道德经第15章-圣人到底长什么样

道德经 第十五章

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

夫唯不可识,故强为之容:

豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;

俨兮其若客;涣兮若冰之将释;

敦兮其若朴;旷兮其若谷;浑兮其若浊。

孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?

保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。

1.圣人什么样子?

道德经总讲圣人多么厉害,那么圣人到底是什么样子的呢?他们的成就在我们看来首先是不可触达,这就是微。对他们的高超的手段本领无法形容,这就是秒。对他们的能量到底有多大无法想象,这就是玄。感觉他们就是天神一样的人物无所不能,这就是通。微妙玄通,深不可识,说的就是段位最高的圣人。

看到这里你想起了谁?是不是想起了毛主席?最近美国封杀华为,看看任正非的表现,是不是也有似曾相识之感?其实圣人并不神秘,每当中华民族有危难的时候总是会有圣人出来力挽狂澜。

具体来说是什么样子呢?那就是心迹难料、行迹难寻、声色不露、敦厚旷达。我们不知道他们在想什么,也不知道他们下一步要做什么,他们总能够把不可能变成可能我们却无法提前从他们身上发现蛛丝马迹,他们质朴无私,胸怀宽广,无论是朋友还是敌人,都对他们报以尊重和敬佩。

2.为什么他们这么厉害

为什么他们这么厉害,他们和我们是一样的人,没有三头六臂,同吃五谷杂粮,他们怎么就拥有改天换地的力量呢?因为他们能够得人心,能够把最多的人组织起来,塑造完美的秩序,形成整体的力量。

为什么是他们能够得人心呢?天地创造的自然秩序,一切都井然有序,既不会乱,也不会崩溃。乱是因为秩序遭到了破坏,崩溃是因为秩序遭到了瓦解。

天地创造人,也给人安排好了自然秩序,在这种自然秩序中,人生活的最舒适,所以大家都会聚集到这个秩序中来。圣人之所以是圣人,是因为他知道天地给人设定的自然秩序是什么样子的,他按照这个秩序来塑造一个组织,这个组织就会有源源不断的人加入进来。

在这个秩序中,所有人都感到舒适,感到幸福,有归属感,有成就感,如果有人想破坏这个秩序,那么他们就会团结起来打败一切破坏者。万民团结一心,这个力量是不可战胜的。

也就是说,圣人厉害不是因为他们有特异功能,而是因为他们善于借助天地的力量,按照天地的设定自然秩序塑造组织,必然的会运转最为高效稳定,发挥出最大的力量。

这个力量可以一夜之间让一个国家降温20度,这岂是人发明的空调可以比拟的。这个力量可以一夜之间让万物复苏发芽开花,这岂是人发明的温室大棚可以比拟的。同样的,这个力量可以让一个国家迅速走向富强,这岂是人发明的各种秩序可以比拟的。

当这个天地设定的自然秩序建立的时候,我们叫做天下有道,当这个天地设定的自然秩序被破坏的时候,我们叫做天下无道。能够把被破坏的自然秩序恢复到正常状态的人,就是圣人。

这个秩序是天地创生那一刻就存在的,足够老旧,所以说蔽,但是这确实最好的秩序,如果人发明出来了各种新的秩序,社会就乱了。所以说,圣人要守护好这个秩序不被破坏,这叫做弊不新成。

(0)

相关推荐

  • 《道德经》:少说话,人自然

    第二十八课 不仁 天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎.虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. 学习这一课的三个感悟: (1) 无为.自然 天道.天地是无为自然的.一 ...

  • 夕霞夜话——说说《道德经》第七章

    中医学苑 xyzych1988 本文为学苑出版社作者系列文章,欲知详情,点击文末左下方"阅读原文"查看更多. 夕霞夜话--说说<道德经> 第七章 [原文] 天长地久. ...

  • 《道德经》:做个有道性的人

    第三十二课 天长 天长地久,天地所以能长且久?以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先.外其身而身存.非以其无私耶,能成其私. 非以其无私耶:必须以他的大公无私,"能成其私",所 ...

  • 道德经-第三章 圣人之治

    第三章 圣人之治 不尚贤, 使民不争 不贵难得之货,使民不为盗 不见可欲,使民心不乱 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨 常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治 不尚贤,使民不争 ...

  • 道德经第三章——圣人之治

    老子第三章,是一张赤裸裸的写给统治者的治人之术,愚人之术,看着让人不爽,但细细思来,实际上是不是这样呢? 先贴下原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治, ...

  • 微妙玄通 孰能浊以止 静之徐清 孰能安以久 动之徐生 故能蔽 不新成 道德经 第15章

    第十五章 古之善为道者, 微妙玄通,深不可识. 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮,若冬涉川:犹兮,若畏四邻: 俨兮,其若客:涣兮,若冰之将释: 敦兮,其若朴:旷兮,其若谷: 混兮,其若浊. 孰能浊以止, ...

  • 张武忠解读《道德经》:第15章

    张武忠解读《道德经》:第15章

  • 老子《道德经》解读:第三章:圣人之治

    第三章:圣人之治 [原文] 不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以,圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨. 常使民无知无欲. 使夫智者不敢为也. 为无为,则无 ...

  • 诵读《道德经》第二章:圣人悟道的秘密

    诵读《道德经》第二章:圣人悟道的秘密

  • 《道德经》第15章为道谦恭

    ​尊敬的冯总,尊敬的刘总以及<道德经>学习群的各位领导及家人,大家现在好,我是5总2大4中7小6班统计商洪源,来自黑龙江省哈尔滨市阿城区,今天由我来分享<道德经>第15章,为道 ...

  • 陈烯尧《道德经新解》第五章 圣人治理社会的守则完整版

    <道德经>原文 天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出.多闻数穷,不若守于中. <道德经新解>: 天地不,仁以,万物为刍狗.圣 ...

  • 道德经讲义-第四十九章 圣人之心-道德真源

    道德经讲义 第四十九章 圣人之心 圣人无常心,以百姓心为心,善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣:信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣.圣人在天下,惵惵为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.(惵惵,诚 ...