全国重点文物保护单位---天水伏羲庙

大学时期就听说天水在甘肃算是个好地方，心向往之。去年，欣闻自上海西行的高铁通至兰州，途径天水、秦安。看看地图，惊喜地发现，回老家除了西安、兰州之外，又多了一个选择——天水或秦安。心想，总算有机会踏进这座心有所向的城市了。于是，这个暑假回家毫不犹豫的选择天水这条线路，虽然这是一条陌生的路线，而且据说路况并不好。

我们的车次是G1970（上海——兰州），6点10分由上海发车。早上不到4点就起床，打车到虹桥火车站还不到5点半，此时进站大厅尚未开放，就连互联网取票机也是暂停服务。

下午3点多到达天水南站，打车到酒店，办好入住手续，在房间内稍作休息，步行至伏羲庙，已近5点，而伏羲庙开放时间是截止下午5点半。

雄伟而精致的伏羲城东门

城门洞顶上绘有彩色八卦图

伏羲庙大门前牌坊题字——开天明道

“开天，即开天辟地。伏羲首创八卦，从此混沌的宇宙空间有了天地之分。

明，即阐明的意思；道，即规律、法则，也就是《易经》所说的“性命之理”。《易经·说卦》言：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”所以，明道，即阐明天地万物运动规律和人类死生伦理法则。 ”

伏羲庙大门正匾题字——与天地准

““与天地准”出自《周易·系辞传上》。原句为:“易与天地准,故能弥纶天地之道”，意为：《易》所阐述的“性命之理”是与天地运行的自然法则等同的,所以它能够包络天地之间万事万物的运行规律。”

楹联为：

立极同天，德合乾坤，百王仪则

开物成务，道传今古，万世文祖

上联释义：“伏羲秉承天意、登临帝位后，为了让民众认识、尊重自然规律，过上远离灾难的生活，就仰观俯察，象天法地，创立八卦，历代帝王都把它作为治国理政的行为准则。”

下联释义：“伏羲教民认识万事万物生灭的道理，并让人们按照这个规律去做而得到成功，伏羲总结和揭示的原理一代一代传承下来。所以，伏羲是千秋万代为人们敬仰、崇拜、歌颂的人类文明奠基者、开创者、领路人。”

已有七、八百年历史的古树——侧柏

“侧柏是中国应用最广泛的园林绿化树种之一，自古以来就常栽植于寺庙、陵墓和庭园中。大片的侧柏营造出了肃静清幽的气氛，表达了“大地与天通灵”的主题。”

　大化首推羲皇启，万象同归一画开

“伏羲首创八卦，使混沌的宇宙空间有了天地之分，使世间的万事万物有了阴阳之别，而天地阴阳相互联系、相互作用的运动变化规律，为人类认识、改造自然、社会和人自身提供了最根本的智慧支持和思想武器。”

网罟佃渔，促使人文演进。

系词爻象，蕴藏宇宙精华。

恒古不息——香火不断

正殿——先天殿

问推象数，先天探始；

欲访龙图，后世问津。

奇景——古槐压顶

桑梓千秋崇圣祀，衣冠万国拜神州

上联释义：“千百年来，伏羲诞生地天水的黎民百姓一直在伏羲庙隆重祭祀伏羲，借此表达对这位人文始祖的追思敬仰之情。”

下联释义：“世界各国人民也为伏羲和伏羲文化所吸引，纷纷来到中国拜谒伏羲陵庙、寻访伏羲遗迹、探究伏羲文化。”

八卦成图，华夏仰圣地；

六分始肇，炎黄歌传人。

“伏羲在其诞生地天水首创八卦，于是天水就成了国人敬仰朝拜伏羲的地方。

伏羲创造了能够预测吉凶祸福的先天八卦，以此指导人们认识自然、改造自然，从而让人们避免了很多灾祸，于是炎黄子孙都世世代代传颂、赞美着伏羲的丰功伟绩！”

正殿伏羲像——文明肇启

卦列先天，乾坤立极生奇偶；

理涵太极，水火移宫用坎离。

吊顶上的八卦图、河图及六十四卦图

大殿西侧立“龙马”

“远古的传说：在伏羲氏的时代，曾有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。”

龙马背河图

“什么是“河图”？河图中央画着五个圈，代表数字5。上下左右画着的小圈，代表数字1——9。其中的偶数用实心圈表示，而奇数则用空心圈表示。他们用数字表示东西南北和中央五个方位。”

神龟负洛书

什么是“洛书”？洛书就是一个三阶幻方：其横行、纵列和斜向的三个数字相加都等于15。这是古人对数字的一种崇拜，他们认为这种幻方一定有一种神秘的力量。

后殿——太极殿

“太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。单檐歇山顶。正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻，鲜明生动，有很高的艺术价值。殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。不设顶棚，较先天殿简陋。”却多了一份历史的沧桑感。

太极殿前的雄壮挺拔的古侧柏

木食草衣开气运；

金戈铁马变朝昏。

当鸿蒙其未辟，成纪有圣人焉，

俯察仰观，鸟兽山泽呈易象；

泄天地之蕴密，渭滨集至德矣，

开物成务，神龙华夏启文明。

颇具时代沧桑感的殿顶

殿顶上的六十四卦图

太极殿的背身

见易亭——羲皇故里

司马贞《史记索隐·三皇本纪》

“太庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契，以代结绳之政。于是始制，嫁娶以鹿皮为礼。结网罟以教佃渔,故曰伏羲氏。”

偏堂掠影

石碑——羲皇故里

五彩石——女娲补天石

摸起来很是光滑，问问工作人员是不是天然的，答曰是。我对此表示怀疑。

宽敞整洁的伏羲庙前的街道

伏羲街上郁郁葱葱的香槐正在开花

开物成务

伏羲庙前的戏楼——一言九鼎

牌楼——继天立极

伏羲城西门