禁止出境文物（068）|欧阳询《梦奠帖》卷
欧阳询《梦奠帖》卷 第二批禁止出国（境）展览文物
文物信息：行书纸本，纵25.5cm，横33.6cm
文物年代：唐
馆藏地点：辽宁省博物馆
欧阳询《梦奠帖》，亦称《仲尼梦奠帖》，墨迹本，现藏于辽宁省博物馆。本帖传为初唐时代著名书法家欧阳询所书，历来被看作是欧阳询的行书代表作。释文以“仲尼梦奠”开头，九行，每行九字，共七十八字，文字叙孔子梦奠之事， 有佛教无常、报应之意。 故称《梦奠帖》或《仲尼梦奠帖》。
这是欧阳询所作的《史事帖》的一种，《史事帖》又称《故事帖》，系欧氏记述古人轶事的集子。除此帖外，还有现藏于北京故宫博物院的《张翰帖》、《卜商帖》等，三帖内容相类似，皆涉史事，书法风格亦相近。
《梦奠帖》书法笔力苍劲古朴，用墨淡而不浓，以秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
《梦奠帖》是一件递传有绪的艺术珍品，墨色浅淡，结构紧密，笔画锋芒劲历，在端严中显出灵动，运笔、结字间透露出二王书法的风采来。
《梦奠帖》 代表了欧阳询行书成就的顶峰，后世列为中华十大传世名帖之一。2012年被国家文物局列入第二批禁止出国(境)展览文物目录。
欧阳询（557—641 年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。书法学“二王”，参以隶法，劲险刻厉，于平正中见险绝，自成面貌，世称“欧体”，对后世影响很大。传世碑刻有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》等。
欧阳询传世墨迹仅存四本，即《张翰帖》《卜商帖》（唐廓填本）、《千字文帖》《仲尼梦奠帖》，《仲尼梦奠帖》为其晚年精品。全篇点画波磔，转折自如。章法疏朗，结字修长严整，行笔顺应结字与章法，瘦劲猛锐又自然流畅。张怀瓘《书断》评欧书“森森焉若武库矛戟”，与此帖法特点极为契合。
《仲尼梦奠帖》书心全文为行书，共78 字，其内容为：“仲尼梦奠，七十有二，周王九龄，俱不满百。彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归冥灭，无有得停住者。未有生而不老，老而不死，形归丘墓，神还所受。痛毒辛酸，何可熟念，善恶报应，如影随形，必不差二。”
仲尼梦奠，七十有二。周王九龄，具不满百。彭祖资以导养，樊重任性，裁过
盈数，终归冥灭。无有得停住者。未有生而不老，老而不死。形归丘墓，神
还所受，痛毒辛酸，何可熟念。善恶报应，如影随形，必不差二
欧阳询通过引证史事，讲述了对生老病死的看法。研究者据此推测，《仲尼梦奠帖》应该写成于欧阳询年迈之时，也是他书法技艺炉火纯青之时，更能反映出欧阳询书体的特征。
欧阳询书论著述有《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》传世。其中，《八诀》对汉字笔画的写法进行了非常形象的描述，人们可以在《仲尼梦奠帖》中一一找出实例对应。
