探索诗歌栏目神青赶诗歌选读
神青赶诗歌选
【诗人神青赶简介】
神青赶，冀地人。他一生只做两件事:舀海、收风。
——探索诗歌栏目
01
最理想的食物链
狮子吃野牛粪
狼吃羊粪
鹰吃鸽子粪
强者吃弱者的粪
金陵倦客读诗随笔：
话粗理不输。所以用这首来打头阵，是因为神青赶总是用独特的眼光来观察这个世界，而且总能直接透视到事物的本质。诺，这首，是不是就戳破了一个怪现象：人类也施行了弱肉强食的丛林法则，但人类是机智的，善于粉饰太平。
02
脖子上没有毛
餐桌上
堆满了植物尸体
与动物尸体的碎块
盘子、碗、碟是土壤的尸体
就连筷子
也是竹子的尸体
人们围成一圈
秃鹫一般
红光满面
谁的脖子也没有毛
金陵倦客读诗随笔：
有了毛就和动物们沆瀣一气了，太熟了就下不了口，行动也会变得暗藏，多少是遗憾的。没有毛就是个分水岭，可以毫无顾忌。引申开来，弱肉强食吧。老人说：凡四蹄着地背朝天的都可以吃。一个吃字，吐的轻松，却包含饮食和精神文化的双重性。
03
野花
亲人打骂杀死的身体的那部分
在爱的坟墓里
开着野花
金陵倦客读诗随笔：
惊讶了，原来野花是爱的一部分。顺着怎样的逻辑才能找到支持的理由呢，爱在某些时候（比如父母对子女的爱）或许真的是坟墓，前几天在上海，不是有个17岁的男生，因为母亲的说教跳下立交桥了吗。我且如此理解，你有更贴切的解读吗？
04
蜜蜂
一朵花开了
蜜蜂一次也不光顾
它寂寞地开着
它是自己的蜜蜂
金陵倦客读诗随笔：
寂寞的花儿，自己宽慰自己，多么神奇的想象。做人，难道不可以如此开解自己的失意吗？笔触至简，不减诗性。
05
一只全身雪白的羊必须靠狼来证实身份
一只羊全身雪白
给人感觉是假羊
它低下头去吃草
感觉是假草
它咩咩叫起来
感觉是假咩咩
一头狼过来吃掉了它
狼嘴角的血
证实了它是真羊
金陵倦客读诗随笔：
羊要靠狼来证实身份，而且是一只全身雪白的羊？细思之后，发现神青赶又像讲故事一样揭示了一个现象：在“真”和“假”之间，我们遗失了判定的标准（信仰），既如此，真假，善恶，美丑，都有可能被混淆，那么麻木也就是顺理成章的了。狼（假恶丑），因而有了下口的机会。其实作者要表达的是对真善美的呼唤吧。
06
轻装前进
云卸下雨
乌龟盖卸下乌龟
人卸下思想
金陵倦客读诗随笔：
云，乌龟，人，风马牛不相及，也能组合起来，真是逆天的表达手法。这么一来，从自然到动物到万物之灵，气象顿生，云卸下雨，自得轻松，乌龟是不可能卸下盖的，必死无疑，而人没有了思想是行尸走肉，连只乌龟也不如。妙啊。
07
所有的美丽都是暴力的产物
云不来。天空逼它来
花不开。春风逼它开
医院大楼不壮观
看病的人倾家荡产逼它壮观
金陵倦客读诗随笔：
着力点在医院是如何壮观的。虽然有些偏激，但作者在思考的问题，和民生息息相关。
08
你与天神输在尿的层次上
自古以来
云就是天神的褯布
天神永远长不大
你尿床时
天神在尿天
金陵倦客读诗随笔：
如果能意识到自己是"人“，就能明白人是无法和万能的”神“相提并论。健康的价值观很重要！但神是不存在的，诗人是在驳”龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞“这一谬论吧。正话反说了。
09
授受不亲
抚摸树干
不想到树木有性别的
抚摸牛马
漠视性别了的
权力袅袅婷婷
还没抚摸
先想到了她性别
金陵倦客读诗随笔：
