佛系：是真淡然，还是保护色？心理学识别“佛系”背后的四种恐惧
《乘风破浪的姐姐》大概是这个夏天最热的节目，我从第一期就开始追，还为此专门开通了芒果会员，但是我从来没写过一篇关于浪姐的文章。直到最近，浪姐风声下去，接近尾声，我才萌发准备拿其中的人物为“人板”进行心理拆分的想法——绕了这么大一个圈子，我其实是想说的是：作为一个自媒体账号的作者，我竟然不追热点，非要等热点下去了才悄咪咪的搞创作，对此，你怎么看？
生活中，我不止听到一个人用“佛系”这个词来评价我，甚至还常有人称我为“仙女”、“不食人间烟火”——嗨，别误会，这篇文章可不是我出于自恋想要自我标榜。而是想以“我”作为一类人的“人版”来进行心理学的分析——太阳底下没有新鲜事，我绝不可能是这世界上的唯一。
中国的文化中，一直比较提倡佛系，所以，蓝盈莹才在浪姐的节目中因为“狼性”而饱受争议，今天这篇文章，我想从心理学的角度探讨一下：佛系人生的背后，是放下的通透？还是自欺的恐惧？是看尽繁华的淡然，还是顺应潮流的人设？或者也可以简单的说：你真的认清楚自己的“佛系”了吗？
这实在是一个很有意思的话题。
01 佛系背后的恐惧
坦白说，最开始有人评价我佛系、仙女的时候，我是沾沾自喜的。年轻时代的我，有点小才华，但更有知识分子的酸腐气：佛系，不就是说我不争不抢、不急不躁吗？
当我带着这个完美人设得意了几天之后，在一次乘公交车的经历中，我忽然觉察到：自己根本不是什么佛系。
中国式公交车是不排队的，所以，当远远的驶来一辆公交车时，如果你想尽快爬上去占到座位，就需要动用一点技巧：比如你需要比较准确的估测出公交车停靠的位置，还需要提前站在人群比较靠前的位置，除此之外，更要有一颗“抢占”有利地形的心和勇气。
我每次都能在前几名抢先上车，这与我在工作中不思进取、不争不抢，一门心思钻研吃喝玩乐的“不食人间烟火”的形象大相径庭。
于是，我开始了自我觉察之旅。那时，我并没有学习和接触心理，纯粹是出于对自我内心世界探讨的本能，在经过一番认真的觉察之后，我竟然看到了自己内心当中的恐惧。
即使不懂潜意识和防御机制，但我还是看清楚了一点：我的佛系，可能本质上只是一种掩饰，是一种对成功渴望但又无力获得的脆弱粉饰。
这真是一个令人悲伤的真相。
作为人的三种基本情绪的其中一种——恐惧，从出生开始就与我们如影随形。从某种角度说，人类天生自卑，而自卑的根源，便是恐惧。所以恐惧的情绪，可以说是写在基因里的，毕竟在残酷而浩瀚的大自然面前，人类是如此渺小。新生儿降临到这个陌生的世界上，体会到的第一种感受也是恐惧：陌生、冰凉。
我一直都认为，觉察和感受内心中层次不同的恐惧，是提升心理质量、完善人格的关键。
① 对竞争的恐惧
为什么我几乎从来不写热点？我之前给出的理由是：我不会写，不擅长写，追热点很麻烦，辛苦。
是的，“合理化”是人常用的一种心理防御机制，通过合理的解释，我成功的规避了问题的真相和本质。不会写是理由吗？可以练习啊，写不好，还写不坏嘛？不擅长，那更应该练啊，辛苦和麻烦倒是真的，但是追热点容易有钱呐？难道跟钱过不去？
是的，我很清高，对钱看得的确不是那么重要。如果让我在辛苦和挣钱两者二选一，那我一定会选择轻松但少钱。
啧啧，多么清高而不食人间烟火的解释。
但真相也许是相反的，之所以不写热点，是因为写热点的人太多，或者说，竞争太激烈，出于对竞争的恐惧，所以放弃。
也许有的人不高兴——你是这样，我可不是。我可是真的不愿意争，真的不在意钱。
那么问题来了，如何分辨一个人（主要是自己，毕竟，你对得起自己就够了，毕竟，自欺欺人其实是这世界上最没意思的事）是真的佛系，还是假的佛系呢？
一个比较简单的答案是，问问自己，如果看到别人在竞争中成功，你的心里到底是什么感受？羡慕、嫉妒、无感、祝福...又或者，是别的什么？
