《子鱼论战》
《子鱼论战》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。此文是宋楚泓水之战始末的记述，以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。其中重点说了子鱼对战争的看法，他的英明远见与宋襄公的迂腐固执形成了鲜明对比。全文篇幅不长，但完整地记叙了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战，成功刻画了主要人物的形象，层次鲜明，言辞有力，读起来酣畅痛快。
子鱼论战（1）
左丘明 〔先秦〕
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
词句注释
1. 宋公：宋襄公，名兹父。前638年，宋伐楚，楚救郑，这年冬天宋楚两军交战于泓。
2. 大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
3. 泓：泓水，在今河南省柘（zhè）城县西。
4. 既：已经。
5. 济：渡过。
6. 司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
7.成列：排成战斗行列。
8. 告：报告。
9. 陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
10. 败绩：大败。
11. 股：大腿。
12. 门官：国君的卫士。
白话译文
楚国攻打宋国来救郑国。宋襄公将要应战，大司马公孙固劝谏说：“上天抛弃我商国已经很久了，主公想要复兴，这是得不到宽恕的。”宋襄公不听。
宋军与楚军战于泓水。宋军已经摆好阵势，楚军还没有全部渡河。司马子鱼说：“敌众我寡，趁他们没有完全渡河，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”当楚军已经全部渡河，但尚未摆好阵势，司马子鱼又请求攻击。宋襄公说：“不。”等楚军摆好了阵势，然后才开始攻击，结果宋军大败，宋襄公大腿受伤，卫队也被歼灭了。
子鱼论战（2）
左丘明 〔先秦〕
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
词句注释
3. 咎：怪罪，归罪，指责。
14. 重（chóng）：再次。
15. 禽：通“擒”，俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
16. 阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
17. 寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
18. 鼓：击鼓（进军）名词做动词。
19. 勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
20. 隘：这里作动词，处在险隘之地。
22. 胡耇（gǒu）：年纪很大的人。胡：年老。
23. 何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
24. 明耻：使认识什么是耻辱。教战：教授作战的技能。
25. 爱重伤：怜悯受伤的敌人。
26. 服：（对敌人）屈服。
27. 三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
28. 金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
29. 儳（chán）：通“谗”，不整齐，此指不成阵势的军队。
白话译文
宋国人都埋怨宋襄公。宋襄公说：“君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的人。古人作战，不在隘口处阻击敌人。”我虽然是已然亡国的商朝的后代，但也不会攻击没有摆好阵势的敌人。子鱼说：“主公并不懂得战争。强大的敌人，因为地形的狭窄而摆不开阵势，这是上天在帮助我们，这时候对其加以拦截然后攻击他们，不也是可以的吗？就算是这样还怕不能取胜。况且今天这些强悍的楚兵，都是我们的敌人即使是碰到老人，捉住了就把他抓回来，何况只是头发花白的人！对士兵讲明耻辱，教导作战是为了杀死敌人。敌人受了伤但还没有死，为什么不能再次攻击使其毙命？如果是因为怜悯那些受伤的人而不想再次加以伤害，那还不如开始就不要击伤他。同情年长的敌人，还不如向他们投降。用兵讲求抓住有利的条件和时机，那么即使是在险阻隘口的地方打击敌人，也是应该的；锣鼓响亮是为了振作士气，那么攻击没有摆开阵势的敌人也是可以的。”
