宗庙之礼，所以序昭穆，别人伦。故自天子以至官师，皆隋厥职位，隆享其享祀，尽奉先之孝，敦九族之谊也。予家自都宪公①起家，建庙德里，功未竣，兵燹销毁，荡然邱墟，先辈以重修未能为憾。丁卯②春，予与从叔③杰倡其议，本支族众咸踊跃从事。予旋走东，请执事数人，戮力缔造，于丁卯营建始，庚午④告竣，而先人楼神之舍相具焉。夫以我先人隐德善行，克昌厥后，礼宜庙貌巍峨，昭示千古。乃以时遘阳，九沦于灰烬，俾春秋之际跪拜，虽勤瞻依靡定，以迄于今伤矣！以先中丞⑤在邦柱础，在家斗山恪慎克孝。于庙之创，必能 规模，详议文湮没无存。而余小子今日以己壮之年，求一科第未得，族之中未有大发，皇人相继而起，徒以一权宜早创不能，借门堂寝食之制，俾我祖生居壮丽，设祭一堂，不能分宫别室，仅区区寻丈之间，抑又悲矣！然当前者，虽难图将来者，有可待基本。不立继述，或难故于未备之中，亦极详审之意。太祖⑥在北，专具尊也；列祖在左右坊夹室也；六七世配享，溯功德之近，彷不祧之义也；九世序列居应祀之位，且明后人所从出也；十世、十一世异室列居，时愈近，情愈亲，次愈早也。明昭在上，秩序不紊。骏奔于中者，庶可以知某祖尊某祖也，视某祖昭，某祖穆，而子姓兄弟有事咸在亦可以叙立，而不失伦也。他年蜚腾有期，依旧簪缨济美，箕裘相接，何难堂构增华。自今往或数年，或数十年，有发抒者，本此意而光大之遵，所宜为尽制尽礼刘砦仓楹，各专一庙，使昭不光穆穆，不见昭皆有以全乎！其尊则庶于夫都宪之旧规，可复先辈欲重修之志，以慰予等来纯依备之憾，可少释也。从叔祖⑦自光与堂叔备总理其事，先祖设子太学生逢源继之。功既竣，族人咸在谋记序，以示将来同授等，以系于心者刻诸。①【都宪公】：都宪：指明朝都察院、都御史的别称。此处指张论，明朝崇祯初年任都察院右副都御史。⑤【先中丞】：先，先祖。中丞，通常称巡抚为中丞。指四川巡抚张论。⑥【太祖】：指迁居洛宁金门川德里村张氏始祖张仲文。芝祥、芝灵、统、星、文锦、德宝、君、超、雷、科、杓、缙、起（共十三人）。仕（二千五百）、佐（乙千三）、俐（七千）、煊（三千四百）、仲（五百）、侹（五百）、侁（八百）、焕（乙千五百）、侣（两千）、崑龄（七千）、备（四千）、倸（两千八百）、傃（五千二百）、儆（二千）、据德（五百）、汉公（五百）、克俭（三百）、发科（一千）、景纲（十五千四百七十五）、伯魁（三千）、恪（三千五百）（共二十一人）。名、阔、储、管柱四人共进钱三十四千五百文。储又进钱五千文。寅、德芳、德成、德全、宝远、重（千乙）、才、长庚、科远、德广、君发、倜（两千五百二十五）、忠（千乙）、安、德照、正远、德裕、君友、均（千四）、金冬、粧子、瑞甲、瑞临、醜鳖（共二十一人）。利远、程远、步远、合远、保远、迎远、起峰、恒德、金安、逢吉、灵、裕、聚（共十三人）。进性、进裕、进富、进孝、进禄、魁元、振元、二娃、都、效、柱、学、令、全（共十四人）。
作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。
