【馆长说文物之五】一具石棺和一段民族融合史
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。——唐·李颀《古从军行》
清明前夕，两场大范围的沙尘暴席卷我国北方大部分地区，黄沙遮天蔽日，天空混沌不堪。人们急切盼望一场酣畅淋漓的春雨，扫尽漫天灰尘、更新污浊空气。同时，沙尘频发也警示着自然环境的脆弱和多变，人们又开始把目光移向了中西部沙漠地区和外蒙古等更远的地方，保护生态的话题永远如此地沉重和无奈。所幸的是，沙尘过后一场较大范围的降水果然如期而至。幸甚！
在商言商、在文言文。清明将近，因为从事文博工作的关系，我自然想起一具唐代石棺的文物。目前这具石棺在市博物馆有复制品进行陈列展示，而其真身在榆中县博物馆收藏。无独有偶，这具石棺牵连着一段华夏民族融合历史，联系着古时西域的、地处沙漠之中的一个神秘王国——高昌国。
发现一具石棺。
1973年8月，在距榆中县城4公里处的朱家湾村，人们在平整土地时无意中发现一座唐代砖室墓，墓中最大的发现就是出土一具石棺。
据《榆中县志》记载，唐代石棺墓，位于城关镇朱家湾村，南距兴隆山2公里。墓室为灰砖砌成，穹顶，高3米，长宽各4米，墓半塌陷。石棺长、宽、高分别是2.35米、1.08米、1.21米，底厚0.2米，盖厚0.11米，帮厚0.12米，用铁榫铆上，四面均有浮雕。1973年挖掘时，发现石棺后端砸开一洞，尸骨弃在棺外，颅骨完全，牙齿整齐，墓主似中年亡故。墓室坐东朝西，背靠今榆中县兴隆山，面朝平坦的榆中县城，山下不远处有苑川河水曲折回绕，正如古人风水学中所讲背山面水，是一块风水宝地。墓内还清理出“故交郡夫人慕容仪”墓志一块。墓室中部留有马骨及马鞍残片、饰件铜环两个，羊骨两具，狗骨一具。淤泥中还发现镶嵌绿宝石粗金戒指一枚，直径0.03米圆形饰龙金牌一个，0.08米长小刀两把。
先说石棺浮雕，也是石棺最引人注目的地方。前有朱雀浮雕，30厘米大小，左翅前展，右翅贴身；右为四足矫龙，一爪扑前，三爪踏云，龙口吐水，龙尾变曲向后，首尾共长1.47米，高0.43米，背鳍如齿；左为巨虎，耳贴于后，身长0.9米，高0.4米，尾长0.47米，尾径0.04米，四足呈走势；后为兽头，圆形，直径约0.32米，巨口大耳。浮雕的龙虎装饰，显示着墓室主人地位的很不一般，非皇室而不敢为之。
再说慕容氏墓志铭。碑高0.56米，宽0.61米，厚0.06米，破为8块，存289个字，脱字90-157个。从残存序文可知，墓主是武则天天授年间左武卫大将军、交河郡王麴崇裕（高昌国王、麴嘉10世孙）的夫人慕容氏。这个慕容氏，名仪，字辅贤，河北昌黎人。
前文说到，墓主似中年亡故，也从墓志中找到原因：据墓志铭记载，某年的八月初一，由于住室起火，慕容仪和家人在救火中不幸溺水而亡，薨于金城宅内。按照皇族丧葬规制和礼仪，用3个多月雕刻了石棺，将墓地选择在麹氏祖籍地榆中，于同年十一月二十七日安葬于榆中兴隆山下的朱家湾村。
简要说说慕容家族，鲜卑族，在魏晋南北朝时期，先后建立前燕、后燕、南燕、北燕等国，鼎盛一时。其始祖本是辽西鲜卑慕容吐谷浑，因与弟弟前燕奠基者慕容廆不和，于公元283年率众西迁，先是到内蒙古阴山，又从阴山南下，到陇西之地枹罕，即今甘肃临夏一带，以此为根据地，不断向南北西三方面拓展，建立了强盛的吐谷浑汗国，统治着今青海、甘肃南部、四川西北部等广大地区。后来慕容廆追思哥哥吐谷浑，创作《阿干之歌》，歌曰：“阿干西，我心悲，阿干欲归马不归。为我为马何太苦？我阿干为阿干西。阿干身苦寒，辞我土棘往白兰。我见落日不见阿干，嗟嗟，人生能有几阿干？”情真意切，足见兄弟手足情深。古时鲜卑人称哥哥为阿干，今甘肃兰州阿干镇就是由此得名。据说这首歌词是在兰州阿干镇发现的，也恰恰说明当时兰州亦是吐谷浑的活动势力范围和影响之内，后来吐谷浑汗国在唐朝初期为吐蕃所灭，存国300余年！慕容仪是慕容氏的后代，属于名门望族、大家闺秀，尤其在当时非常重视出身门第的时代，麴氏与慕容氏的联姻，绝非偶然。
