法,七曰脱卸法,八曰交互法,九曰收束法。何谓起接，多于篇段之前，发端承接也。此以紧壮对句为佳，上言起兴，下接后文，起接可为一联，亦可数联，然总不可拖沓臃长；句意多精炼醒目，能迅然引人登堂入室也。转折之法，为句之妙，凡换韵变意，分层提段，乃至本句之中，无不常用。以抑扬婉转之变，成扬波起浪之势，达对比侧重之效。烘衬之法，在于修饰，即流云托月，暗香先递也，诗词之意境蕴造亦多此法。如对句之中，前以景物萧萧，后以空楼无人之描写，即托出内心之肃寂。烘托之要有如暗喻，烘者须显，须雕饰，托者当晦，当无痕。铺叙之法，赋之基本。凡赋所及，如汪洋恣意，日月悬恒，必致人目眩心折，神扬意驰也。汉朝之宏丽，南北之悱恻，唐律之端秀，两宋之纵议，明清博变，无不从铺陈排述上一窥端倪。铺叙之诀，在于连而不滑，放中有收，曼姿一体，择类规声，成临兵斗者皆阵列在前之态也。琢炼之技，唯夫个人，源系功底，如水滴绳剧，必假以年月沉积。琢何者，意也；炼何者，词也。此琢乃是就句细审，审其形体，风骨，情感于上下有无诧突，抵牾，浮诞处，以东家之子为所求哉。炼词之重，尤于骈对之句。如女子描眉拓颊，必临镜踯躅，画扑反复，摩凝再三，方调释匀停。而每于抒议点睛之处，纵然一发三握，亦不为过矣。连缀之法，一言概之，融顶针，连珠；带推衍，引申也。常见之“若夫”，“又夫”，“于是”者，用以提段缀连，亦入此彀。脱卸法即反衬，以退为进也。欲将取之，必先矫之；欲将妆之，必先褪之，欲将满之，必先空之。两美相并，殊难决胜；以媸旁立，貌平也惊。哀怨复叹，多以倦烦；彼欢在前，足催肠肝。交互者，有文意两别。交句互文，如回环咏唱，藤树缠生，前句扣贴后句，后句暗合前句。有多句一意，互为渲染；有各句各意，以情贯之；有四六骊比，对如流水；有首尾跳段，伏脉照应。收束之法，为彰性情，显手段也。凡事易纵难收，赋句铺陈一开，如决悬河，必要有息壤之力，方能引其归海矣。句末收束，多滞意停顿，虚词略之；段末收束，须小结蓄势，句多长缓；篇末收束，须总括全文，语洁意远。琢句九法，互为侵染浑用，非独立运之，此须切记哉！赋句之技，前人有括：短须典重有力，长须飘逸有致。四六错综变化，不必求奇，其法不外夹叙夹议，或上叙下议，或上议下叙，或分或合，或抑或扬，总以虚实相生，上下不隔为妙。能间用成语工对，加以语妙指点，则可制胜矣。论烹句之机，但云：有工力焉，不可了以率易；有火候焉，更不可参以生硬。虽过炼亦恐伤气，总要清不流于滑，华不近於俗，奇不戾于正，方为和平大雅之音。论对句之法，但云：言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者；正对者，事异义同也。句忌薄，意薄则藻彩补之。句忌赶，气促则换境图之。句忌晦，涩者举事佐之。故曰虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。察微篇第八《律赋说》云：作赋之妙，不外气机。气须清，又须盛，叙事有条不紊，浅深虚实一线穿成，此气清也；抑扬开合，提顿关锁，一气卷舒。篇如股，股如句，虽平仄有不调，对仗有不工，亦令阅者不觉，此气盛也。气势非揣摩古人骈体文不可。又须多记典故，否则典不足用，虽有兴会，必致气阻，此又当求之根柢，非可袭而取也。时人不知四六中自有浩气流行，每用且夫今夫以作提笔，此古文法，非律赋法也。