自我觉察很重要，但有时候感觉也会骗人。比如无感，有的无感是真的，有的无感则是更深层次的麻木。所以，谁来分辨？我说了不算，问问你自己。
既然拿我自己当“人版”，那我就必须要真实的、如实呈现。当我看到别人因为追热点、善于追热点并名利双收时，我的内心充斥着嫉妒和酸葡萄心理：切，就会追热点，肤浅！读者也是肤浅的，所以他们只会看八卦！我写的太难懂，一般人看不懂，哼！
你不能说我是完全的自欺，我心中所想完全都是出于心理的防御而没有一点事实，但毫无疑问，一定是偏颇的。有嫉妒或其他什么负面情绪并不可怕，可怕的是不自知、不觉察、不反思。
当我注意到我有这种难以遏制的愤慨之情时，我耐心的观察了自己，我为什么会嫉妒？而不能也去动笔写一写，追追热点呢？
② 对失败的恐惧
对竞争的恐惧，其实是一种表层、易觉察的情绪体验。更深层次的是对失败的恐惧。为什么害怕竞争，而不是勇于尝试，根本原因是害怕失败。
其实真的失败也没什么损失——很多人在劝慰别人的时候都常常这么说。但这种劝说忽视了一个基本事实：恐惧本身是一种感觉，而不一定是客观事实。换言之，人在被潜意识的恐惧所操控的时候，感受到的是一种被恐惧控制的无力感，就像在非洲草原上，被狮子咬住的羚羊，一时间保持呆傻僵直的状态，动都不动，任其宰割，这其实也是一种心理防御——当恐惧太大，就会陷入自我麻痹的木僵状态。
所以，说一句比较绕的话，我们恐惧的，是恐惧本身。
对失败的恐惧，一般源于父母的教养方式，过分看重结果、轻视过程的父母，会比较容易养育出害怕失败的孩子；对孩子诸多控制的父母，会让孩子缺少试错的体验；有的家长自己有很多恐惧，投射给孩子，在养育过程中这也不许碰、那也不许摸，这种恐惧会被孩子内化，成为自己的恐惧；还有的父母对孩子缺少积极关注，较少表扬，这样的孩子也很少有成功的正向体验，逐渐变得越来越胆小......
恐惧失败的人，一般都有完美人格的特质，这样的人，多数有拖延症。所谓拖延，其实很大程度上来自于潜意识的恐惧失败，所以他们准备做一件事的“前奏”特别长，他们需要很长时间，来给自己做心理建设。
当然，失败恐惧中，包含着极大的羞耻感，这一点我们会在后面说。
③ 对合群的恐惧
相比前两点，这一点可能要稍微解释一下。中国传统文化崇尚君子，君子不争，从某种角度说，这种文化也塑造了我们的意识形态。
今天我发了一个微头条，内容就是关于这篇文章的预告，在微头条里，我写道：“也许你认为自己很佛系，但本质上却是另外一回事”，在微头条下面，有一个读者留言：“都狼性？中国人与人之间虎视眈眈，恃强凌弱，这是狼的本性，只注重获得与结果。我们的国家除了军人，在这和平年代，面对自己的同胞，需要这样的狼性吗？岁月静好是作为平常人正常生活的追求，没有什么不好”，看完我苦笑一声。
木秀于林，而风必摧之——这个留言反映了中国国民的集体意识形态，这与社会文化属性有着密切的关系。当然如果再要分析这背后的集体潜意识，就太复杂了。所以点到即止。
作为社会中的人，我们身上必然兼具“社会性”，也就是具有合群的本能，当主流文化都崇尚不争、佛系时，“出头鸟”就自然成了众矢之的，这也是蓝盈莹在《浪姐》节目中因为自己的狼性特质而饱受争议的原因。
所谓乌合之众，在我看来也不全是一个贬义词，从善如流、随大流，这些都是人追求合群性的表现，这背后，当然还是恐惧。
④ 对成功的恐惧
这一点，恐怕是最不容易理解的一条。对失败的恐惧很容易理解，那么我们为什么要恐惧成功呢？
这就是俄狄浦斯情结。俄狄浦斯是一个王子，出生后算命的说他将来会弑父娶母、大逆不道，所以被老国王扔了出去。结果，俄狄浦斯天生就是一个王子命，他又被另外一个国王捡了回去并成为骁勇善战的王子。
在和另一个国家战斗的时候，俄狄浦斯大胜，杀死了对方的统帅——国王，还赢取了对方国王的遗孀——王后。结果，这位被他杀死的国王竟然是他的生父，而他迎娶的新娘竟然是他的亲妈，知道真相的俄狄浦斯悲愤交加，挖去了自己的双眼。