这幅作品从结体上看呈隶式，方笔用笔多，体现了欧阳询书法刚劲有力的特点，其中还蕴含一些楷书元素。欧阳询是初唐四大家之首，他的书法，早期学习“二王”，又学索靖，书法史上流传着他在索靖碑下三日观碑的故事。索靖的书法是银钩虿尾，欧阳询从中有所借鉴。欧阳询的作品风骨棱棱，弥足珍贵，对后世影响非常大，是留给后人的艺术瑰宝，值得借鉴、学习。杜甫在他的《李潮八分小篆歌》中有这样一句话：“书贵瘦硬方通神”，欧阳询的书法正体现了这个特点，用笔瘦硬，颇具风骨。
《仲尼梦奠帖》是最接近欧阳询风格的作品。仔细来看，通篇基本字字独立而纵长取势，笔画简直挺拔、干脆利索，起笔处斩截痛快而无多余动作，单字内部笔画之间也很少牵丝连带，颇得魏晋凌空取势的笔法精髓。
相较而言，王羲之行书往往方圆、曲直并用，笔法调节的可塑性、随机性极大，这也为他的自由挥写提供了巨大的施展空间和审美容量。欧阳询则偏好刚狠凌厉的笔势，并在方笔加方笔、直线加直线的组合中构筑了极具特色的“险绝”意象，可当古人“草里蛇惊，云间电发；金刚怒目，力士挥拳”之评。或者说，《仲尼梦奠帖》强劲的笔势接近王羲之，但其书法风格已经融入了完全属于自己的个性气质和笔法意识。
唐欧阳询《仲尼梦奠帖》卷作为存世真迹，上有152 枚鉴藏印章，记录了国宝的流传有序，并见证其艺术价值，而且《仲尼梦奠帖》卷已被国家文物局列入禁止出国（境）展览文物目录，世人得见，殊为不易。
清高宗弘历题字“真迹无疑”
乾隆皇帝在26 岁时见到此作“惊为天人”，于是在明代装裱的手卷纸本引首上，题写了“真迹无疑”四个字，并题：“向已论梦，此文不复赘言。乾隆丁巳孟冬，御笔。”加盖“乾隆”白文连珠印。
元代郭天锡跋
唐银青光禄大夫太子率更令、渤海郡欧阳询，字信本，书《仲尼梦奠帖》七十八字，前后御府法书二小印，后有绍兴小印，合缝处古印甚多，下跋一吉字。未晓谁氏，庚寅十月购于扬中斋家悦生图书，亦曾入贾秋壑文府。率更初学王逸少书，后渐变其体，笔力险劲，为一时之绝，人得其尺牍，咸以为楷范。《书法苑》云：信本行书，蝉联起伏，凝结遒耸，裁萧水之柔懦，拉羲献之筋髓，比之诸势，出于自得。此本劲险刻历，森森然若武库之戈戟，向背转摺，浑得二王风气，世之欧行第一书也。辛卯二月辛未重装九日丁丑跋于严陵官舍。金城郭天锡审定秘玩。
《仲尼梦奠帖》上有元代书法家赵孟頫的‘赵氏子昂’朱文铜方印。此印纹上方边线有一凹陷处。铜质印章遇外力可发生形变。史料曾有记载，赵孟頫的这枚印章被摔过，从此卷可看到实际的印证。
元赵孟頫跋文
欧阳信本书，清劲秀健，古今一人。米老云：“庄若对越，俊若跳掷”，犹似未知其神奇也。向在都下，见《劝学》一帖，是集贤官库物，后有开元题识具全，笔意与此一同，但官帖是硬黄纸为异耳。至元廿九年闰月望日，为右之兄书。吴兴赵孟頫。
清代杨士奇跋
韦续《墨薮》欧阳正行书在中上品，欧教作有八诀，最利初学学者。观古人书，必观墨迹，乃见妙处。比《梦奠帖》七十八字，真人间绝无仅有希世宝也，盖尝入宋御府矣。赵文敏公所题考碑志是三十七、八岁笔，故与后来特异。吾家蓄古墨迹，此为最久。正统八年四月六日杨士奇谨识。
清代高士奇跋