赋名曰律，必步武不乱，对仗整齐，除段首虚字外，段中转折虚字，皆须裁对，不可单行三字五字七字等句，亦须裁汰，以律赋正法本须四六也。此中真味，谙者自知也。赋有六戒：一曰复，二曰晦，三曰重头，四曰软脚，五曰衰飒，六曰拖沓。复者，词句缛絮也；晦者，文意晦涩也；重头软脚，前宏后略，前秀后拙，形体偏颇，后力乏继也；衰飒，整篇情感低沉难起，萧落凋零也；拖沓，因句衍句，铺陈过多，尾大不掉也。赋之较诗词尤重处，在于层次。观古来名篇，莫不步骤井然，眉目朗澈。且不论《上林》《两京》之巨制，就后来《赤壁》《秋声》之散形，亦是脉络清晰，层次了然。律赋则更需讲究，是有八韵标式也，其曰破题，承题，虚步，夹出，正反，翻腾，咏叹。作赋不讲层次，如游山无径，玩湖无舟，徒为乱花迷人眼之憾。人生而患，其情难见；感物而赋，然后可辨。推之于心，作者皆须真切符己，未可骛远。沉郁而谨者多深，轻浮而贪者易艳，淡然而顺者多和，争奇而黠者易缚。各体之佳，大赋以宏富古奥为正，抒情赋以清真感兴为正，咏物赋以比附讽喻为正，游景赋以符彩散行为正，议论赋以造端峭密为正。风格须目凝全局，勿拘于句词。审远而伏笔者妙，机浅而砌句者惑。能觉其意而忘其句者高，徒饰丽句而乏其意者卑。语欲求新，意欲求彩，须跳脱自身，以广大之眼，异类之情揣度之，然后可免于一隅也。《诗》云：“他人之心，予时度之。”夫智者见于未萌，愚者暗于成事。为赋之先，多在腹稿。一题既定，则当审题，定意，约情，搜材，寻典，选韵，思构，拟段，然后知可作不可作也。才思枯竭时，心绪起伏时，醉酒忧事时，环境不当时，皆未可强行，虽成必难至善。人有所长，术有专攻，非己所识，非力所驭者不妄作。如君子不可贪财好色，赋者不可贪名好赞也。《老子》曰：“自知者明。”或曰：“观古来名家妙赋，有合于规制者，有渺然难度者，有层句序朗者，有纵情喷发者，何邪？”答曰：“兵尚诡道，赋自纵横。然诡道本非兵，在乎谋也，纵横本非赋，在乎思也。赋虽文墨事，实为智识根，人有千态，情有万变，故赋亦呈之幻测也。”譬如下棋，棋法甚繁，而弈者不一。得品下者，举无思虑，动则求诈。得品中者，循步合谱，工稳权变。得品上者，神游局内，落子无循。而得赋之上品者，参悟贯通，章句浑化，唯以情催意，以意行文，兴之所至，无不披靡也。赋论之微，罄竹难述。聊持一管，竽充添哂。然扪之本，唯熟读多练尔，此杨子云谓能读赋千首，则善为之也！回复 支持 1 反对 0淮南小小山推荐  楼主| 发表于 2016-3-25 16:01:25 | 只看该作者立意篇第一夫入韵之言，妙在探情；四六之句，贵乎立意。文赋如做人，才为辞，德为意。意弱辞强，难夺人心。庸帅之兵，散如撒钱，委如残花。德主才宾，备德而驭才，其婉转于世，所向自服膺。故立意高者，若千仞飞瀑，仰而屏息；立意深者，若诡秘沉渊，俯而惊心；立意新者，若雪地初梅，见而动情。然何以为之？欲高者须笼缩思，纵横参拟，如兵法之直取腹地，欲深者须放大思，将此及彼，如犄角互应；欲新者须逆向思，非此非彼，如明修暗度。定立意，必先辨题，由题阐发，衍生，审择，囿定也。寻常花草日月之咏物赋，必以寄寓之意笼之，不可单纯描眉刻貌。立意可作多番联想，由不同境地途径取己契合之处。如月赋，其题可衍为相思之月，离别之月，美满之月，温情之月，绝情之月等，若取相思之月，拔高则可非一人之相思，乃天下人之相思；入深则可因我相思，遂不忍汝亦相思；翻新则可未若不识月，免教起相思。固一题之内，自有小题，小题之内，更有多意，取舍敲定唯视作者之思。