这真是一个惊悚的故事。
弗洛伊德用俄狄浦斯的故事来描述人恐惧成功（享受）等一切美好事物的恐惧。俄狄浦斯是一个象征：一旦成功，就会遭受惩罚。
如果觉得难以理解，那可以想象一下，如果你现在中了彩票，是不是在短暂的高兴之后，马上涌现更多的是恐惧——德不配位，会不会飞来横祸？会不会因为这笔意外之财，招来什么杀身之祸之类的。
这种恐惧，就是对成功的恐惧。
但如果你把彩票的钱捐出去一部分做慈善，感觉就会好了很多，自己花剩下的钱，也就变得心安理得了——这样做，其实就等于是用捐钱的方式“惩罚”了自己，获取了心理的平衡。
在人的成长过程中，如果ta的成就特别大，远远超过了父母，会激发一些父母潜意识里的自卑情节的，所以，很多父母会无意识的“阻止”孩子成功。比如当看到孩子全身心的投入学习时，父母会说：你太累了，没必要这样，能考个一般大学就行了。
也许有人认为，这是父母心疼孩子，但是这种心疼可能只是意识层面的内容，潜意识层面，其实是出于“孩子成功，就会抛弃自己”的恐惧。
对于孩子来说，如果特别成功，有时候反而会激发自己对父母的内疚，这也是俄狄浦斯情节。
很多人的人格发展并不完善，有的人的人格水平停留在俄狄浦斯期，他们不能成功，不能尽情的享受快乐、不能让自己活得太肆意.....这些都会令他们表现出"佛系"的状态.
02 竞争与羞耻
有的人不惧怕竞争，甚至喜欢竞争，越挫越勇，比如蓝盈莹。也有的人讨厌竞争，一看见有要竞争的苗头，掉头就跑。后者源于内心深处的恐惧，从现象上来看，竞争可能会激发很多人的羞耻感。
羞耻感其实是很多心理问题共有的现象，比如自恋的人，也是为了掩饰自己的羞耻感而做出了无数防御性的行为。在假佛系的人中间，羞耻感也是经常跑出来兴风作浪的东西。
为什么竞争会激发一个人的羞耻感，这还是和失败有关。一些人在成长过程中，没有被恰当的抚养方式对待，这使得他们在“失败”时体验到了很强烈的羞耻感。比如，一个孩子内向，见了长辈没有打招呼，妈妈很失望，觉得孩子的表现让自己丢人了（说明自己没教育好），这时候她就会对孩子表达出很强烈的不满、失望等负面情绪，孩子会吸收到负面的这些情绪并进行内化，潜意识也认为自己确实很丢人。
还有些家长经常使用羞辱性语言攻击孩子，满足自己口欲期的需要，这自然也会带来羞耻感。
羞耻感是会泛化的，当一个人经常体会到羞耻感，就会产生泛化，在该有不该有的情境下都会产生羞耻感。所以很多人逃避竞争，表现得比较佛系，可能是害怕自己的这种羞耻体验——竞争失败好丢人；去竞争说明自己是个“异类”，很丢人；真正能力强的人都不需要竞争，好东西自然就会掉到脑袋上，所以，去争，很丢人。
羞耻感的话题还可以延展开来。比如在亲密关系中，很多人的亲密关系其实本质上就是一种权力之争——人格不成熟的人，无法给予真正意义上的爱，他们之间的爱情，停留在依赖、功利性利用的水平，所以，这种爱情伴随着各种权力之争。
我经常听到这样的声音：爱情是两个人的事，凭什么光让我一个人付出？我为什么要学习？哦，我学的那么好，我人格发展了，难道是为了迁就ta——一个不进步、不成长的人？
熟悉吗？熟悉的话自己反省一下。
为什么会有这样的声音，实际上，这是在亲密关系的权力之争中，单方面的付出会激发出自己的羞耻感——单方面付出、成长，好像是我低人一等，需要上赶着对方一样。这种羞耻感，是一种不能为自己负责的表现，人格不成熟的人，会下意识的将自己的成长归结为“为对方付出”，这种想法，必然伴随着对对方给予自己等价交换的期待，一旦期待落空，就会产生羞耻感。
而一个人格成熟的人，则愿意将成长作为自己的事情，成长不为改变别人，甚至不为修复关系，只为自己。这时候，人际关系的修复，亲密关系、亲子关系的改善，就成了一件水到渠成的事情。
03 升华：充分释放你的攻击性
我这篇文章这么长，说好的三千字呢！现在已经近5000字了。
在文章的最后，我想说一下我心中的理想人生状态，这当然也是我自己努力的方向。
