读书要懂得溯源

怎么读书？很多人可能不会注意这个问题。而我很早的时候，就知道读书要溯源，即一些概念或者理论的理解阅读，要溯源到原作者，这样才能得到更清晰的理解。而后人阅读后又加以著述，则必定会走样的。

所以孔子说，述而不作，信而好古。孔子之意就是要保留原作者之意，不妄加篡改，以免误导后人。信而好古，即追溯概念或者理念之起源本意。

因此，如果您想学习论语，最好是阅读原文，别人的注解可以参考。但是您要是学习于丹的那套论语，那么就不是孔子的论语了，您如果想学习朱熹、王阳明等人的儒学，那么就不是孔子的儒学了。您要跟这个那个的易学大师学周易，那么就不是周文王的周易了。故后人傍前人而成大师者，必伪也。二手思想的书尽量不要当作原作的思想。

故我即便给古籍注解，也必分列注明以示与原著的区别。伤寒论的康平本正是这样的著作方法，而后世读者没有张仲景，王叔和等的思想境界，因而不能理解。而我们所普遍接受的宋版伤寒论是唐宋时期的一些自以为是的人重新编辑的，抹去了原著的著作信息，那时的二流医学家流行的是编辑医学书籍，与现在的类似。编辑与著作是两个不同的写作概念。

我以前翻阅各种书籍时候，都尽量寻找概念的本源，譬如说，物理学中电压，电流，电荷等概念的起源与计量方法等等。这些看似无关紧要的细节往往会影响一个人世界观。后世编书的人只把自己认为的真理当成绝对真理记录在书中，必将遗害后代。所以我看伤寒论，黄帝内经，道德经，周易等，都是直接阅读原著的。

再如中医概念中流行的五行，其实是后人瞎编的二手理论，在起源著作黄帝内经中并无现在一些人理解的五行意义。这带来很大的问题，无知者以为是真理，而不知道他认定的真理不是中医原创医学家之本意。

总之，歪嘴巴的和尚虽然特别会念经，但是总是会念歪经的，也许您得到的就是他念的经。

故读智者之书而成智者，读愚者之书而成愚者。