人事赋指向较明，若环境途径既定，则可从结果求变。如登楼赋，已言登楼，其意必是登后所感。登楼之途共与，所见风物皆是，变者可从触目发想处横生新奇，悲欢愁兴人自不同，自不拘于思乡怀国，感时慨世，年华瞬忽，己志难伸之常叹。又唐之送君南浦赋，题已明了，拓展受制。送之时睹感雷同，送之后乃现匠心。送君后，君归否？不归否？若归，归早否？归晚否？若归晚，己待否？不待否？如此等等，自可推呈不同之立意。何必非于送别之难舍上落窠循旧。复合之题，则当辨别主次，魂体，再确定立意。如空杯赋。其主在杯，次在空，杯是体，魂寄空，所述所寓当从杯字入手，再于空字铺陈联想，仍归物赋之类。杯之不存，空何谈起？反之，杯空赋其主在空，次在杯，空亦是魂，然杯非体，体当为致杯空之因，不可再囿于杯字。此二者与杯赋立意皆自迥异也。不同之题，其意亦有暗合之处。如张衡定情赋，蔡邕静情赋，陶潜闲情赋，虽以定，静，闲示以不同，然其侧重皆在情字，魂体亦同在情，一种恬淡澹泊之情，即使将各赋换题，亦无不可。立意，当以忠厚雅幽为上，忠厚感人以鸣，雅幽引思以深。忠厚者，合乎伦礼德制，发乎真诚纯良也。雅幽者，取以新巧醇博，释以婉曲绵邈也。欲高忌空，欲深忌晦，欲宏忌泛，欲新忌伪，而如立意卑下猥琐，狂妄荒诞者，纵有首创之思，不群之调，亦当弃之。故辨题立意，尤见胸襟心性，亦思想学识之体现。定调篇第二定调有二：一曰情调，二曰格调。在己为情，付笔为格。情调即赋将诉之情感基调。或喜悦，或惆怅，或恬淡，或悲愤，不一而定，皆从立意，并受制于行文。换言之，此情调与主旨有君臣联系，而藉技法手段以渲染。情感须合符表意，可夸饰，然不得无稽；可深沉，然不得矫揉。有佯喜而实悲，然不可忽喜忽悲；有明颂而暗讽，然不可又颂又讽。有单一之调，单一亦有轻重之分；有复合之调，复合必以主次之别。一篇之中，立意定，则情调定。遇复杂糅合之题，必辨择其主意而定调，不可以小废大，以偏压正，以宾喧主也。如思人之赋，立意为感其不偶，命运多蹇。则定调必于哀怀勉慰取之，以哀为重，则令人掩袖而泣。以怀为重，则令人怅然唏嘘。以勉为重，则令人霍然振起。以慰为重，则令人块垒尽释。格调即品格，乃情感于字句段落上之外现，如人内在感情之流露言行，此乃多元化之纷呈。如喜悦之情，可一笑，可一视，可一唱，可一舞，取于个人习性和自然，又囿于即时瞬境，然必合符此情感之习惯症状。于赋上则是表意旨，呈情调之风格。情感如呼吸，表现在赋中要有吐纳，抑扬态。格调须遵高雅美，纵情调之消沉，亦必有手段示其不俗气度。如捧心之西子，销骨之黛玉。一篇之风格，可允多变，然亦有通常之格调。写景赋尚朗纯自然，写情赋贵融合委曲，言事赋须徐度有致，议论赋多据理慷慨。骚赋以曳荡郁诽为正，曳其节，荡其韵，郁其情，诽其意。大赋以宏博藻丽为正，宏其势，博其文，藻其词，丽其态。骈赋以谐畅幽怨为正。谐为音，畅为句，幽为托，怨为寄。律赋以清隽典雅为正，清乃气，隽乃容，典乃骨，雅乃性。至于文赋，则奇正参合，以无调为有调也。所谓先秦赋重比兴，两汉赋重铺排，魏晋六朝赋重抒情，唐赋重形象重意境，宋赋喜思辨重理趣，亦乃其格调所使焉。诗有二十四品之分，词甚千调之别，赋亦有归纳之殊。雅赡者，典雅富丽，如华堂之贵妇也。浏亮者，明朗高亢，如九皋之鸣鹤也。宏富者，宏大广博，煌煌兮汉唐气度也。丽则者，娴丽婉致，窈窈兮名门闺秀也。短峭者，精炼奇崛，刺客之匕现也。