一次上课时，我老师的一句话如春雷霹雳一样把我叫醒，他说：你都没有入过世，谈什么出世？对金钱名利，你都没有真正拥有过，谈什么淡泊？
我豁然开朗。
世上当然也有颜回那种人，从来就没吃饱过，但就是心态好，甘心只读圣贤书。可惜，死的有点早。大部分，都是像我这种，有一颗入世的心，但却没有入世的力，最后不得不用佛系自我安慰，安慰的时间久了，也就好像真的佛系了。
心理防御机制并非全都是“坏的”，其中有一种叫做升华。按照弗洛伊德的说法，人的生本能来自于性和攻击性，那么充分释放攻击性——用升华的方式，即社会所允许的方式，比如良性竞争，就等同于是一个人真正的活出了自我。
攻击性被压抑，不能释放的人，生命力一定是萎缩的。
经过了漫长的心理自助与探索之路，现在的我，关于佛系有一些新的认知和感受：
首先，人活一生，最重要的一件事，就是活出自我，从某种意义上说，就是活出生命力，活出攻击性。所以从这个角度说，人应该积极的入世。
所谓入世，就是用尽你的一切力气去为你真正喜爱、热爱的事情去奋斗、努力，不留余地的、不计报酬的、勇敢去爱、勇于付出。不管是人还是事，这些，都建立在深度关系的基础上。
金钱名誉等其他外在的东西，并非不重要，但是它不应该成为桎梏我们的东西——当我们太过在意它，把它作为自己的目标时，其实在精神上，就等于被它桎梏和限定了。它们应该是深度关系的副产品，而不是控制人生走向的主目标。
其次，所谓修行，就是带着出世之心，行入世之行，在尘世间修行，在喧嚣中养心。
我曾经很羡慕陶渊明的采菊东篱下，但是后来我逐渐明白，一个人真正的修行在于在“关系”中不断锤炼，锻造生命的韧性。
喧嚣的世界，但不是你的心。
当有了这种能力，一个人也就真正获得了内心的宁静和生命的力量。
【写在最后】
这篇文章不算短，但是写的一气呵成。曾经有一度，我写文章很少写我自己，一般都是拿别人的案例来分析，这与我在写作最初的时候很不一样。但是最近，我又开始写自己了，我觉得这也反应了我的自我觉察和修行进入到了一个全新的阶段——因为先有感，才能发。
成长是有阶段的，螺旋式的上升是大的趋势，但在这个过程中，会遭遇挫折、瓶颈，也会有再一次的醍醐灌顶和新的领悟。
这个过程很像我很喜欢的项目——爬山：不断螺旋，不断前行，不断精疲力尽，不断柳暗花明。
学心理的人，大多数都是出于心灵的困惑，有的人是为了解决孩子的问题，有的人是因为自己实在苦闷，我是后者。对于心灵的探索，一直都是我感兴趣的内容，这种迷茫的探索，直到我接触心理学之后，才尘埃落定，有些时候，我觉得我天生为心理学而生。
在这个过程中，我的视野越来越清晰，情绪越来越稳定，而且最重要的是，这是一条没有尽头，而且我愿意一辈子前行的路。
我原本不是很爱学习的人，虽然很爱看书，但都是出于兴趣和娱乐，而并没有人生的追求和为之奋斗的目标。中规中矩的上学、工作，刚一参加工作就如被释放的小兽，放弃了自我发展的追求，一门心思的吃喝玩乐，认真的谈着恋爱，最大的期待就是成为一只好吃懒做、被别人供养的米虫。但是当我真的实现这个梦想时，反而进入了更绝望的抑郁期，无论怎么花钱购物，都填补不了内心的空洞，直到有一天我打碎一切，重新再来，人生才焕发出了崭新的生命力。
这是一个重生的过程，从低谷重新攀爬到心灵的高峰，今天的我，比以往任何时候都更自由——我指的是心灵上的自由，也同时因为这份自由，让我心甘情愿付出任何努力而从不叫苦。
当我把个人成长作为人生的终极追求时，我终于感觉到眼前不再是模糊一片，而是生机勃勃了。所以，一个人，只有内在的动力被唤醒，能够以升华的方式释放出自己的攻击性，ta才算是真正的活着，很庆幸，在有生之年，我真正的活出了自己。
今天我的佛系，相比之前，可能是更真实的佛系，而对竞争的恐惧，也在一点一点的变小。毕竟，一个人只是为了自己而活的时候，就没有什么可怕的东西了。