死亡教育的意义，是要生者好好活着

一，老布什的葬礼

老布什的国葬是非常风光的，是美国历史上第32位在圆形大厅被公众展览遗容的杰出人物。

老布什的葬礼

在老布什的葬礼追悼会上，小布什总统代表家庭致悼词。

与东方传统文化不同的是，西方文化基督教的葬礼有些不一样的气氛。首先，气氛轻松。小布什在讲到'我曾经听说，人最好趁年轻的时候就去世，当然，要越晚越好。'，有个传播的视频，听到这里前总统克林顿大笑，其他观众也会意发出笑声。

其次，小布什不仅对老布什歌功颂德，也拿老爸开涮。比如主动暴露老布什的一些笑料。'对我们来说，他并不完美，但已经接近完美。他不擅长于打短时比赛。在舞池里也比弗雷德·阿斯泰尔差远了。他不爱吃蔬菜，尤其讨厌西兰花。 顺便说一句，他把这些缺陷也遗传给了我们。'

第三，西方的死亡意味着与现世家庭成员的分别，是与已经逝去家族成员的天堂重聚。“在悲痛中，我们笑着永别。亲爱的爸爸，您总算可以拥抱罗宾，再次牵着妈妈的手了!”

二，电影非诚勿扰二死亡告别

在前些年的贺岁片《非诚勿扰②》中，孙红雷的饰演的秦奋的朋友李香山罹患不治之症黑色素瘤，他希望有尊严地离开人世。

秦奋于是召集李香山所有的朋友，在李香山还清醒和还能自理的时候，为他举行了李香山人生告别会。在人生告别会上，李香山谈论自己对生死的感悟:小时候仿佛还在眼前，今天就死到临头了，---我不怕死，我怕生不如死---

李香山的女儿朗诵了扎西拉姆多多的《班扎古鲁白玛的沉默》:你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;

你念，或者不念我，情就在那里，不来不去;

你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减;

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃;

来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。

这是影片最经典的片段，看完之后让人深深反思人生活着的意义。梁笑笑就是在李香山的人生告别会后，受到死亡教育的震撼，才最终答应与秦奋过凡世人间二人世界的生活。

这也许是李香山对朋友的答谢:好好活着!

三，国内传统的丧葬仪式和上坟扫墓

1，参加过不少国内的葬礼和追悼会，一般也是参加一次受到一次震撼教育和心灵洗礼，每次都提醒自己要好好珍惜当下活着的每一天。

国内的葬礼一般分吊唁和葬礼，有些农村的去世者的告别仪式就是亲友来家中吊唁，然后出殡骨灰下葬。城市里，有工作单位的人去世，一般由单位来负责主持追悼会，由单位的人来致悼词。

与国外的典型区别就是，国内的葬礼和追悼会一般气氛庄严肃穆，不允许有调侃的味道。追悼会结束后，还有的农村出殡要亲属中的闺女必须大哭，否则就要被笑话。

在电影《手机》里，严守一老家那里还有专门哭丧的营生，哭声越大，给钱越多。

2，上坟扫墓

清明、鬼节和忌日，是亲属上坟扫墓的日子。

农村现在还时兴上坟扫墓烧纸、供奉吃喝。烧纸说是为了送钱，供奉吃喝等仪式，说明我们还存留着在生活短缺时代的痕迹，生怕死者在另一个世界会经济短缺。

现在城市里不允许烧纸。不知道这些风俗会如何演变，如何让人们寄托哀思?

现在为亲属上坟扫墓的日子，也成了家庭聚会的一个时间节点。

古人为什么把寒食节、清明上坟和踏青两个日子如此连在一起?我不知道历史上是怎么演变而来，但我想:缅怀死者的精神遗产，记得死者的好，是为了让生者活得更好!

四，西方的死亡教育

1，一本儿童死亡教育的书《鼻带熊的分别礼物》

鼻袋熊的礼物

这是一个经常用来进行心理学上对濒临死亡病人进行临终关怀的(palliative care)的儿童读物。

故事讲述的一只老鼻带熊知道自己不久将要死了，担心它的一些好朋友鼹鼠、青蛙、狐狸和兔子，如何度过它刚刚死去的一段悲哀时光。

在本书的后续部分，鼻带熊的朋友们通过一些感人和创造性的方法，让鼻带熊的朋友们通过怀念鼻带熊的遗产，从鼻带熊离去的悲哀中走出来，过上了正常的生活。

这类在西方死亡教育的书籍，可以帮助孩子们从亲人离世的悲哀中走出来。它给孩子们提供了榜样如何去怀有珍惜对死者的感情，比如青蛙记得鼻带熊如何教它滑旱冰和建立自信，狐狸记得鼻带熊如何教它正确结领带，等等。

鼻带熊的告别礼物，是为了让朋友们在它离去后，能够顺利度过开始悲哀的一段时光，然后开始适应并且过好没有自己的日子。

2，日本的死亡教育课

前段时间网上有篇文章，写日本如何对小孩、小学生进行死亡教育。

讲述的是一个小学，要求孩子们每人养一只鸡，观察从鸡仔一天天长大。等到长大后，再让小孩子杀掉吃肉。

这样的死亡教育，真的不敢苟同。体现的是弱肉强食，体现的是暴力和杀戮。不知道这样的死亡教育，小孩子在把沾满血的小手洗干净、吃着鸡肉的时候，是种什么心情?

五，我们需要死亡教育

我们的文化传统缺乏死亡教育。

我们传统中有很多忌讳，比如不能给老年人送表，因为谐音为:送钟=送终。老年人73和84岁不能说年龄，因为这两个年份是老年人难过的坎。为什么?原因不明。有一次，听到一个说法，是孔子73岁而终，孟子84岁去世。有联系吗?

论语中说，子不语怪力乱神。徒弟问死亡的事情孔子怎么看?孔子回答:未知生，焉知死?避而不答。

我不知道这种回避，有没有惧怕死亡的成分。人人怕死，但是死亡又是每个人的命中注定，是从一出生就注定了的单行线。所以，从这个角度来说，不应该回避死亡教育，也不应该把死亡弄得神神鬼鬼的。

如何在面临死亡的时候，能够做到临终关怀，让死者去得安然，让亲属有一种人生告别的庄重仪式感，是死亡教育的应有之意。死亡教育对于死者和守护的亲属，都应该是一种心灵慰藉。

至于移风易俗，现在生活富裕了，如何改变一味烧钱、送吃送喝的习俗，也许随着现代文明的发展会有所改变。

死亡教育的意义是要缅怀死者的好，然后让生者好好活着!