《天幕红尘》叶子农告诉我们的人生哲理

《天幕红尘》是豆豆封笔之作,也是继《遥远的救世主》和《背叛》之后的另一部巨著,可以说言简意赅,深入浅出地给我们道明社会发展普遍规律,以及容易把我们搞迷糊的一些主义,无论是马克思,还是毛泽东、邓小平,都是对于社会实践中启迪智慧,不会被所谓主义和经验裹挟向前走的神人。

规律的发现和解释谁都可以说,可以做,唯独不可以夹杂太多私人立场,是非曲直,善恶美丑都分别,只有准确不准确一说,玉米棒子剥皮,希望我们能看到剥完皮的玉米,而不是还有带皮的玉米,透过现象看本质,知道认知的层次和事物本身。

其实叶子农完整预言了欧盟解体,沦为政治工具,另一种形式的大锅饭,解体与主义无关,是人民利益最大化有关,不要纠结叫什么,举什么旗帜,走什么路,这些都是皮毛,实质上经济全球化,所有人的命运共同体客观存在,不以人的意识为转移。

马克思主义和儒释道的高级形态没有区别,它们都清楚一个道理,那就是真理相对不变,但是不变里面还有个变,真理是有立场的,没有人能够站真理立场,人都是逐利的,本能会站自己的立场。

叶子农的风骨就是他不赞成,不反对,他是知道事物本来的,也知道迷惑自己的相是什么,无论学术也好,人生也好,实事求是,不讲爱憎,众生和人民哪一个都不能得罪,也不可说,觉者也是众生,顿悟仍然要选择和大家一起走下去,不存在脱离人民群众的觉者,不存在高高在上的觉者,也不存在人上人的觉者,觉者是没有分别的,不会因为自己层次高就和人民站对立面,就划清界限,很多东西是矛盾的联系的,想要割裂开来都不可以。

既有你觉也有你惑得,管好自己的嘴,觉你能觉得,承认惑你所惑的。无心而言,无用之字,让你感受到了无心之心,无用之用。

于法而离定法,即附即离。

悟道为顿,学习为渐,均为致知。观古今觉者,明心为本;当世众者,执于致用。职场拼博,教儿育女,多以功名为目标。独处时,忆过往半生,略感迷茫。这是一种成功,更为超凡脱俗的生活状态。读了以后,读书甚少的我,却在认识上提高了一个认识的格局[尴尬]明心为本,一定是最重要的更是教人少走弯路。接纳当下,不执于过。

很多时候,我们执着对错是观念中的二元认知论决定的,是下意识地。但所有问题都是有立场的,有利益的,应该屁股决定脑袋,还是实事求是,需要我们自己商榷,自己选择,有公就有私,就有人损公肥私(人性本能,与文化、制度关系不大)。立场之间可以交换看法,不可以扬长道短。

每个人都有优势和劣势,都喜欢评头论足,指指点点,人生就如田忌赛马一样,不一定跑得快的赢,也不一定跑得慢就输,或者有明显缺陷的人就不如人,很多时候是我们人性的傲慢和偏见影响做出的决定。公私、矛盾、有无,都是本一得事物,不能扔一个,揣一个,那个实用用那个,那是道德绑架和双重标准,不是实事求是。

批判性继承,就是要在理论和实践中又批又判,取其精华去其糟粕,然后把适应生产力的生产关系和上层建筑留下来,把不相适应的部分重新调整、改变,扭转,甚至是摒弃,回炉重造。

社会规律认识是一个复杂的渐进过程,不是说美国的民主就是世界上最好的民主,美国的政治体制就是最好的政治体制,数人头决定的民主是不是民主,这个民主是不是代表人民意志的,甚至是不是符合事物发展规律,社会发展规律,文化发展规律,这些都是变化的,也是不变的。

