南怀瑾先生:节日的礼物包装非常浪费,天地万物不要过分糟蹋
昨天我还跟陈峰两个吵架,我说,陈峰啊,你中秋节送来的礼物,月饼只有四个,但是那个包装,嗨哟,比故宫博物院的包装还好!
这是消费刺激生产思想,非常浪费。
你看一次的中秋节,还有中国人过年,这个包装的消费,堆积起来如山,这还得了啊!这不是经济思想。
如果要消费刺激生产,顶好人类天天打仗。
所以你看,美国到处挑动打仗,打仗是最大的消费刺激生产了。
现在,美国人已经由凯恩斯的经济思想,又提倡走最新的经济思想,所谓新自由主义。
这个新自由主义你仔细去研究一下,完全站在自己国家的立场,拿经济武器统治全世界,用钱来控制全世界的人,变成帝国主义,变成国际经济军阀。
这是什么文化?我们要深思!
天地间的物品,石油也好,一颗稻子也好,番茄也好,水果也好,天地万物生成给我们的,不要浪费。
我们小的时候受的教育,吃饭的时候,一颗米饭掉在地下,祖母在上面,眼睛就看着你:“捡起来,吃了!”
我们就把饭从地上拿起来吃了,我们那个地还是泥地呢!天地生万物给你,是给你吃给你用,你过分糟蹋了,就有罪了,这叫暴殄天物。
他说,货品、万物,“货恶其弃于地也”,不要浪费了;“不必藏于己”,不是个人占有,是大家公有。这是几千年前,最初的经济思想。
不过,节省不是悭吝,如果对自己要求淡泊,严格地管制自己的欲望,却对别人慷慨则是节省。中国文化儒家的教育是“躬自厚,薄责于人”,躬是指自己,对自己要求很严格;对别人宽容体谅,不要严厉责备别人。
这类行为就属于布施。
有几千年的历史,不管是孔孟之道,还是诸子百家,都是讲勤劳节俭的。譬如《大学》里说,“生之者众,用之者寡”,这是经济的大原则,生产的要多,用的要少。
我刚才讲到,我穿的衣服都几十年了,至少看上去还干净整齐,你们现在的穿戴都非常浪费,然后有钱都消费在吃喝玩乐、声色犬马、烟酒嫖赌上面,这是一个国家的什么国民呀?(《廿一世纪初的前言后语》)
老子有三宝,“曰慈,曰俭,曰不敢为天下先”,这是老子思想的三宝,也是政治思想、经济思想的三宝。
后来佛教进来,叫皈依佛、法、僧三宝,这个三宝的观念是套用老子的。
“曰慈”,老子讲慈爱,孔子讲仁义,就是佛学讲的大慈大悲。“慈”最难了,那是爱一切人,爱一切物。
“曰俭”,今天我们的国家,我们的民族,我们的社会,错在浪费。现在最大的严重问题,就是过分的浪费,不能俭。
政治也好,经济也好,这个俭,是如何省俭,并不是说不用,这是个大学问。
“曰不敢为天下先”,我们现在讲发展,如果根据中国文化讲,社会发展是为全民而发展。(《南怀瑾讲演录》)
世界上所有的财富跟钱,在哲学的道理上来讲,是“非你之所有,只属你所用”而已。
从出世法的观念来讲,刚生下来的孩子,这个手都是握着的、抓着的。你们生过孩子的人都注意啊!
如果手不那么握着是不健康的。
婴儿躺在那里,两脚是蹬到的,好像拼命向前面跑。这样跑啊抓呀,到什么时候放呢?殡仪馆的时候放了。
所以“后人收得休欢喜,更有收人在后头”,人就这样,就是不明白财富功名,连这个身体、生命,都非你之所有,只属于你所用,这个原则先要把握住。
懂了这个道理,就要好好安排自己的财富,考虑如何对人类作贡献……
今天关于商业的道德、商人的修养,希望大家自己把人生的理念搞清楚,这是从事商业的道德行为最为重要的。
这件事不能依赖政府,不能依赖社会;但要帮助政府、帮助社会,自律的发展起来,这是我今天最后浓缩贡献给大家的话。(《廿一世纪初的前言后语》)