吕布和太史慈：谁是三国时的第一神射手

作者｜我方特邀作者丛中笑
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吕布在《三国志》和《三国演义》中的戏份很多，可以算作个准主角，二流明星。吕布身手了得，射术精湛，打仗也很有两下，是三国时一众强人的克星。但此人坏事做尽，好事却了了，唯一值得称道的则是辕门射戟——以箭止战。
相比吕布，太史慈的戏份则相对较少，在三国这个大舞台上，只能算个配角。但戏剧界有句名言——只有小演员，没有小角色。太史慈虽是个配角，但凭借着自己的武功和神勇，也扬名一时，独步天下，特别是其百步穿杨的射术堪称一绝。可遗憾的是，因上场时间不同，吕布与太史慈没能同场竞技，因此，二人的射术究竟谁更高一筹？一直是一桩历史悬案。今天，我们将二位高手强拉于一起，让其一比高下。
吕布在历史上是个熟面孔，一出场就不同凡响，为了一己之私利，先后手刃自己的义父丁原和董卓，后又多次与曹操、刘备、袁绍、袁术等一众强人“打架斗殴”。曾一度打得曹操满地找牙，抱头鼠窜。后又被曹操打败，投靠了刘备，并乘刘备与袁术交战时，背后捅刀，鸠占鹊巢，摇身一变，取代刘备，自封为徐州牧。后又反客为主收留此时已无处可归的刘备。

公元196年，见刘、吕二人又和好如初，看不得他人好的袁术，遂动起了歪心思，一面好言好语稳住了吕布，一面又专拣软柿子捏——派大军攻打时已失势的刘备，欲将其置之死地而后快。
当年十月袁术派大将纪灵带领三万多人马征讨刘备，势单力薄的刘备只好向吕布求援。一番权衡之后，吕布亲率步兵千人、骑兵二百，飞速赶往小沛。吕布乃当时武林大拿，慑于吕布之勇的纪灵等人，听说吕布领兵前来，只好按兵不动。吕布见纪灵颇给面子，遂在距小沛西南一里之地安营扎寨，而后又派卫士请纪灵等一干将领来自己营中饮酒撸串。纪灵也礼尚往来回请吕布等来营中饮酒作乐。
酒至半酣，吕布遂开宗明义，对纪灵等人道：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”说完，吕布便令手下在营中二十米开外，就地将自己随身所带的铁戟竖于地上。然后，又龇着牙，不容置疑地对纪灵等说道：“诸位看我射戟上的小支，如一发射中，诸君当立即撤去，如射不中，那你们可留此与刘备决一死战。”言毕，吕布遂搭箭引弓，只听嗖的一声，正中铁戟小支。诸将大为震惊，齐口夸赞：“将军真天威也！”第二天，吕布又与诸将把酒言欢，而后各自回兵。
这是《三国志》中唯一记载吕布箭术的一个桥段。

再看太史慈。
太史慈也是一位60后，比吕布稍晚了几年，生于公元166年，字子义，东莱黄县人。太史慈是个标准的山东大汉，长得也很山东，身“长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发”。练武之余，太史慈还十分好学，广泛涉猎，博闻强记，可谓文武兼备。成年后即被东莱郡领导相中，担任了奏曹史，也即通讯员。
太史慈运气不错，参加工作后不久，便遇上了一个令其大放异彩的机会——郡长与州长因争权夺利产生了严重的纠纷。按彼时的潜规，上下级领导出现矛盾，不论是非曲直，而是看谁能“恶人先告状”，往往是先告者占得先机。为了与时间赛跑，郡、州两级皆各呈其能。
此时的太史慈，刚刚二十一岁，新兵蛋子一枚，小鲜肉一个，但却头脑灵活，再加长得高挑出众，英俊潇洒，遂被领导慧眼选中。一番交代叮嘱，太史慈当天即带上奏章飞马而去，经日夜兼程，第二天一大早，太史慈即赶到了洛阳，气尚未喘匀，便抢先来到相府门外等候开门。不一会儿，州里的信使也飞马赶到。