世界经济一体化,这是全人类共产,主义不主义不重要,能量是守恒的,地球东边的经济危机,地球西边的碗里就少一块肉,如果非要用霸权主义决定物质分配和绝对地位,世界人民的意志答应不答应,布林顿森林体系的建设是符合全球人民需要的,但往后适用不适用,经济格局还变不变,不是一家独大,而是去中心化,仍然会回到全球合作的赛道上来,一起为全球人民创造价值,劳动创造价值,资本裹挟人性对于物质和精神再分配而已。

很多人觉得哲学家的逻辑思辨是文字游戏,那是有失偏颇的,因为很多人没有认知事物本质,认为是文字游戏是认知论局限的必然结果,无法解释就容易迷信和“神化”其实鬼迷心窍的不是人,是自己的那颗心,那颗充满欲望和贪婪的心。

人类出一个马克思是偶然,出一个毛泽东也是偶然,但是社会矛盾发展和变化是必然,大不必对一堆名词吵得脸红脖子粗。注重本质,不必在意它叫什么。

社会主义也好,资本主义也好,不是我和稀泥,第三部伟大的实践,社会终究是要发展的,闭关锁国带不来国富民强,国泰民安,那么有可能改革开放可以,这个伟大的实践让我们觉醒了,让我们中华民族站起来了。

不得不承认,我们很幸福,很安全,战火才褪去几年,原来的硝烟还留着余温,守护好我们的家园,把爱国主义情怀不要当嘴炮打出去,中国心不是唱出来的,只有少年强则国强,少年兴则国兴。

一定是事于道,按照客观规律办事,实事求是见路不走,不拘泥经验、教条、书本、一定要如实观照,明心见性,即见因果,见路非路,即见如来。

思维是个球,有直径有半径,有圆周有运转的规律,不要执着对错玩文字游戏,一定要能透过现象看本质,看到规律如来,不可思议。

探究事物本源以知事物本质。探究意识本源同理的。

千万别拿别人的认识当知道,要有基本的判断力。逻辑是自己的,立场也是自己的,不要用自己的立场去看别人的世界。

庄子里面有庄子和好友的一场辩论,和叶子农和布莱恩辩论异曲同工。就是子非鱼典故。

(ps:不是文字游戏,其中禅机,是个人的机缘,不强求,听懂的听懂,听不懂的路过)

有人问庄子:子非鱼焉知鱼之乐,庄子说,子非我,焉知我不知鱼之乐,庄子告诉“有人”你知道我知道鱼是快乐的,所以你才会问我是不是知道鱼是快乐的,如果你不知道我不知道鱼是不是快乐,你就不会问我,(逻辑漏洞:你既然知道我不知道鱼的快乐,还问我知不知道鱼快乐,是不是无聊)“有人”自相矛盾的地方是,鱼的快乐只有鱼知道,庄子知道鱼的快乐和“有人”知道的快乐不一样,既然知道不一样,还要问是不是一样的快乐,是不是傻。

有人陷入自相矛盾的境界,从反驳到反驳自己,陷入自己的逻辑里不能自拔,所以输了,彻彻底底。

布莱恩问叶子农三个问题,叶子农回答其中一个,问题是这样:这个世界是变还是不变,叶子农回答了一句,你那个不变还变不变,三胜一你哦可以离开,回答完问题的叶子农扬长而去,留下布莱恩一个人在哪里思考。

变和不变是一体的,同出异名,世界唯一不变的就是一直在变,变的里面有一个不变,不变是里面有一个变,是混沌的,无极的,所以这是世界观、宇宙观,以及认识论的问题,知有涯而学海无涯。

实际上布莱恩想要难为叶子农,目的是叶子农当电视节目的顾问,专门解读意识形态和国际政局当面的内容,利用叶子农中国人身份,以及学识充当一个攻击意识形态的“鹰犬”,实际上叶子农把这一切看透透的,不站立场,不站主义,不评价,不负责。

所有矛盾在于布莱恩的自洽和他恰,与叶子农无关。等布莱恩明白,已经昨日黄花,成王败寇,输了就要认,输不起谁脸上也挂不住。

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