陇西碑林

仁寿山公园有一座静坐的人文景点——陇西碑林。陇西碑林于1995年开始征碑、选址、规划，一期工程于2010年7月竣工。首批遴选展出了元代至近代精品碑碣100余通，种类有德政碑、德教碑、神道碑、诗碑、界碑、墓志等，碑林依山势而建，融合仿古建筑、园林绿化，将书法、园林、石刻、建筑等艺术有机地融为一体，是一座展示陇西历代金石文化和雕刻艺术的博物馆。

碑林大门口有两宗石马，是明代山西安监史畅化墓随葬文物，雕刻古朴浑厚，是陇西出土文物中少见的艺术精品，具有很高的文物价值，2010年修建陇西碑林时，将它们移置于此。

进入陇西碑林景区，首先看到的是一通较大的碑石“周公德正碑”，是清代陇西提督军门周文翔周公渠碑记，该碑主要记述了清代同治年间，甘肃发生兵变，陇西城池被毁，军门周文翔为保护巩昌城，以及后来修建仁寿山十方古刹大佛殿，都有大功德，因此为记载他的事迹而立了德政碑。

继续前行将看到一通叫做《天诏加封祖真之碑》的碑，又叫全真碑，是陇西碑林镇馆之宝。此碑于元朝至正二十二年由陇西道士杨淮庆重立，原在南山寺武安王庙右侧山间，碑高九尺，宽二尺六寸。碑额篆书“天诏加封祖真之碑”八字，双行。碑阳有至大六年（元世祖忽必烈1270年）诏一道，至大三年（元武宗1311年）诏四道，刻有元朝皇帝加封道教东华教主、汉钟离等四真君和马钰等七真人的诏书。全真碑历史悠久，又有元朝皇帝的敕令，加之碑石雕刻精美，字亦遒劲，保存完整，在西北乃至全国，都很罕见，是碑林中的精品。

著名的《汪公神道碑》。汪公神道碑也叫贞肃公神道碑，是元代南安王汪惟正墓碑。汪惟正是元代陇右王汪世显之孙，忽必烈即位后任他为巩昌等24处便宜都总帅，谥贞肃，追封南安王。汪世显家族在元代多为国家显宦，后辈繁衍甚众。为官者180余人，文武三品以上者30多人，生前死后封赠正一品者20多人，翰林学士12人，公者11人，王者3人。故民间有陇西汪氏“三王十国公”之称。贞肃公神道碑，高18尺，宽4.4尺，厚尺余。正面上书“大元故德大夫中书左丞陕西四川中书省贞肃汪公神道之碑”27字（三行正书，字径六寸，书法极佳），末署“集贤学士大中大夫宋渤书，巩昌石匠提领王焕刻”，背面碑文为“奉正大夫参知政事枢密副使商挺撰并书，翰林侍读学士知诰同修国史朝列大夫陕西汉中道肃政廉访使商凝篆额”。

欣赏完汪公神道碑，我们来听听陇西汪家洞的传说。

相传在元朝，陇西城里住着一个姓汪的大户人家，人称汪员外。汪员外有一爱女，全家人视如掌上明珠，还有三件宝：一头白牛，一只白狗，一对白鸽子。

白牛跟普通耕牛一样，只是尾巴尖上拖着一个面盆大的毛团，里面是燕子窝，这头牛一天能从陇西到北京城往返一趟。白狗每天爬在城墙上，朝北叫个不停。从北京城看，陇西被一团白雾罩住，什么也看不见，那团雾就是白狗叫时呼出的气。那对白鸽子每天分别站在南北两边的城墙上，一动不动。从北京城看，在通往陇西的道路上有两座高大的石山，纵有千军万马，也难开过去。这两座大山，就是两只白鸽。

汪员外原是朝廷官员，他秉性耿直，不满奸臣为患的朝廷，辞职为民，来到陇西定居，他目睹朝廷的腐败，百姓的疾苦，就想在陇西建朝立帝。使用白狗、白鸽作屏障，白牛为坐骑，每天去京城观看各地建筑，晚归告知当地施工者照样修建，同时招兵买马，日夜操练。

女儿见汪员外早出晚归，于心不忍，就偷偷地剪掉白牛尾巴上的笨重毛团，好让牛跑得更快，父亲回来更早。未料到白牛反而走不动了。汪员外疼爱女儿，没有责怪，继续操练兵马，辛劳之至。女儿见爸爸操劳过度，想给爸爸补补身子，见两只白鸽子不飞又不下蛋，就杀掉给爸爸吃，汪员外也没有责怪她，后来员外病了，女儿听说狗肉能治病，又杀了白狗给爸爸吃了治病。

元朝皇帝在天安门上发现陇西的建筑同北京城一样，还在操练兵马，想有人定有谋反之心，便立即调遣大军赶来剿除。

汪员外得知后，自知时机未到，无法抵御官兵，便在城里修筑了汪家洞，把所有的兵器及贵重之物藏入洞内，洞口有九重门封闭，并设置了机关，每门立一石碑，上刻“要开汪家洞，直等原人来。”员外全家被朝廷抄斩，但兵器和贵重之物至今还藏在洞内。

现在陇西县城西街还有个叫“汪家洞”的地方，据说就是洞口所在地。在当地的老百姓当中，都认为“汪家洞”是实实在在存在的，洞内主要存放着汪氏家族的兵器和汪氏家族从民间收缴的兵器。史学家也证实汪氏家族收缴地方的兵器未交到朝廷，但存放地点不详。

碑林景区还陈列着陇西府隍遗物，据乾隆版《陇西县志》记载，陇西古城于明洪武二十年（1379年）重修，周长九里一百二十步，高四丈一尺，壕深三丈七尺，城门有四：东为永安门，南为武安门，西为静安门，北为清安门。现陇西碑林收集保存的主要府隍遗物有：武安门、清安门石碑，建筑石料构件等。这些碑刻遗物静静地见证着陇西这一历史重镇古往今来翻天覆地的变化。

原文摘自：陇西李氏文化研究会    微信号lxlswh6638020