欧阳率更学王右军书。险劲瘦硬。自成一家。议者谓其真行得献之法。羊欣、薄绍之后。绝无能敌。独智永欲与旗鼓相当。而率更猛锐长驱，智永亦避锋夺气。其传诀善奴书诀。笔意殆尽。至鸡林遣使求其书。当时名重如此。兹梦奠帖七十八字潘师旦曾刻绛帖中。项墨林藏真迹于天籁阁。清劲绝尘。有郭天锡、赵子昂二跋。其内府秘印收藏图记。天锡言之甚悉。后又入杨东里家东里于正统八年。年已七十有九。楷法庄严。无衰老态。张氏书画舫云东里跋不存今东里之具在。且接纸图记宛然。似非经遗失者。张青父或非目见耶。顷从崑山传是楼得之。炎景杜门。静阅数日所谓龙蛇飞动矛载（下缺一森字，补书于后）立者。艮不虚也。唐彦猷得率更书数行。精思学之。遂以名世。余衰懒不能动事临摹。惟于春秋佳日。出佐吟览。譬如人家有国色之姝。可以加餐。独旦老翁聊藉此加餐也。康熙庚辰七月十八日秋暑未减。豌兰再发。书于清吟堂。江村高士奇竹窗
清代王鸿绪跋
元郭祐之藏欧阳信本子奇、梦奠二帖。珍为秘宝。而尤以梦奠帖为暮年所书。披纷老笔殆不可攀。邓文肃尝于郭公山房见之。阅之十载。犹有余慕。而梦奠帖独有赵文敏一跋。声价倍重矣。墨池录云。陈景元评欧书云。世皆知其体方。而不知其笔圆。今观文敏。以米老赞庄若对越。俊若跳掷：犹似未知其神奇。不早已为欧公阐幽耶。细审是帖用笔之意。直与兰亭相似。宜乎唐人评论以欧书居褚河南薛少保之右不诬也。康熙五十七年岁次戊冬十月廿四日。横云山人王鸿绪题于长安邸舍。时年七十有四
明代朱应祥
跋欧阳率更正书结体自乐毅论来。此梦奠帖行体又从兰亭中来。岂公多临帖故笔意与之相近欤。观者要于眼外出力。华亭后学朱应祥题于周鸣凤鉴古斋。
《仲尼梦奠帖》上共有152 枚各个年代的鉴藏印，其可见证该文物长达1000余年有序的品鉴、收藏历程，亦见证了其宝贵的艺术价值。
《仲尼梦奠帖》上古印数处，不甚可辨。有“绍兴。“付书府”（二）“御府法书”（二）“悦生”（葫芦形）。“长”古玉押，文不辨。“赵子昂氏”。乔成氏”。“乔签成氏”。“乔氏私印”。“考古正今”。玉押一文不辨。“杨士奇氏”。“吉泰和杨士奇图书记。“士奇之印”。“杨氏家藏”。“庐陵杨士奇”。“陈怀审鉴”。“陈氏”。“清白之遗”。“梦禅宝鉴“陈淮望之氏一字药州”项元汴诸印。“云间王鸿绪鉴定印”。“俨斋秘玩”。“高士奇”。“江村秘藏。“高士奇图书记。“竹窗”。“京兆”。“孔继涑印”。“孔继涑字信夫”。清“乾隆鉴赏”（园）。“三希堂精鉴玺”。“宜子孙”。“乾隆御览之宝”。“石渠宝笈”。“嘉庆御览之宝”，“宝笈三编”，“嘉庆鉴赏”“宣统内府”等印。项氏“禅”字编号。
《仲尼梦奠帖》最早的3 处印纹是书心上部的“御府法书”和书心后部下方的“绍”“兴”朱文连珠印，是南宋高宗赵构时期的收藏印迹，印证此文物曾在宋朝皇宫内府收藏。手卷的包首亦为宋代缂丝。
《仲尼梦奠帖》流传到元世祖忽必烈至元二十七年时，元代著名收藏家郭天锡购得此帖。郭天锡在文物上留下了“审定真迹”朱文方印，并题写了手卷第一段跋文。他在跋文中简要介绍了欧阳询的生平，引述了古籍中对欧体字的评价，记录了自己的收藏经历，并评价“此本劲险刻历，森森然若武库之戈戟，向背转摺，浑得二王风气，世之欧行第一书也”。
《仲尼梦奠帖》在明代又由大收藏家项元汴收藏，项元汴及其后人在手卷上钤盖了70 多枚印章，遍及手卷书心及后面历代跋文，见证《仲尼梦奠帖》的传续和被珍视。
《仲尼梦奠帖》在乾隆年间进入清廷内府，留有乾隆、嘉庆、宣统印迹。到了清末，溥仪以赏赐的名义将《仲尼梦奠帖》带出北京，后来又经天津转运到长春伪皇宫。1945 年，溥仪将其携带至临江，后被截获，随后转交到东北博物馆（现为辽宁省博物馆）收藏。
图文由博古格物根据网络资料整理