子曰：“孝哉闵子骞！人不间(jiàn)于其父母昆弟之言。”
【原文朗读】
间(jiàn)：间隙，引申为离间、提出异议、不认可。在《泰伯篇第八》中，子曰“禹，吾无间然矣”，这两段话中的“间”字的意思一样。昆弟：兄弟。“昆”字的上面是“日”，太阳，温暖。下面为“比”，两个人亲密在一起。一起蒙受父母的关爱，一起在太阳下耕作，就是兄弟了。孔子说：“闵子骞这个人真孝呀！他没有因后母虐待他而向父亲告状，依然默默地孝敬后母友爱兄弟。闵子骞真是孝呀！他的父母兄弟都说他孝，别人听了，也挑不出一点瑕疵。”百善孝为先，中国人非常崇尚孝道，因为在家能够孝顺父母友爱兄弟，到了社会上就能忠于职守友爱他人，做了臣子就能忠君爱国爱护万民。家齐而后国治，国治而后天下平，由此可见，中国人把孝道提升到了一个多么高的层面!在上上章中，后人把闵子骞评为孔门十哲的第二位，仅次于颜回，就是因为闵子骞是一个大孝子，为其他弟子和世人树立了一个典范。但是问题来了，孔子学生中的孝子多了去了，为什么偏偏把闵子骞抬得这么高？这是因为闵子骞的情况很特殊，受到了很大的虐待，还能不声不响依然孝顺后母友爱兄弟。《弟子规》中说“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”，父慈母爱，子女可以奉行孝道，没有什么难处。但也有的父母无德，不慈不爱，做子女的如何办呢？一句话，照样应该奉行孝道。如果在这种情况下你还能做到孝，那就脱离凡俗堪称贤人了。闵子骞10岁丧母，其父续弦再娶，后母带来了两个弟弟。冬天到了，她为自己亲生的孩子做了又厚又暖的棉衣，却给闵子骞做了一件芦花衣。芦花衣内缝芦花，外表蓬松柔软却并不御寒，所以闵子骞经常冻得直打哆嗦。有一次父亲外出，闵子骞驾车，手冻得抓不住缰绳和马鞭。其父见状非常生气，以为闵子骞偷懒，一把夺过鞭子向他抽去。鞭子将衣服抽破了，芦花露了出来。闵父大惊，带着他回家质问后母，想休了她。但闵子骞跪在地上为后母求情说“母在一子寒，母去三子单”。其父这才平息怒气，后母从此也改过自新，一家人和睦了起来。后来，闵子骞拜孔子为师，孔子听说这件事后，对其大加赞赏。为什么孔子对闵子骞如此赞赏有加呀？是因为闵子骞的命运和作为与伟大的舜帝非常相似。舜弟也早年丧母，他的父亲是个老糊涂睁眼瞎，不仅不关爱舜帝，竟然与后妻和小儿子合起伙来想尽办法虐待他，还屡次欲置舜于死地。在这样的困境中，舜仍然没有怨言，对父母孝敬有加，最终也感化了父母弟弟。尧帝知道后，认为舜既然能在逆境中孝顺父母爱护弟弟，也一定能善待天下百姓，于是便决定把帝位传给了他。百善孝为先，这是中国人几千年来的共识，而到了现代社会，却出了不少不孝子。别说他们做不到闵子骞的孝道，就连最简单的尊重父母赡养父母都做不到。这样的人必然受到大家的鄙视，他们的事业也肯定不会成功。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。
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