【倪海厦：《伤寒论》六经六病辩证】1

《伤寒论》在过去很多医家都批判说：张仲景的针灸不是很好，但他又利用六经辩证。《伤寒论》第一篇就是太阳症，第二篇就是少阳症，第三篇就是阳明症，然后是太阴症、少阴症、厥阴症。认为说这样子编了以后，六经传经的话，比如太阳症没有好，就传少阳、传阳明，传太阴，传少阴，传厥阴，用六经来传遍就太笼统了。说是因为张仲景并不是很了解“六经”，因为有的时候生病并不是太阳，并不是寒，一开始就是病在阳明，阳明经上面，那怎么可以用“经”来定论呢？足阳明胃经是在身体脚前面，而足太阳膀胱经在脚后背上面，也就是说一开始病就是脚前面痛，脚后边没有痛。然后就是判断说张仲景错了，看这人病开始就是在阳明经上面，并不在太阳经上面。有的医家就用这来攻击张仲景，认为张仲景的“六经辩证”太笼统了。仲景针灸不是很强，的确张仲景针灸不强，其针灸水平跟现代比起来，中国大陆很多针灸师都比张仲景要好。

可是倪师自己认真研读了《伤寒》、《金匮》以后，想法就不是这样认为了。张仲景还必须要用太阳、少阳、阳明这个顺序来陈述疾病的传遍。这“太阳”不能仅仅说是足太阳膀胱经，或者手太阳小肠经，而此“太阳”是主表，太阳能够晒到的地方统统可以认为属于太阳，只要出来跑一圈身上被太阳晒到的地方统统是属于太阳，而不是说只限于经络上的太阳经（足太阳膀胱或手太阳小肠经）。

那太阳受病时，病在表。当表没有解掉以后，《伤寒论》就有了顺序，然后比如说太阳一开始有三个方子——太阳中风、太阳伤寒和太阳瘟病。太阳中风是用桂枝汤来去风；太阳伤寒伤于寒的，是用麻黄汤；太阳温病是用葛根汤。如果解表的方法用得不对，没有用到经方来解表，用一般的方子，开些荆芥、防风等这种对身体来说是涮牙漱口的药，吃下去也不会冒汗，汗也流不出来，解不掉表，表证未解后病就会传。

当病一传往里传的时候，有两种可能在后面：第一个传到阳明经，阳明上面，这个阳明并不光是指手阳明大肠经，足阳明胃经；其实指的是腑，就是说这病进入阳明的时候，就是跑到肠胃里面去的时候，就呆在肠胃里面，不会再进入内脏，最多最远的地方，就是到达阳明，即到达腑。

但另外一种病，可能就是西医讲的病毒，那这病毒如果是某种原因没有进入阳明，而跑到少阳里去了，少阳就不能把少阳仅仅定义成足少阳胆经或手少阳三焦经，少阳是属于介于门枢，就是在《黄帝内经》上讲的门关来关去的中间轴，门轴就是少阳，是主开合的。

所以身体里所有开合的地方，通通是归少阳管。比如内脏有开有合，腑有开有合，皮肤有开有合，肌肉也有开有合比如运动。脏腑会开合才能循环嘛，包括血管、管壁里有瓣膜开合。如果血管没有开合的话，血就会倒流的。

待续：庚子.国学堂-梁冬对话倪海厦7.庚子.[六经辩证概述]

完稿于：己亥年 丙寅月 戊戌日