纤密者，纤巧繁密，绣女之针走也。飞动者，飘逸跳脱，抛绫之卫鬟也。古奥者，古朴玄深，抚简之鲁儒也。辞赋如诗词，研习之道各循不同，再因人自秉天资，故有虽窥门径，然困于一境一格，难以突破者。为赋进阶之格，思其约九。一曰摘截，初慕赋名，不得其门，徒摘丽句，填头涂尾。二曰学步，略知赋体，未能窥径，临贴摩字，筘图描红。三曰守窠，能拟常题，可效古貌，意不出新，句多拾唾。四曰施巧，施朱敷粉，浮琢字句，体态渐丰，逞以巧变。五曰用智，以思行文，以意导情，容表纯朴，可凸机心。六曰通幽，参物之感，察事之理，无拘言辞，自得天籁。七曰坐照，古今纳胸，诸调融心，冥而思新，七窍皆通。八曰入神，容貌无瑕，性情深妙，见者不言，读者忘己。九曰浑化。无拘形态，难以效颦，如龙矫空，望而难企。构式篇第三孙子曰：多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负决于战前，文赋亦同理。意既立，调既定，则须略作谋划，即章法构式也。譬如围棋之布局，先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势添一，相机落子，逐次作眼。文赋之佳篇，多章法有度，层次明朗，并能自具特色也。《赋学正鹄》云：周秦汉魏诸古赋，莫不步骤井然，眉目朗然，虽寥寥短篇，层次自在，特神明於规矩之中，使人莫寻其迹耳。作赋而不讲层次，则犹航断港绝潢以蕲至于海也。骈文赋中短小者，以头腹尾三构式为常。头为发端，可解题，可兴起，可叙由，可引事，多笼为一段，视所赋何物何意而定。腹为铺陈展开处，据所述之事又可分以小段，次第转呈，直至形体完备，风韵婉现。尾可自成一段，亦可附于腹，以所阐所议之显幽，长短，复纯为基，然纵成一段，篇忌拖沓，成尾大不掉之病。骚赋于构式上无特定，古体多随思游走，唯注意虚实结合，叙议相间，换意变韵处亦提段为好。大赋结构较繁复，然亦为小赋之括饰，于头腹尾上加以颈胸腰手足等，使体更精微，态更深妙。统观全局，布置要有恰当。不可一肢偏大又一肢暗弱。起段以发问，浑笼，虚拟为多，皆以导源引流为功。次段原题，承者或分或合，或抑或扬，或翻或衬，极尽铺排。抒议则可散于各段，亦可自附于末，总要以精当隐深为旨，慎作长篇臃论。律赋正体以唐宋廷制为本，然亦无须拘形距步，唯取其气度风姿便可。其惯例为依节换韵，一韵一转。依次为破题，承题，渐起，折进，翻腾，收束。破承收各据一节，渐折翻视篇自调。破题者，以简壮之句阐题主旨也；承题者，承题启文，发散起兴也。渐起者，由兴引荡，先作虚步也。折进者，由虚转实，铺陈实赋也。翻腾者，引典归意，两翼翻辅也。收束者，婉结全篇，点透深意也。赋中单纯之写景或议论，无须踌躇，顺意而走，莫作滞顿便是。而通常之文，有全篇描景叙事或言彼，收句抒情议论或转己的一元类；有前景后情，前情后景，前古后今，前人后我，前叙后议（皆可反之）等两元类；有情景间次，叙议结合，多线交融，时空地点穿插跳跃等浑元类。长篇巨构，则多循前段并列展开，末段归并；层层递进，推至高潮两式。赋之章法虽大体如此，然亦非必遵必套。立意定调后，可从己情而审度，何处当虚写，何处当实写，何处当引用轻带，何处当极力发挥。顺序亦可从气脉腾挪，增其跌宕波澜。然衔接总须自然顺理，不可突兀矛盾。如同武术招式，套路固然当娴，而临敌之胜，却在应变，岂有不论实情皆按路出拳而胜者乎？上亦是概言，唯要诀在脉络不断，虽时隐时现；主次分明，虽或作颠倒；发收精炼，虽故作隐显。