说到这里，大家就会产生疑问，那么慕容氏老公麴崇裕究竟是何许人也？让我来告诉你，麴崇裕是原高昌国王麴嘉的第十世孙，也是末代高昌国王麴智盛的侄儿。
这里就不得不说到高昌国，恰是《西游记》中说到，唐僧师徒前往西天取经时途径的吐鲁番火焰山之大概所在。大漠深处的高昌国，一个历史上的神秘古国，但却是地地道道汉族人建立的政权。
一段历史说来话长。
高昌国其历史。
高昌国位于今新疆吐鲁番市高昌区东南。高昌国可以说是古时西域交通的枢纽，为丝绸之路上东西交往的要道，也是古代新疆政治、经济、文化的中心之一，与同时代的楼兰古国极为相似。历史上高昌国由车师国而来。西汉时期，汉王朝凿空西域、开发边疆，汉武帝雄才武略，派大将卫青、霍去病先后三次大规模用兵出击并击败匈奴单于，使“漠南无王庭”，匈奴由此远迁漠北。《匈奴歌》说的就是这种慨叹：“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”汉宣帝时匈奴卷土重来，宣帝厉兵秣马征发铁骑16万，分五路攻打匈奴，匈奴大败，不再言战。汉宣帝于是设立西域都护府，加强对西域的管理，派士卒携家属往车师前部屯田，且耕且守。元帝时，在其地建筑军事壁垒，“地势高敞，人庶昌盛”，称为高昌壁，又称高昌垒，这就是高昌国名的由来。同时，设戊己校尉，治于高昌，主管屯田和军事。东汉、魏晋时期沿袭其制，当时高昌壁隶属凉州敦煌郡，前后数百年间，当年的汉人屯田士兵及其后人逐渐繁衍壮大，逐渐形成一个以汉人为主体的区域。“五胡乱华”时期，中原战乱不堪，远在西域的高昌虽然也城头变幻大王旗，但相对安全的环境使之成为内陆人民躲避战乱的世外桃源，人口再一次得以扩充增加。如公元439年，北魏攻灭北凉，大批汉人就逃往高昌躲避战火。
需要说明的是，高昌国身处胡人林立的大环境，胡人汉化和汉人胡化现象同时存在，是我国民族大融合的历史缩影。如史书有记载：高昌人“辫发垂之于背，著长身小袖袍、缦裆袴。女子头发辫而不垂，著锦缬璎珞环钏”，典型的西域风格。高昌国虽然先后依附柔然、高车、北魏、北凉、突厥等游牧民族政权，最后归附于盛唐麾下，但一直以来其内部建制，如官制、兵制等大抵效法汉晋。比如国王之下设置令尹，“比中夏相国”。令尹之下，分为八部：吏、祠、库、仓、主客、礼、民、兵部。每部置长史一人为正长官，司马一人为副长官。八部下，置侍郎、校书郎、主薄、从事等官吏，“阶位相次，分掌诸事”（《高昌传》）。另外，高昌国效仿中原设立郡县制，除了都城高昌城以外，还有三个郡城：交河、田地和南平城，县城若干。
早在东晋十六国末期，高昌汉人阚爽就在柔然帮助下，自任高昌太守，宣布脱离北凉统治。后来柔然的处罗可汗，率兵打败北凉攻占高昌后，重新扶持阚爽后代阚伯周为高昌王，这是高昌建国的开始。
此后的数百年间，高昌国先后经历了四个家族统治时期，先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。
重点说一说麴氏高昌。麴氏原籍榆中，当时是世族大姓。据《榆中县志》记载，首位麴氏高昌国王麴嘉，字灵凤，榆中人。北魏太和二十三年（公元499年），由高昌国百姓推举为王。麴嘉即位后，先对柔然王那盖称臣。那盖子伏图继为可汗后不久被高车人杀死，遂又对高车王称臣。北魏宣武帝永平元年（公元508年），麴嘉派人觐见魏帝，请求高昌国百姓迁入内陆，并对北魏进贡称臣，宣武帝封其为持节、平西将军、瓜州刺史、泰临县开国伯，仍旧为高昌国国王。北魏孝明帝熙平元年（公元516年），麴嘉又派遣使者到北魏，再次请求内迁，孝明帝下诏说，高昌国百姓已经在那里建立了自己的家园，世世代代生活了很久，不愿意搬家迁徙，如果再要强行移动，恐怕会发生叛乱。麴嘉死后，北魏增封他镇西将军、凉州刺史。其子麴坚继承王位。