创作背景
僖公二十二年（前638），宋襄公出兵攻打依附于楚国的郑国，楚国发兵攻宋以救郑，十一月，两国在泓水交战。在军事力量上，楚强宋弱但战争开始时，宋军占据了有利地形。大司马子鱼建议抓住战机，攻其不备，先发制人，但宋襄公坚持“不以阻隘”“不鼓不成列”的迁腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，最终招致失败，自己也受伤而死。此文即为记叙并分析这一历史事件而作。
文学赏析
此文重点记叙了子鱼对战争的看法，他的英明远见与宋襄公的迂腐固执形成了鲜明对比。全文篇幅不长，但完整地记叙了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战，成功刻画了宋襄公的形象：死抱假仁假义的政治军事教条，如“不鼓不成列”“不以阻隘”“不重伤，不禽二毛”等；高度肯定子鱼的军事见解：扬己之长、避己之短，及时抓住战机，灵活利用自然环境，及时彻底地消灭敌人的有生力量等。文中描写的宋襄公已成为一种典型，被称之为“宋襄之仁”。对之，清代韩慕庐《批点春秋左传纲目句解》卷二引胡氏传评说：“宋襄公用人于社，不仁甚矣！而乃爱重伤与二毛，亦何异盗跖之分均，出后为仁义，陈仲子辟兄离母为廉乎？”
此文叙事有层次，用笔有轻重。可分三段：第一段写战前准备，第二段写交战场面，第三段写战后总结。故事有头有尾，有起有落。记叙的重点一是宋襄公“那种蠢猪式的仁义道德（毛泽东《论持久战》），二是正面肯定子鱼的军事思想。至于交战的另一方楚，只是侧面描写，激战场面也轻描淡写，一笔带过。记叙的重点都是理论，理论的形式较抽象，难以判断其正确与否。可贵的是作者运用夹叙夹议的方法，自始至终结合实战来议论，理论的利弊就昭然若揭，贤愚共晓了本文精彩之处是在夹叙夹议中，又有意识地将子鱼的言行与宋襄公的言行互相对照，写来很像今天的正方反方对抗的辩论赛，对照中益见宋襄公之愚蠢、子鱼之正确。此文是一篇精彩的驳论，也是《左传》第一篇驳论。作者运用了反诘的句式，增强了反驳的气势，而且要言不烦，辞理皆佳，具有很强的说服力。
名家点评
郑州大学新闻与传播学院副教授刘建龙《古文类鉴》：“《子鱼论战》，题为论战，实则是对宋襄公愚蠢的战争思想的批评……逐条论说，层层深入，既阐明了正确的战争思想，也为迂腐的宋襄公上了次深刻的军事理论教育课。”
<扩展资料>：进入战国时代，歼灭战就取代了君子战。
春秋战国虽然连称，可实际上春秋和战国有着本质上的差别，战国时代的战争激烈程度和残酷程度都远超春秋时代。春秋时期的战争可以看作是贵族的游戏，有着明确的规则，被灭掉的国家基本上都是大国旁边的小国。
为什么一进入战国时代，歼灭战就取代了君子战？
到了战国时期，战争的直接目的就是消灭对方的国家，为此可以没有规则，只要能达到目的，尔虞我诈不足为奇。大国灭掉另一个大国都是家常便饭，灭国战争愈演愈烈，直至秦灭六国。
春秋时期战争的规模通常很小，几乎没有死伤过万的，一般一天之内就结束。而战国时代的战争旷日持久，一场恶战可以厮杀数年。秦灭六国的战争中，总共至少屠杀了150万的他国士兵，加上秦国自身的损耗，战国200多年的时间里，被杀、战死的士兵超200万。
春秋战国是连着的，为什么几乎是一夜之间，战争的性质怎么变化这么大呢？主要是因为铁器的出现，铁器在春秋末年、战国初年得到了迅速普及。
青铜时代不足以形成大的国家，青铜器比较昂贵，大部分用来做礼器、兵器乃至乐器，农业器具还是以石器、木器为主，粮食的产量很低，人口增长很慢。春秋时期的国家大部分是不相连的、没有边界的，国家是以城市及周边作为势力范围的，各范围之间有未开垦的荒野，被称作“华夷杂处”，游牧民族也可以生活在这些地方，也解释了为什么游牧民族可以深入华夏腹地，轻而易举地灭掉了卫懿公时期的卫国。
但是铁器出现后就完全不同了，铁器非常便宜，相比于木质农具，铁器更容易耕种土地，也更容易开垦荒地，粮食产量成倍增加，人口大量增加。因此进入战国时代后，各诸侯国之间的边界开始相连了，国土的竞争就出现了。
各国都想要更多的领土疆域，以获得更大的生存空间，而获得领土最直接的方式就是消灭敌国的军队，因此歼灭战逐渐成为古代中国战争的主流。自从越国吞并吴国，开启了大国吞并大国的先例，这种竞争在战国时代就失去控制了，直到秦灭六国。此后历朝历代的战争都以歼灭战为主，至于春秋时期的君子战，更像是一场场体育竞赛。