句词篇第四《赋谱》中言律赋句词有壮，紧，长，隔，漫，发，送，其分类可适于全体。壮者，三字句也，多以对仗出，为发语和转折，多紧促和慷慨气势，如：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”紧者，四字句也，功效如壮句，多对仗排比，铺陈，描刻，解题，收意皆用之。为赋之标准句式之一。如“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”长者，五字以上也。五六七字为常句，亦双出多对，九字上所用甚少，多为文句，于段末作承启或归纳。如《西京赋》以“先生独不见西京之事欤？”长句为问，引出铺陈。隔句，即隔句对，为赋之特色。有上四下六，上六下四者，为常用之句式。如“剑虽合质，匪三尺之微茫；石纵同规，殊一拳之琐细。”“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”其中四六各自遥对。以此类推，凡短长之句作隔对者，于赋中亦是基本，字数视文意和语态而定，除标准的四六骈文，其他常用的尚有上三下长，如“酒之先，必资于麹蘖。室之用，终在乎户牗。”上五下长，“徵老聃之说，柔弱胜于刚强；验夫子之文，积善由乎驯致。”另谓之等字隔对，杂字隔对，其理皆同，于赋中多可杂糅用之。漫句者，即自由散句，即不对仗排比之句，于赋中与骈句相辅相存，文赋中则是主流。发词者，即辞赋中常见之领词也。如若夫，信夫，又夫，于是，故而，乃知，嗟乎等，另一些语气词，其效类同，如：呜呼，噫嘻等。发词有提契，引发，转折，递进之意，多于换韵分段时用之。送词，即语气助词，于句末增强气韵，虽无实义然亦不可少之。如者，也，乎，焉。《赋谱》云：“凡赋以隔为身体，紧为耳目，长为手足，发为唇舌，壮为粉黛，漫为冠履。苟手足护其身，唇舌叶其度；身体在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其时而必施，冠履得其美而即用，则赋之神妙也。”其义之要便是无论何赋，未有止于一二句式，纵律骈之齐整，亦是四六为主，长短领送句间渡，方不觉板滞拘迂。概言之，律骈以骈对为主，散句间辅；文赋反之；骚赋多用等句；大赋多用短句长排。赋句之断节，自有本色。五字句类词，以二三，一四为主。六字句为赋之主体，变化甚多。而以二四，如：“莫问平生之事”，三三如：“五十年之寰海”，一二三如“露皓气之皑皑”为本格。七字句以二五，如“落霞与孤鹜齐飞”，五二，如“群黎足蹈而手舞，”为主。八字上对句以二字领头为主，散句则无拘。五字以上，凡一句中全实词者不多见，必用虚词衔之，如：之，而，以，乃，乎等。盖赋之咏诵更畅，虚实相间，其韵更谐。词句之道，贵乎搭配。短句在外，长句在内，散句占隙，如兵法列阵，短刃在前，弓弩在后，骑兵辅以两翼。句不可用老，老则容呆；不可贪异，异则失协；不可截义，截则气断；不可强工，强则情伪。阔不可太疏，密不可太促，对不可太工，散不可太碎。富澹者不砌，婉流者不浮，古奥者不涩，朴实者不白。为赋者，必有运筹帷幄之心也。词为兵，句为将，段为军，轨以纪律，融以阵势，而灵活机变。词句以四六隔对，紧句等排为正合，然出奇制胜，却在散句之链接收发。句法凌乱者，其意必浑噩；用词随口者，其情多抵触。故每作赋句，未尝不三思而行，谋定而动也。