【文字课堂】一起写写甲骨文（十二） / 四六文摘

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瓜洲渡刀郎 - 弹词话本

铃响了，继续讲故事 》》》

甲骨的材料主要有龟甲、兽骨，龟甲以龟腹甲为多，少量使用龟背甲，兽骨以牛肩胛骨等为主（其实应该叫畜骨，因为早在新石器时代末期，六畜除马外，鸡、狗、猪、牛、羊都已经被人类驯化，殷商时代使用的牛骨等都是家畜的副产品）。

今天介绍个特例，上边这个游戏多少人玩过，今天我们说一说和这个游戏有关的甲骨故事。看看下边这块甲骨，它是一个牛的距骨，上面刻了一些字，而且这些字带笔锋，是先用毛笔写然后再刻的，在这个字头里边有绿松石。我们看这个有点绿，发蓝发绿的地方，是不是绿松石？原来是布满的，后来它掉了。

这块骨头文字的含义是什么呢？甲申是时间，王就是商王，易通赐，就是赏赐，“小臣”是一个官名，小臣奉，这是小臣的这一个名字。甲申这一天，王赏赐小臣。“王曰：用，隹王用”，这个字不认识，左边一个骨，右边是一个夫，这个字就是指这块距骨。整体的解释大概是：甲申这一天，王赏赐小臣奉，王说你用了，就这么办吧！

怎么样，这块牛距骨是王用的（

他用过的就是文物，我们用的就是玩具

），赏赐给小臣奉。小臣奉觉得很荣宠，王赏赐的东西嘛！这个值得保藏，所以他就把这个事刻到了骨头上，而且找人镶嵌了这个绿松石，表示珍贵，绿松石这个颜色非常漂亮。用现在话说，就是当成传家宝了。

那这件东西是干嘛用的呢？现在我们知道了，就是古人用

。大家知道这个距骨啊，牛距骨是在牛的后腿这个部位，这是就像跗骨前的部位。

大家知道鸡也有距骨，也是在这个地方。古代有斗鸡，古人包括现在我们西南的一些少数民族经常给鸡的距骨上啊，套上金属做的一个刀，带有刃，套上去，斗鸡的时候，鸡跳起来，这个刀就可以割伤对方的鸡。这个是安这个锋刃的部位。

那么这个距骨为什么说是赌博用的呢？因为这个习俗啊，直到现在民间还有，用距骨玩游戏的习惯。东北流传着一种叫做“嘎啦”或者“嘎啦哈”的玩具（gǎ la hà）。嘎啦哈不是汉语，是满语里牛、羊、猪之类的后腿关节骨的音译。东北玩游戏主要用猪的距骨和羊的距骨，羊距骨叫羊嘎拉哈，猪距骨叫猪嘎啦哈，四、五个一套，是比赛抛、接反应的玩具。因为这个牛的距骨太大了，又重又大，手放不下，所以没有人玩。

东北农村主要是小女孩玩，这个农闲时节，就在热炕上（北方用砖、坯等砌成的睡觉的台，下面有洞，连通烟囱，可以烧火取暖），用布做一个口袋，装上五谷杂粮，把这个口袋扔起来，同时你手要把距骨摆成同一样的面。这距骨有四个面，这四个面不同的称呼。东北是满族人的发源地，满语对此有专门的名称，这个距骨叫嘎拉哈，玩这种游戏叫欻嘎拉哈（chuā ga la ha）。

这个距骨现在玩的人还非常多，这个网上还有卖的，有的地方还把这个距骨涂成红颜色。我们看这个图像，这是玩猪和羊的这个距骨。

最珍贵的是狼的距骨，这个很难得。这个狼的距骨一般认为，它涂红之后，就是老人戴在手臂上，可以辟邪。最常见的是这个猪和羊的距骨。这个不光是中国有这种民俗，世界上很多民族，主要是游牧民族更多。

在中国，在魏晋之后的墓葬里边，尤其北方墓葬，金元墓葬里边，经常出土。我们看这些都出土各种材质的嘎拉哈，玉的、玛瑙的、水晶的都有。所以说，我们看找到甲骨文，这种商王玩赌博的游戏，被一直延续到现在。

说得有点远了，今天先说到这里，明天聊其它的材料。明天见……

写写字，开始写甲骨文——

甲骨文的笔画比较简单，点画、直画、曲画这三种基本笔画都介绍完了。

继续说横点。今天就是说说“仁”字，也是常用字，《说文解字》云：親也。从人从二。忎，古文仁从千心。

，古文仁或从尸。

仁字在甲骨之中是孤例，虽然《殷墟书契前编》2卷19页的第1片卜辞中收有一个很像“仁”的字，然而，许多研究古文字的学者对此持否定态度，他们指出，这片卜辞上下文字皆有残缺，其中这个很像“仁”的字也有残缺，而且构成这个字的左右两半边隔得比较开。

有专家指出，这个字右边的“二”，实际上是一个“兆序”数字，并不是该字构形的一部分，因而这个字不可能是“仁”字。同时，甲骨文中的卜辞和记事辞所记的内容都很具体，都是说明一件件具体事，“目前还没有看出哪些字或词是属于概念性的，尤其是反映道德、伦理方面的。”(孟世凯《甲骨文中“礼”、“德”、“仁”字的问题》，《齐普学刊》1987年第1期)。

当然，那是文字学家的研究范畴，我们甲骨文书法以书法学习研究创作为主要方向。在甲骨文中，左侧偏旁从尸，不从人，右部两横点（因为短了些，所以不是横画，是横点）。大家一起看看甲骨文字形：