太史慈估计此人大概率是州里的信使，于是，便虚情假意与其大套近乎，经三套两套，不仅套来一个大哥，还将大哥手里的奏章也一并套出，然后又乘其不备，将奏章一撕两开。见奏章被毁，州使大惊，当即便吵吵嚷嚷不依不饶，拖着太史慈要到相府里讨个说法。太史慈倒是不慌不忙，先是坦诚认错，后又好言安慰：“如今奏章已毁，虽责任在我，但您也难辞其咎，回去后，我估计您小命难保。与其坐以待毙，不若我们一同逃之。”州使低头不言，沉吟有顷，觉得太史慈说得颇有道理，便一不做，二不休，与太史慈一起小腿一尥，飞马而去。
可是太史慈却多了个心眼，出城后，没有一跑了之，而是兜了一个大圈，又偷偷地潜回城中，将自己怀中的奏章完好无损上报相府，完成了使命。几天后，消息传来，州领导被贬，而郡领导则官升一级。
此事一经传开，太史慈名声大噪。当然，也因此而开罪于州里，州里的官员多次扬言，要取太史慈脑袋。为免受无妄之灾，太史慈遂远走高飞，一飞便飞到了大海的北面——辽东。

后来，时为北海相的孔融闻知此事，对太史慈大加赞赏，并爱乌及屋数次派人带着大鱼大肉和厚厚的红包到太史慈的家中看望慰问其母。
一年后，汹涌而来的黄巾军将战火烧向了北海，孔融调兵遣将与黄巾军几次交手，皆败下阵来，无奈中，只好退守都昌。恰在此时，太史慈从辽东返家探亲。见恩公遭难，母亲不忍，力劝太史慈出手相助。
太史慈留家三日，第四天，天刚破晓，即单枪匹马直奔都昌。当时，都昌尚未尽围，太史慈遂乘夜伺隙，冲入城中，见到了孔融，并拍着一堆腱子肉的胸脯，信誓旦旦地要求立即带兵讨贼。孔融见太史慈年纪轻轻，一头的汗水，一脸的胡须，一身的傲气，心中不快，只是哼哼哈哈，既不点头也不摇头。后来，随着黄巾军越来越多，包围圈越织越密，眼见得危在旦夕。无奈中，孔融决定派人出城请求近邻平原相刘备出手相救，可是，遍问身边诸将，却无人愿接活。见此，太史慈当即挺身而出，请求一试。孔融沉吟良久，这才点头应允。

第二天一大早，太史慈先是整装饱食，天明之后，即带上箭囊，揽弓上马，同时又令两名骑从各自携带一人头高的箭靶相随。三人走出城门后，黄巾军中的一名头领当即率领百余人马冲到护城河外边，摇旗呐喊。可是，太史慈却不管不顾，从容引马至护城河内岸，而后又令两名随从，分别沿河岸，向左右两侧，各走出二十米开外，插好箭靶。太史慈遂搭箭弯弓，左右开弓，不多不少先后射完一百支箭矢后，即收靶返回。第二天仍“涛声依旧”。
在第一天射箭时，围城之敌，还颇为捧场，不少人瞪大双眼，严阵以待，奉陪到底。第二天，当太史慈故伎重演，众黄巾已是见怪不怪，习以为常，且充耳不闻，置之不理。第三天，太史慈仍照方抓药，做完常规动作后，尚未收靶，即令城内迅速放下吊桥，然后纵身一跃，快马加鞭，夺路而出，众黄巾见太史慈不按常理出牌，惊愕之余，大呼上当，待回过神来，太史慈已越过重围，跑出数里。众黄巾急忙拍马尾追，见敌人渐渐靠近，太史慈遂放慢马步，取弓搭箭回身即射，七八人应弦而倒，余敌见之，只好止步。
第二天，刘备亲率三千精兵，与太史慈一起杀回都昌，黄巾军见援兵已到，即撤围而去，孔融得救。
不久，太史慈的发小好友，时为扬州刺史的刘繇听闻太史慈返乡，便极力邀请太史慈来曲阿相会。恰在此时，另一位三国强人孙策也不请自来，发兵曲阿。太史慈当即请命，带上一名骑卒前去观敌瞭阵。当太史慈二人行至曲阿城外的神亭时，突然与孙策和其十三太保黄盖、韩当、宋谦等不期相遇。
太史慈二话不说，抖擞精神，拍马上前，逮住孙策，挥枪即刺，二人你来我往，大打出手，经过二十多个回合，竟胜负未分。二人勇气不减，打起精神，挺枪再战。交战中，孙策挺枪刺向太史慈的座下骑，太史慈转马一避，孙策顺手将太史慈背上的手戟挑落马下，而太史慈则在转马的同时抢得孙策的头盔。后来黄盖、韩当等人一拥而上，十三对一，一番混战，这才将太史慈捆于马下。

