热议“外婆”改成“姥姥”，人类新的巴别塔也许要重建。
最近在我的朋友圈，大家都在热烈讨论一个方言与普通话的问题，怎么说呢？最近有媒体报道说：上海小学二年级的语文课文第24课《打碗碗花》，原文中外婆这个词语全部被改成了姥姥，我在这个微信群里面，大多都是上海本地人，大家都觉得非常怪异，也包含着委屈，于是大家纷纷以这个话题来展开，提出自己的看法。
我说我小时候叫外婆叫阿娘的，上海本地人他们叫外婆也有叫阿婆的，而如今要把这个外婆硬生生改成姥姥。不免让人有点心伤。
近日有媒体去访问调查得到了上海市教委，他们工作人员统一的回答，官方部门认为姥姥是普通话的词汇，而外婆、外公那是属于方言。
虽然我们群里面大家也没有提出很大的异意，但是大家心照不宣，觉得为什么要这样改变？这样改变对孩子的教育有什么重要的促进作用吗？
姥姥是北方人对外婆的统称，那我们南方上海均称外婆，那么是否意味着上海的语言要与北方一致呢？也是否暗示着上海的文化地位要退而居其次了呢？
也就是说，把南北方的文化语言要完全统一起来，这也许是高级领导阶层的决策和用心良苦吧。
外婆确实在《现代汉语词典》中是被标注为方言的，但不管原作者文章里的语言趣味，就轻易改变，我觉得这对作者也许并不是很尊重，但国家教委有自己的意思，作者的合法权益又算什么呢？
那么，如果真是这样的话，以前所有的有关于外婆的这些名词，以后都要改成姥姥喽，有篇文章酱紫写，我觉得挺幽默，他说：歌曲《外婆的澎湖湾》是不是也要改成姥姥的澎湖湾呢？摇啊摇，摇到外婆桥，是不是也要改成摇啊摇，摇到姥姥桥呢？嗯，那个狼外婆是不是也要改成狼姥姥呢？
我觉得，其实大家都知道外婆就是姥姥呀，对吧，而上海本身就是方言占优势的地方，而且上海话也是很受欢迎的，就连很多老外定居在上海以后呢，也努力地去学习上海话，学习方言。
因为方言让人与人之间有更深的亲合力，吴侬软语多好听啊，嗲嗲的，酥酥的，听着沪语品着咖啡那是多么有腔调的生活。而语言的丰富性，也使得我们的文化更加丰富多彩。
记得马克思有句名言，你们赞美大自然，令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么要求世界上最丰富的东西，精神只能有一种存在形式呢？
所以我说一句实在话，姥姥和外婆这两个词是一样的意思，为何一定要把他们硬生生的分开呢？为什么要厚此薄彼呢？
刻意去抬高姥姥而贬抑外婆。也让我联想到目前我们上海课堂里面那个方言的教学已经几乎是没有了，全都是用上了普通话，包括那上海的小朋友呢，在家中也几乎是没有办法和长辈们用沪语来交流，那么久而久之呢？过几代以后最后沪语就会消失掉了。
所以我个人认为，这么优雅动听的柔软沪语，以后就要被埋入历史的尘土里，沪语那强有势的火星也要渐渐地被熄灭，被淘汰，被替代，最后只会落得一个消声匿迹的结局。
从哲学角度分析这个事情吗，怎么说呢？我觉得存在着必有它的合理性，也即有利有弊。
官方的意思，可能是想让我们中国南北文化，完全地统一起来。用普通话作为一种唯一的标准语言，慢慢地把方言尽量减少，不提倡人民用方言交流，实际上是说让人们能够在这个新的时代里面更好的交往和沟通，天南地北的人都可以共同更好的完成一些计划、工程、项目、研究课题等。
这是提供了一种解释，把旧方言逐渐地加以淘汰，而提倡全部用一种标准的国语，就能够增加全国人民的凝聚力，这未必也不是一件坏事。
因为，大环境当中，现在流动人口也非常多，上海有多少的外来人口，那么他们来上海也是来上海建设，为上海作贡献的。
但如果说因为方言的不同，而使他们语言交流上有障碍，那么有可能建设会受一定程度的干扰，也不利于人们的凝聚力，团结力。
从这个大的方向来讲，我觉得也许国家教委这样做法是正确的。也是一种高瞻远瞩。
但是课文归课文，我们老百姓实际生活当中呢，还是尽量地保留自己的方言，让我们的生活更加具有情趣，更加丰富多彩，也更能体现上海的文化底蕴。
让阿拉上海宁更加能够增进彼此的亲和力吧，也尽量让我们的孩子不要对自己出生地的方言完全地遗忘。
这个，就是我的看法，当然也意味着人类又要开始建造自己的巴比塔了，那上帝能不能再次来阻止这个事情呢？让我们拭目以待吧。
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青璇小憩：中国青年作家学会会员，中国作协《子曰诗刊社》诗人，国家二级心理咨询师，催眠师，上海市心理学会临床心理与心理咨询专业委员会会员等。
遨游在知识的海洋中，漫步在书香的长廊里，摘一朵文字的玫瑰花放在你我的床头边，愿我们常常陶醉在烂漫芬芳的日子里，一起奔向诗和远方！
作者微信：chenqing870002