贴门神:为何古代的门神只供秦叔宝、尉迟恭?别的大将不能守门吗?
关于“门神”
“五更催驱爆竹起,残腊初雪有门神。”说起来门神,想必很多农村的孩子极其的熟悉,小时候可能不知道门上那两个手持大刀的人是谁,等到长大以后才知道,那真是唐朝鼎鼎大名的大将军秦叔宝和尉迟恭。
贴门神来源
门神在古代,是人们在春节贴在门上的一种年画,在远古时期,就有了这种贴年画的习俗,其寓意便是驱邪避凶。在古代,我们所说的过“年”一说,便是从“年”这个怪兽而来。相传这种怪兽总会在过年的时候打扰人们的生活,所以就要在门上贴门神,挡住这些怪兽。
而最早的门神,实际上并不是秦琼二人。在古书上记载,最早的门神是神荼、郁垒二人。
汉朝张衡所著的 《东京赋》中也有描述:度朔作梗,守以郁垒,神荼副焉,对操索苇。
秦叔宝和尉迟恭
从汉朝到唐朝,神荼、郁垒二人一直被人们视为公认的门神,《搜神记》中曾记载:每以腊终除夕,饰桃人,垂韦索,画虎于门,以驱不祥。而唐朝之后,门神就变成了秦叔宝和尉迟恭二人。
此后,唐王就不再做恶梦,但是每日每夜让两个大将守在门外,岂不是大材小用,李世民是一个惜才的君王,看到爱将披星戴月心里过意不去,就派人画了两个人的人像在纸上,贴于宫门之上。
其他门神
从唐代到清代,全国各地的门神各有不同。在我国南方的少数地区,会把钟馗当作门神。传说这钟馗是一个打鬼英雄,是地狱派来的捉鬼使者,专门行走人间捉鬼除妖。宋代沈括的《补笔谈》记载:臣钟馗氏,誓与陛下除天下之妖孽。
唐代《除夕钟馗驱傩文》中,就描写了钟馗被人重视,常常把它的画像贴于门上用来当门神。在《本草纲目》中,就有偏方:用钟馗像烧成的灰冲水服用,用来治疗一些疟疾。可见,钟馗在古代人们心中的地位举足轻重。
除了钟馗,还有人把“包公”当门神,包公即包拯,被人称为“包青天”,在众多的文官中,最著名的是唐朝的魏征,但是包拯在办案的时候公私分明,被人们崇拜不已,所以传言说这包拯可以祛除恶鬼,所以有时候也把包拯的画像贴于门上,用来做门神。
贴门神传承
“贴门神”这种特有的民间文化,反应了古人崇拜英雄的善恶观,这对于后人的传承是一件既有价值的好事。从古代的文学名著《西游记》《隋唐演义》中,都可以看出来,古代把秦琼尉迟恭作为门神,已经具有了珍贵的文学价值。
如今,随着社会的发展,我们在过年的时候贴门神,已经很少见了。现代人认为,在门上贴上画像十分不美观,实际上,随着科学技术的发展,人们的迷信色彩已经渐渐降低,越来越多的人们开始崇拜科学,这种门神守门的说法已经不被认可。
但不管如何,在我国很多农村地区,仍然会在过年贴门神,在老一辈人的眼里,过年贴门神已经成了一种民俗,甚至是一种和“贴对联”一样必备的过年文化。
作者/老黑
喜中国文化,爱历史传承,尽绵薄微力,扬卓越俗成。