孙策素闻太史慈其名，今又见其骁勇善战，以一当十，遂走上前去，亲自为太史慈松绑，并虚心请教破敌之策，太史慈见孙策也是好汉一条，且虚怀若谷，当即表示臣服，并进献一计：“扬州军近日新破，士卒皆离心失志。慈愿入城宣德示恩，以安其心，并集其众。”孙策听罢，立马跪而答道：“诚本心所望。明日中，望君来还。”当即送马还枪，令太史慈纵马而去。
见马走人去，黄盖等人皆疑心重重，而孙策却信心百倍：“太史子义，青州名士，向以信义为先，终不欺策。”
第二天，孙策大请诸将，预先设下三桌酒食，并将一根竹竿立于营中以观察日影。至日中，太史慈果然踏影而回，孙策大喜，自此之后，遂将太史慈视作心腹股肱，每有急难险重，皆令其冲锋在前，纵马扬刀。
见证神奇的一刻说到即到。一次，太史慈跟从孙策到麻保讨伐叛军。大军刚到城下，叛军中一头领见到孙策后，当即便噔噔噔三步并做两步登入城楼亭中，一手挽着亭栏，一手指着孙策，高声开骂。就在众人引颈观望，不知所措之时，只见太史慈搭箭引弓，只听嗖得一声，箭簇不偏不倚正中此人手腕，且将手腕牢牢钉于亭栏之上，一动不动。数万兵众，当即欢声雷动。

后来孙策去世，孙权主事，对太史慈更是高看一眼，不久后，即委以重任——镇守南方。
公元206年，或许是水土不服，或许是思乡心切，太史慈不幸去世，享年四十一岁，一代名将就此告别人间。
毫无疑问，吕布与太史慈皆是三国时射箭界的顶尖高手，二人的射技可谓数一数二，可是究竟谁更技高一筹？从二人戎马一生的军旅生涯中可以看出，吕布平时使用的武器主要以戟为主，而较少使用弓箭，唯一一次开弓，则是为了劝架。在此次秀技中，可以看到吕布的箭法可谓一流，在二十米开外，轻轻一拉，一箭即将铁戟中的小枝射中，的确身手不凡，射术了得，称其为神箭手，当之无愧。
可是与太史慈相比，则要略显下风，为何？一则从距离看，吕布所射距离约在二十米左右，而太史慈从城外射向城上，需飞越城壕城墙，怎么说也不会低于三十米，距离明显要远于吕布。二则从难度看，吕布是在营内，虽然铁戟小枝比手腕要细小数倍，但却是平射、静态，且射中如否，皆可，毫无压力可言，换言之，相对较易。而太史慈则是上射，人与手皆为动态，且是在两军交战数万人马众目睽睽之下，如射不中，不仅影响声誉士气，也影响升迁去留，不容失误，心理压力不是山大，也是城大。因此，技术含量相对较高，难度较大。三则从效果看，吕布只是射中了铁戟的小枝，至于是上是下，是左是右，或射在戟身之上，皆算射中，无人也不敢过于计较。而太史慈则不然，在如此远的距离直接射中了敌人的手腕，并将其牢牢地钉在亭栏上，角度和力度都要拿捏得恰到好处，且有数万人见证。
由此观之，太史慈的箭术似乎更胜吕布一筹。