《诗道》——序文

诗者，情、意、韵也；道者，自己、自然也；诗之道，情之所想、意之所往、韵之所在，三者聚，诗不俗。

“情者”，性、情也，乃诗之“根”。性者，人之本性，聚阳气而存，心生为性，有生命、创造、提升之力。情者，七情也，吸阴气而有欲者也，有从心之效，乃人之于万物而生之情。无“性”者，诗无“情”。

“意者”，意境、境界也，乃诗之“神”。意境者，乃物与情交融而生，为人之心境、审美、形神所创之艺术，有有无、虚实、深浅、大小之别。境界者，觉悟、修养也，乃人之于世界之修为，属自然之性，受经历、悟性之限，有有无、虚实、大小、高低之分。无“意”者，诗无“境”。

“韵者”，和谐也，乃诗之“魂”。有气质、情趣、风度之谐，谓无邪，从雅正，通“性”“情”，达“意”“境”，乃诗之“风”也，亦乃中华诗之“国风”也。无“韵者”，不为诗。

三者中，单言之，“情者”易，“意者”难，“韵者”简。合言之，三者聚，诗不俗。

“道者”，人之于自然之逻辑也，诗界之道，无限千秋，其大无穷，其小无尽。大诗者皆怀赤子之心，连宇宙、通万物、表情意、达初心，本色自然，纯真不伪，此乃人之天性也，非泛泛之辈可为之。

诗，言有尽，意无穷，韵无边，道有法。诗道之成有二：一曰天性，二曰兴趣。一者飘逸、空灵、妙悟，此为本色。二者性情、趣味、落言，此为本意。

历览三千载诗歌，从古至今，汲无数先辈之精华，发诗道之所在，乃作之。