一直到高昌国第八世国王麴伯雅，力图摆脱突厥控制，并向隋炀帝遣使归附。隋大业四年（公元608年），遣使贡献，隋炀帝厚待使者。次年，即公元609年，隋炀帝杨广巡视西域，麴伯雅朝见隋炀帝，后因跟随去高丽作战，返回后，娶宗室女华容公主为妻。麴伯雅返回高昌以后，下令“庶人以上皆宜解辫削衽，变夷从夏”。隋炀帝闻听此事很高兴。麴伯雅早先臣服铁勒，铁勒也常派人到高昌征收财税。麴伯雅向隋朝和铁勒两方贡献财物，引起国人不满并引发政变，被迫下台，六年后麴伯雅复辟上位。
再到其子麴文泰，即高昌国第九世国王，首鼠两端、不作不死。作为夹缝中求生存的弹丸小国，他错误判断了形势，只看到依然强大的突厥帝国，却没有想到大唐正在暗中积蓄力量准备反击。依附突厥以后，麴文泰虽口头表示归顺中原，给唐朝进贡，背地里却实行与唐朝对立的政策。西域各国到长安进贡，途径高昌时，麴文泰一律阻拦扣留；西突厥归顺唐朝，麴文泰联兵袭击。突厥颉利可汗被唐将李靖打败后，很多人逃奔高昌，唐王下诏令其放还，麴文泰隐蔽不送。高昌与西突厥乙毗联合攻破焉耆3城，又掳去很多百姓，焉耆王表诉唐太宗，唐太宗派大臣李道裕前去过问，麴文泰说：“鹰飞于天，雉窜于篙，猫游于堂，鼠安于穴，各得其所，岂不活耶？”麴文泰的种种作为，终于成功激怒了唐太宗李世民。天子一怒、雷霆万里。
贞观四年（公元630年），唐朝军队在对东突厥的战争中取得决定性胜利，首领颉利可汗成为唐朝俘虏，被封为归义王，从此在长安苟且偷生。贞观十三年（公元639年），唐太宗派侯君集率大军征讨高昌国。当大军挺进到碛口时，麴文泰惶恐害怕，发病而亡。其子麹智盛继承王位。
且说唐朝大将侯君集等率兵行至柳谷，探马禀报说麹文泰将要安葬，高昌国人到时候聚集一处，可趁机袭击。但侯君集却认为趁其墓葬时偷袭不是问罪之师，而拒绝这么做，只是命令进兵包围高昌国都城。麹智盛穷途末路，于是致书给侯君集说是先王对唐天子无礼，而自己刚刚继位没有什么过错，希望侯君集能手下留情。侯君集回书给麹智盛说如果是真心悔过，就在军门束手投降。但麹智盛却指望西突厥能派兵来援，而西突厥因为害怕唐军不敢来。此时侯君集又调集工程器械开始攻打，麹智盛无计可施，只好开城投降。高昌国遂而灭亡。之后唐朝设立安西都护府对西域进行管理，从而翻开我国历史民族大融合新的一页。
麴智盛识时务者为俊杰，虽成为高昌国的末代国君，但他归唐后，被唐朝授封为左武卫将军、封金城郡公，一样享尽荣华富贵。他弟弟麴智湛，就是本文墓主慕容仪老公麴崇裕的亲生父亲。
据记载，麴智湛获封为右武卫中郎将、天山县公。其子麴崇裕，官拜左武卫大将军、交河郡王，虽官阶为二品，但深受武则天宠信，曾奉命征伐越王李贞叛乱，并斩其首级。
这里强调一下，历史上强盛一世的东西突厥最终都被唐朝所灭，东突厥在唐太宗贞观四年（公元630年）被灭，西突厥在唐高宗显庆四年（公元658年）被灭，前后相差近30年。唐王朝剪除外患毫不手软，兵锋所指叛者威服，称为盛唐名不虚传！
另据文献记载，高昌自古即流行佛教。从国王到百姓笃信佛教，曾有“全城人口三万，僧侣三千”的说法，可见高昌国的佛教香火之盛。据说唐僧玄奘西游取经途径高昌时，国王麴文泰率全城欢迎，热情款待，并请求永留其国。麴文泰坚决挽留，玄奘绝食数日，才获准允其西去。但是，还坚留玄奘讲经一月，并度四沙弥以充给侍，又赠送法服、黄金、绫绢等物，派遣二十五人、马三十匹，为之送行。又写信给龟兹等二十四国，恳请护卫玄奘法师。由是玄奘西行求法得以顺利成行。
于此，高昌国麴氏总共传10世，凡立国近140年（公元499年至公元639年）。一段民族融合历史，就此归于大漠绿洲，了无痕迹。（文\图 李周明）