王玄策缔造“一人灭一国”的神话，却为何在中国历史上默默无闻？

文/格瓦拉同志

拜日本玄幻文学宗师田中芳树的代表作《天竺热风录》所赐，自本世纪以来，王玄策这位冷门历史人物顿时成为历史迷追捧的对象，而他缔造的“一人灭一国”的军事胜利，更是被吹嘘为“世界史上空前绝后的奇功”。这里所谓的“一人灭一国”，发生在唐朝贞观二十一年（647年），身为唐朝外交官的王玄策曾指挥八千名吐蕃、尼婆罗雇佣军，一举击灭曾洗劫唐朝使团的中天竺国，并将其国王阿罗那顺押往长安献俘。

《天竺热风录》把王玄策吹捧为战神

不过，跟网络热捧形成鲜明反差的是，中国史书当中对王玄策的战功却着墨不多，很多记载都是一笔带过，根本没有体现出对“世界史上空前绝后的奇功”应有的尊重。不仅如此，王玄策得胜回朝后并没有获得高官显爵，而只是被封为从五品下的朝散大夫，由此亦可以看出唐朝并不重视这场胜利。那么问题来了，王玄策立下盖世奇功却为何受此冷遇？归结起来，原因有以下三点：

首先，王玄策平定的并非整个天竺，而是戒日王朝覆灭后出现的诸多割据政权之一，地理范围仅限于今天印度中北部一带，影响力有限。并且根据史料记载来分析，王玄策仅用八千名雇佣军便击溃阿罗那顺的数万大军，由此亦可见中天竺国的实力弱到爆，根本就是个“纸老虎”。正因如此，这场战争的军事价值绝不像网文吹嘘的那般厉害，甚至很有些胜之不武的意思。

唐朝初年形势图

其次，天竺距离中原有数千里之遥，而且中间还隔着唐朝的两大劲敌-吐蕃、西突厥，不适合进行军事远征，而把它拉过来做盟友共同对抗吐蕃、西突厥，倒是绝佳方案。其实，在阿罗那顺袭击王玄策使团之前，唐朝跟天竺诸国之间一直在保持、发展友好关系，如果不是阿罗那顺犯浑，这种局面肯定会继续维持下去。

因此，尽管王玄策实现完美复仇，但无形中却损害了唐朝在天竺经营多年的外交局面。毕竟，唐朝不可能在远隔数千里的天竺建立起稳固的统治，因而中天竺的灭亡不会给帝国增加哪怕是一寸领土，而只会便宜天竺的两大劲敌-吐蕃、西突厥。因此，王玄策在天竺的军事胜利非但没有增加唐朝的影响力，而且还极有可能起到反作用，可谓弄巧成拙。

王玄策押解阿罗那顺至长安

唐朝刻意淡化这场胜利最直接的表现，可以从唐太宗针对阿罗那顺的一番评价中看出来。据史料记载，在献俘仪式上，唐太宗语带调侃地跟群臣讲：“这个人啊，眼睛、耳朵喜欢美色和音乐，嘴巴、鼻子沉溺于美味，这些都是败德之源啊。如果他不劫持我的使者，又怎么会落到这般田地呢？”（详情见《旧唐书·卷一百九十八》）。

除上述两点原因外，王玄策之所以得到不应有的尊重，还源于他引荐的天竺妖僧直接害死了唐太宗。原来，王玄策返回长安后，曾把一位名叫那迩娑婆寐的天竺僧人推荐给皇帝，并声称此人年龄已有200岁，懂得长生之术。唐太宗龙颜大喜，将那迩娑婆寐奉为上宾，并特命他在金飚门内造延年药。然而，唐太宗在服用那迩娑婆寐研制出来的“天竺仙丹”后，非但没有祛病健身，反而病情加重，不久便不治而死。

唐太宗画像

关于唐太宗因服用“天竺仙丹”而暴崩的说法，见于正史当中。例如，唐高宗在位时，东台侍郎郝处俊在上书言事时曾提到这段往事，称“昔贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗迩娑婆依其本国旧方，合长生药，胡人有异效，大渐之际，名医莫知所为”（见《旧唐书·卷八十四》）。而在唐宪宗年间，大臣李藩也曾提到“文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救”（见《旧唐书·宪宗本纪》）。

正是由于上述三点原因，王玄策尽管缔造了“一人灭一国”的军事神话，但并没有引起朝廷的足够重视，而后世史学家对他的评价也并不高，甚至采取故意淡化的姿态，以至于没有任何一部正史为王玄策单独列传。毫不夸张地说，如果没有《天竺热风录》这本爆款书，恐怕王玄策将永久性被世人遗忘。

王玄策剧照

王玄策最后一次“出场”，是在唐高宗显庆二年（657年），当时他以正使身份第三度出使天竺各国，并曾前往摩诃菩提寺参拜。此后，王玄策的事迹不详，完全湮没于史料记载当中（注：据史学家陆庆夫、阴松生等人考证，在662-665年间，王玄策曾经第4次出使天竺各国，但这种说法并没有被学术界所普遍接受，在此不予采信）。

参考书目：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》。