诗题，巧妙地把”授受不清“改成了谐音的”授受不亲“.权力的相与授受，又岂能不亲，尤其是雌雄有别的权力之授受。
10
生活的意义好像只是为了悼念
一个春天为了悼念另一个春天
一个事件为了悼念另一个事件
一个时代为了悼念另一个时代
一个皇帝为了悼念另一个皇帝
一个女人为了悼念另一个女人
一个爱情为了悼念另一个爱情
一个灭亡为了悼念另一个灭亡
一个坟墓为了悼念另一个坟墓
一个嚎叫为了悼念另一个嚎叫
一个走投无路为了悼念另一个走投无路
金陵倦客读诗随笔：
作品另类的表达，展现出作者对生活意义的探寻，因而诗题所做的判定是持怀疑态度。这组排比也有序可循，”一个女人……/……另一个爱情“,这两句，如果调整到第一句下，似乎更适合递增的表达。
11
灯头朝下
老辈人传说
灯头朝下
世界末日就到了
那时油灯
灯头朝上
还没有电灯
不过，他们忽略了事实
太阳和月亮的巨灯
一直灯头朝下的
金陵倦客读诗随笔：
太阳和月亮的巨灯
一直灯头朝下的
这是语不惊人誓不休了。再次惊讶诗人超凡的联想。但愿并未道破天机。
12
未被许可的美丽
结婚有结婚证
生育有准生证
花儿
没办证明就
绽放了
违法地美丽着
金陵倦客读诗随笔：
一切都需要“证明"的时代，我们甚至无法证明自己是自己，更何况结婚和生育。诗意是直抵社会现象点干预型。花儿，是属于大自然的，恣意的活法，令人向往。
13
往疯里挣钱的人们
夏天来了
我穿棉袄
秋天来了
我穿棉袄
我周围的人
穿着棉裤
实在没工夫脱棉裤
光着膀子
一边拼命挣钱
一边拼命提裤子
他们舍不得花钱买腰带
买腰带的钱都投资了
他们挣了一万万根腰带的的钱
却舍不得
买一根腰带
金陵倦客读诗随笔：
人一旦做了欲望的奴隶，辛苦就是无底的黑洞了，而且越陷越深，万劫不复。
14
最后的教授死了
梦里
人们都死去了
每个尸体都分到一具好棺材
兴奋的尸体
张着嘴互相交流
一个戴着一幅眼镜的斯文少年
开始给棺材们上课
他的眼睛只有一个镜片
没有镜片的眼睛
射出不属于他的光芒
他一会变成马
一会变成兽骨
棺材一会变成蜂箱
一会变成课本
课程还没结束
少年就钻进了棺材
“最后的教授死了，
阴间宁静得像也有阳光在照耀”
金陵倦客读诗随笔：
一个梦，一嘟噜乱力怪神。透过现象看本质，阳光普照的清明景象何处可寻……
15
穷人好像钱臭得熏了无数个跟头似的
蚜虫好像树上长出来似的
孑孓好像水里长出来似的
人好像空气里长出来似的
（学习生理知识前）
道德好像骂架的人不骂了
自动生成了似的
春天好像死人都能开花似的
坏人好像上天派下来
执行任务似的
女人好像是绳子
捆绑男人似的
贪官好像把世界当奶牛
自己扮演挤奶工似的
穷人好像钱臭得
被熏了无数个跟头似的
爱情好像崇高得
要生下个联合国似的
未来灿烂得好像
尧舜捉住了桀纣似的
世界好像气球只能生气
却不能生气球
做了半绝育手术似的
人们积极向上
好像鸡毛要摆脱鸡似的
金陵倦客读诗随笔：
通篇是一连串比喻，从自然现象到人文历史，那么多“似的”却无一例是真实存在，坐实了穷人被钱臭熏到跌跟头是讲笑话。“穷人”为什么会离“钱”那么遥远？他似乎看到了问题的实质，并发起呼吁：穷则思变，接受新事物，才有希望。 ——探索诗歌编辑部
顾问：大漠风沙王峰 党水北 雷鸣
主编｜金陵倦客
文案｜千诃
执行编辑：紫米 王红 千诃
稿源：中国诗歌流派探索诗歌栏目
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